“濒死体验之父”是雷蒙德·穆迪一生最重要的一个头衔，因为在“濒死体验”这一领域的卓越贡献，他甚至还于1988年在丹麦获颁“世界人道主义奖”。
与此同时，雷蒙德还因出版的一系列与濒死体验有关的书籍，而成为了世界级的名人。仅仅他于1975年写作的《死亡回忆：濒死体验访谈录》，就在全世界售出了1300万本。
本文作者收藏的《死亡回忆》
伴随盛名而来的，是无数争议。关于雷蒙德所研究的濒死体验的具体，得从1965年说起——
雷蒙德·穆迪第一次接触到“濒死体验”，是在他还在弗吉尼亚大学攻读哲学博士学位时。当时，他认识了一位医学院的精神分析学教授。
不知为何，这位分析学教授竟突然地和他聊起了自己“死去两回”的事。当时的雷蒙德以为教授在开玩笑，他甚至特意从教授的表情里，试图寻找到玩笑的痕迹，但教授非常认真。
教授栩栩如生地讲述了他死过两回期间的所见所闻，也是那时起，“光”、“通道”、“多维”等词汇开始进入了他的脑海里。
雷蒙德完全被教授的讲述吸引住了，那段讲述给他留下了极其深刻的印象，虽然当时他对“濒死体验”还一无所知。
这以后，他经常回想起教授的那段讲述，他开始对死亡有了更加深刻的兴趣。几年以后，他顺利获得哲学博士学位，并开始在北卡州东部的一所大学执教。
执教期间，雷蒙德的重点任务是教授柏拉图以及他的学说，他长期引导学生们阅读柏拉图的《裴多篇》，这本书的主题之一是“永生不灭”。
雷蒙德
此时的雷蒙德并不认同“永生不灭”，他觉得柏拉图的学说，也仅仅是一种假设罢了。然后，一节课后，一个学生和他的讨论，让他重新对“死后生命”这一课题有了新的认识。
“您能留下来和我讨论一下吗？我想讨论死亡之后生命的存在性问题。”他的学生问道，“当然可以，请说！”雷蒙德摆出一副很愿意倾听的姿态。
那个学生告诉雷蒙德自己的祖母曾在一次手术后死而复生，她还和自己讲述了死后看到的情景。祖母讲述的内容让他非常震惊，也让他从此对死亡后生命的存在性问题产生了浓厚的兴趣。
雷蒙德非常惊奇，因为这个学生讲述的祖母死后的见闻，与他多年前从分析学教授那里听到的内容，几乎完全一致。
回到家后，雷蒙德一直喃喃说：“他们不可能骗我，处心积虑几年，编一模一样的谎言来骗我，这不可能。”
雷蒙德确信他们所说属实，他开始主动地去收集濒死体验的例子，他太想解开谜团了。他还在自己的哲学课上，试探性地开始提及生理死亡后其他的生命形态存在的可能性，但他特意未曾提及先前所接触到的两例濒死体验。
之所以明知道它们是事实，却特意不提及，自然因为他不确定听课者对于濒死体验的看法和态度。如果自己被他们当做精神病，那显然不是一件好事。
雷蒙德当时的想法是：先用观望的态度讲讲，如果听课者不排斥，甚至参与进来，就进一步讲述。
令雷蒙德再次感到惊异的是：在每个大约30人的小班里，都有至少一名学生在课后主动找上他，坦承自身或周围最亲近的人所经历的濒死体验。
有过濒死体验的人如此普遍，这结果大大出乎了雷蒙德的意料。更让他震惊的是：这些人讲述的濒死体验，总是极其相似。
“不可能所有人都来骗我，不可能，而且他们的身份、地位、阅历、年龄都完全不一样，这不可能。”雷蒙德更加确信他们讲述的内容是事实了。
雷蒙德
1972年，雷蒙德宿命一般地进入了医学界。这为他进一步搜集有“濒死体验”者，提供了可能。他很快在工作之余，搜集到了相当数量的体验报告。
雷蒙德做这件事时，不再和以前那样畏畏缩缩了，他主动和周围的同行提及了自己的这项业余研究。得到他们的鼓励后，他给一家医学协会作了一次半正式的报告，之后，他多次面向大众进行相关的演讲。
如当年上类似主题的小课时一样，雷蒙德每次演讲完，都会有人留下来告诉他自己亲身经历的濒死体验。
雷蒙德的“兴趣”为人所知后，越来越多的医生愿意给他提供便利，他们将一些刚刚从死神手中挽救回来的病人介绍给他，让他们提供不寻常的体验。而另一些人在阅读了报刊上关于此事的报道后，主动给他写信提供线索和资料。
多年过去后，到1975年，雷蒙德手里大概有了150份濒死体验的案例。他将这些案例分成了三类，以便进一步钻研。这三类分别是：
“一，被诊断或宣告为临床死亡而又随后返生的人的体验。二，在事故、重伤或者重病的过程中非常接近死亡的人的体验。三，濒死体验者在死亡过程中讲述给当场人的经验，再由那些在场的人转述给雷蒙德。”
很快，经过大量深入探讨和细究后，雷蒙德从尽量多的方面，将濒死体验的大概全貌呈现出来了：
“首先，他（濒死体验者）感觉到生理衰竭到达极限，或病重、或遭遇重特大事故，在抢救室的能听到一声宣告自己死亡。然后，一种令人不安的噪音传入耳际，类似于铃铛声或者嗡嗡声，同时，他感觉到自己快速地通过一条狭长灰暗的通道。
突然，他又发觉自己脱离于肉体之外，漂到距离躯壳大概2.5英尺的上方，以旁观者的角度看着自己的身体和一切。
有的会在接下来看到自己已亡故的亲友再次现身，同时出现的还有一种充满温暖和爱意的光。他开始感觉到无以言表的安宁、平和。光会以无言的方式向他提问，让他评价自己的一生，他一生最重要的画面开始一一闪现。
他在和光的对话中，明白了生命最重要的两个课题：爱和学习，他们能回来，也因为这两项内容没有被完成。”
除了濒死体验有大概全貌，雷蒙德发现，这些濒死体验者醒来后的经历也高度相似：他们最初都想把死后经历的一切告诉别人，可又觉得难以描述，一方面看到的一切无法用正常词汇描述，另一方面他们担心别人会说他们“脑子坏了”、“精神出问题了”。毕竟，普通人无法理解也不会相信这种经历。人们对自己不曾经历，或者看起来不可能的事，总是抱持怀疑。
雷蒙德总结了濒死体验者的死亡体验的15个共同特征，其中包括：
“一，自己（灵体）是类似于球体或其他云类一般很轻的'点’；二，会经过一个黑的通道；三，听到叮当声，并接受指引；四，感觉到温暖而有爱的强光；五，那个地方并不靠语言交流，而是靠思维或者觉知交流；
六，会与光对话，被无言地问到类似于'值得吗’一样的问题；七，会回顾一生，且速度快到惊人，画面却极真实；八，感受到时间的静止、永恒性；九，看到的一切超过三维、四维，全是多维，所以无法描述；十，会看到帮你的人、故去亲友等，他们也并没有躯壳，而是和自己一样的'点’或者'云类’，靠觉知区分他们……”
值得一提的是，雷蒙德发现，同样经历濒死体验，因意外、重病等原因死去者，体会到的是安宁、祥和和爱，可自杀者的感受却截然相反。也因此，雷蒙德不得不将自杀者的濒死体验单独放在一处，自杀者的濒死体验有如下共同特征：
“一，抵达一个极其糟糕的地方；二，会立刻明白自己犯了大错，且会受到很重的惩罚；三，感觉到不幸等等。”
一位因妻子离世而自杀，并经历濒死体验的男子曾这样向雷蒙德讲述自己死后的经历：
“我本来是想死后能到妻子那儿，但是很遗憾，我并未见到她，我到了一个非常坏的地方……我明白我错了，我会受到惩罚……我当时想'我真不该这么做’……我还感觉我很长时间都不能离开这个糟糕的地方了……”
醒来后，他们会有一个共识：自杀是“违反”规则，他们试图提前摆脱自己的使命的行为，会受到严厉的惩罚。
雷蒙德对这个结果并不感到意外，因为它和古代神学和道德准则中的论调完全吻合——反对自杀。
经由总结濒死体验者和光的对话，雷蒙德意外发现了人活着的真正意义，这个意义就是前文提到的爱和学习。
有一位濒死体验者在和光进行无言对话时，想到了寄居在自己家里的外甥，他和外甥存在很多矛盾。他告诉光，如果自己回不去了，他的妻子无法照顾好外甥，他的外甥的人生将会非常艰难。对话进行到这里时，濒死者感受到的是爱和不舍。他最终被允许回到了世间，并一直活到了外甥成人，他们的关系也非常好。
有一位濒死体验者则在和光进行对话时，想到了自己还未完成的学习，他反复说'我还有很多没有学完，是的，很多’。之后，他也被允许回到了世间，此后的每一天，他都在坚持学习。
同以上二者一样，雷蒙德研究的所有濒死体验者，他们之所以被允许回来，都因为在与光对话的环节里，提及到了“爱和学习”。
“是啊，世界上还有什么比爱和学习更重要的事，我以前怎么没想到！”雷蒙德发现这个伟大的研究结果后，这样感叹到。也从那时起，他把爱和学习，当成了自己一生最重要的事。
得到巨大启发的雷蒙德，在之后继续竟以超大龄继续到医学院学习并教授医疗哲学，他后来还克服重重困难，取得西乔治亚学院心理学博士学位。
雷蒙德后来还担任乔治亚州医学鉴识精神病学家，先后任教于西乔治亚学院、内华达大学拉斯维加斯分校等高校。生命中的每一刻，他都未停止学习，他写下的书籍，就达到了十几本之多。
雷蒙德
同雷蒙德一样，那些经历了濒死体验的人，回到世间后，都有了很大的改变。其中一位说：
“在人的生命中，培养自己对他人的关爱是一件多么重要的事，这种爱是一种独一无二的关怀和对人性最深沉的关切。”
另一位曾经遇到过“光”的存在的男子说：
“当自己的人生一览无余地展现在'光’面前时，我能感受到一种纯粹的关爱和包容。我觉得，'光’是在指引我用等同的爱意去爱别人。我决定余生用尽全力去完成这项使命。”
一位妇女自从“死”过一次以后，再也不放过任何接受教育的机会。另一个男子则通过雷蒙德为世人提出了以下建议：
“不管你活到多老，都不要停止学习，学习是一个过程，一个永不间断、永不停止的过程。”
雷蒙德发现，所有有濒死经历的人，灵魂都在那次经历里被“净化”或者完美化了。但他们都并不认为自己会因为他们的经历而与众不同，更不会表现出一种凌驾于他人的“优越”态度。对此，雷蒙德后来在那本讲述濒死体验的《死亡回忆》里写道：
“实际上，很多人都感到自己还有很长的路要走，需要更加努力。他们并不认为自己在道德层面完美无瑕，也没有觉得自己是什么救世主，他们只是有了更高的追求、新的道德准则。对于人生，他们的决心更加坚定了。”
除了这些之外，雷蒙德还发现：这些拥有濒死体验的人，对死亡的看法也和常人明显不同了。对于他们而言，死亡不再是一个禁忌的话题，以下是他们经历濒死体验后，对死亡的态度转变：
“案例一：我觉得这种经历让我生活的某个方面重新构筑。我再也不害怕死亡了，有一次在商场里，我被别人用手枪抵住了太阳穴。我并没有因此而惊慌失色，因为当时我在想，即使我被杀了，我也会活在某个地方的。”
“案例二：现在我一点不害怕死亡。我为什么不怕死，因为我知道死后的世界是怎样。怎么说，那种感觉或许更美好。不过，我并不渴望立刻回去，既然还活着，我就有许多事情要做。”
有一位有过濒死体验的妇女，甚至将死亡比作回家。还有人把它跟许多积极的心态联系起来，比如，觉醒，或者摆脱枷锁。
雷蒙德发现，他们回来对生死的“悟透”和哲学家柏拉图的思想非常接近。柏拉图曾说：“真正的哲学，是练习死亡。” 柏拉图这句话，并非鼓励死亡，而是要世人练习摆脱身体对自己的控制，就好像身体已经死亡了一样。由此可见，柏拉图也和濒死体验者一样，认同：身体是灵魂的枷锁。
柏拉图
雷蒙德的研究也有让他自己觉得遗憾的地方，因为他做过如此多案例的详尽分析，却并未弄明白：他们进入那个世界（死了后），是如何回到自己躯壳里的。很多人对此根本没有任何感觉，仅仅有几个说：好像猛地被拽回到了身体里。
但即便如此，雷蒙德也依旧对自己关于濒死体验的研究感到满意，他曾不止一次地说：“这些研究，彻底改变了我和一般人对于死亡的观念，它不仅结识了死亡的迷人真相，还让我们明白了活着的意义。
雷蒙德创作的关于濒死的系列书籍，一度风靡全球，如今，这些书籍依旧广受欢迎，同时也承受着各种争议。
雷蒙德的书籍和研究，并未证明死后生命的存在，它仅仅对濒死现象进行了科学研究，毕竟，他所采访的人：都并未真正死去。所以，他所做的一切，也只能算是一种对生命现象的独特解读。
也因此，死亡究竟是怎样的，至今仍然是谜。我们经由他的研究唯一能确定的是：人活着的意义，是爱和学习。
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