1917年，毛主席与好友萧子升身无分文，在湖南大地上进行游历，这天，两人来到一个名为密印寺的寺庙。
寺庙中有一位老方丈接见了他们，并和毛主席二人进行交谈。
这次交谈甚欢，老方丈看着毛主席，却留下了两个预言，其中一个预言关乎中国的命运，让人惊讶的是，这两个“预言”竟然真的实现了。
“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。”1910年秋，毛泽东离开了韶山这个山沟沟，走向了更广阔的世界。
少年时的毛泽东已经展露了自己的不凡之处，在他上私塾之时，别的学生都是老老实实的听从教师的安排，只有毛泽东敢于“反抗”。
一次，他的老师邹春培让他站起来回答问题，毛泽东却反问道：“我坐着也可以回答，为什么非要站起来？”
邹春培感到惊奇，他认为毛泽东不是一般的孩子，没有责怪他。
不仅如此，毛泽东尤其讨厌那些“枯燥乏味”的经书，他最喜欢看的还是各种演义，他很喜欢孙悟空这个人物，也对三国中的英雄向往，可是，当他读完手头能拿到的所有话本后，内心却充满了疑惑。
“为什么这些书籍中没有一个农民、工人当主角呢？为什么书中的人物都是帝王将相呢？”
在毛泽东看来，虽然演义中的英雄很有魅力，但他们离韶山冲还是太遥远了，而毛泽东从小所看到的便是贫苦的人民，在他的认知中，世界上最多的还是这些劳苦的农民、工人。
而在1910年4月，湖南地区发生了饥荒，长沙的难民们聚集在一起，要求官府开仓放粮，却遭到拒绝，愤然示威，长沙的官员立即调动军队镇压，将大批流民的头颅砍下示众，这件事深深的震撼到了毛泽东。
恰在此时，他的表兄文运昌从湘乡地区回来，告诉毛泽东：“那里的小学十分新式，可以学到很多东西。”
这让毛泽东萌生了“走出去”的想法，在1910年秋，他穿着粗布麻衣，背着一个包裹，来到了湘潭地区的湘乡小学。
刚步入湘乡小学的毛泽东引起了时人瞩目，他的“同学”都是十一二岁的小孩，身穿长衫，一看就是富家子弟，哪里像毛泽东从头看到尾，都透露出一种“土老帽”的风格。
可毛泽东却没有在意这些人的指点，他自顾自的读书，没用多长时间，便将功课都学完了，感到学无可学的毛泽东离开了此处。
那时，社会上经常有一些“招生广告”，而无论是哪一类型的学校，总喜欢扯上“报国”，毛泽东也曾被这些广告所迷惑，他投了一个制作肥皂的学校，说是“肥皂能够救国”，但投了之后，毛泽东又被一所“商业学校”所吸引。
一连几次，浪费了好多大洋，毛泽东都没有真正的下定决心，恰在此时，湖南第一师范学校也贴出了招生广告，比起那些五花八门的学校，这个师范学校无疑显得“靠谱”。
毛泽东踊跃报名，以第一名的成绩被录取，不但如此，在入学考试中，毛泽东还帮助自己的两个朋友写了作文。
在他与斯诺交谈，回忆起这段往事时曾说：“那时的我并不觉得这是什么不好的事，反而觉得很讲'义气’，由于我的文章还算过得去，那两篇文章也分别得了第二、第三名。”
进入了湖南师范，毛泽东也结交了许多志同道合的好友，他还认识了彼时的著名教育家杨昌济先生，杨昌济对毛泽东十分欣赏，经常将自己的书籍借给毛泽东看。
而杨昌济渊博的学识也使得毛泽东十分佩服，不仅如此，杨昌济还提倡“锻炼体魄”，他在寒冬腊月的时节，为了锻炼自身的意志，经常用凉水洗澡，这让毛泽东深受影响。
每逢假日，毛泽东便携带着好友，去附近的名山大川游历，有时遇到暴雨，旁人避之不及，毛泽东却一反常态，他顶着暴雨，在山中感受自然之威力，并笑道：“用自然之威力，可以很好的锻炼意志力。”
这让他的同学啧啧称奇。
毛泽东还将自己的心得汇成一篇《体育之研究》发表在了《新青年》上，并提出：“文明其精神，野蛮其体魄”的著名论断。
在1917年，毛泽东偶然间看到一则逸事，有两个中国学生四处旅行，甚至到了西藏地区，这让毛泽东产生了“效仿”之心，不过，他没有钱，是一个“穷学生”，只能徒步。
但毛泽东不以为然，他找到了自己的好友萧子升，二人约定，不带分文，只带着一些简易的包裹，里面放些衣物，便辞别老师、同学，去游历湖南了。
毛泽东与萧子升的第一站是安化县，他们在走了四十多里的山路后，眼见天将暮色，而四周却没有人烟，便在一个小溪旁，暂且休息，由于他们都没有带帐篷等露营物品，便只能“以天为被，以地为席”。
可这并没有让他们气馁，他们在接下来的一段时间，将安化地区的名胜古迹都游览了一遍，翻过了不少山岭，而每当他们感到肚中空空，便从山中摘些瓜果，或者去往当地的士绅之家，给他们写一幅好对联，换取一些费用。
此后，二人又接连游览了一些地区，有一次，他们来到了一座山中，见有一座寺庙，想着天色已晚，不如去投宿一休，便去往寺庙求见方丈。
开门的小沙弥看到二人衣服上充满了污渍，以为他们是乞讨之人，便委婉的谢绝了，可毛泽东坚持要见方丈，还写了一副名帖，让小沙弥转告方丈。
方丈看到名帖，却“大吃一惊”，原来，毛泽东在名帖上将自己的“毛”字，占了好几格，而萧子升的“萧”字却端正的挤在一个小格子中。
都说“见字识人”，方丈看到了毛泽东的名帖，认为他是一个不拘小格，有大气魄的人，便想着见二人一面。
当方丈看到毛泽东的相貌时，更是心中惊奇，彼时的毛主席长相十分清秀，方丈是信佛的人，也懂一些“相术”，他认为毛泽东具有“男生女相”的特征，未来成就定然不凡。
但光凭长相，说明不了什么，方丈也有意见识一下二人的本事，便与他们交谈起来。
而随着交谈的深入，方丈也愈发的感到惊奇，毛泽东虽然尚且年轻，但他的一些见解，即便是一些名宿也远不能相比，这让方丈对毛泽东愈发的看重，当即决定，留下二人住宿。
方丈还询问萧子升：“你身上具有慧根，不如留在寺庙中一同参佛如何？”
彼时的萧子升也是一个有志气的青年，立志报国，无意学佛，便婉拒了方丈的提议。
方丈见了，却遗憾的说道：“报国是好的，但如果只想着在这乱世中，寻求一条出路，而忽略了佛学，以后可能连国家都回不去了。”
这话有些“冒犯”，萧子升却不以为然，见此，方丈又和毛泽东谈起了关于宗教的问题。
两人涉及的方面很广，无论是佛教、道教，亦或是别的信仰都有所涉及，毛泽东的独到见解也让方丈连连点头。
到最后，方丈还断言：“我看以后中国的命运，以及宗教问题，要由你来主导了。”
毛泽东一笑而过，没有在意，当晚，毛泽东二人在寺庙住宿，第二天便拜别了，二人继续游历周围，在路上，毛泽东还时不时的做些调查，与工人、农民进行交谈，询问他们的生活。
这次的徒步游行大概走了五个县，因为将近开学，他们只得返回长沙。
当听闻二人游历完毕后，一众师生争相来看，彼时的毛泽东、萧子升已经是“蓬头垢面”，身上的衣服也破破烂烂，可他们却不觉得有什么，反而充满了喜悦，向同学们分享自己的见闻。
这次的“徒步游行”让毛泽东的眼界更为开阔，他愈发感到中国的社会需要一场变革了。
但让他没有想到的是，自己在日后竟然会与萧子升“分道扬镳”。
彼时的中国正处于“三千年未有之大变局”中，各种思想激烈的碰撞在一起，年轻时的毛泽东也信奉过无政府主义、自由主义、改良主义、还曾主持过“湖南自治”运动，但这些主义都无助于“救”中国，而随着阅历的提升、知识的积累，毛泽东的思想也愈发的成熟了。
到最后，他选择了马克思主义，在毛泽东看来，马克思主义对社会的剖析，是最精确的，正适合当下的中国，而一旦决定进行革命，毛泽东便再也没有改变过自身的信仰。
而萧子升则不同，为了寻找“救国之道”，他决定出外留学，他还邀请毛泽东一同前往，但毛泽东认为：“中国的事情还是要在中国调查才能研究清楚”，二人就此离别。
不过，他们还时常有书信往来，可到最后，毛泽东邀请萧子升用马克思主义改造中国的时候，萧子升却拒绝了，他在国外迷上了“无政府主义”。
思想的不同，使得二人的交流减少了，在萧子升回国后，还时常与毛主席进行探讨，两人谁也说服不了谁，在他们诀别的最后一晚，毛泽东特意找来萧子升，两人谈了一夜。
萧子升信奉的是“无政府主义”，坚决要用教育改造中国。
但毛泽东却有不同的见解，他认为教育只是治国的一道，不能独立的分开，教育是要的，但如果不组织起群众改造社会，光凭“嘴皮子”，即便再过一千年也不可能成功。
“就算要用一千年，我也不会改变自己的想法。”萧子升说道。
“用不了一千年，只要我们全力以赴，不出四十年，便能改造一个全新的中国。”毛泽东向萧子升夸下“海口”，可萧子升却不相信，他依旧坚持自己的思想，所谓道不同，不相为谋，二人也只能遗憾的告别。
晚年的萧子升在回忆这段经历时，说道：“第二天清晨，我看到毛泽东抱着一本书籍如饥如渴的阅读着，那时，我还不知道他是要去往上海，参加共产党的会议，我只觉得他的话犹如天方夜谭。”
而让毛主席没有想到的是，在他组建农民运动，加入共产党的时候，萧子升却选择了国民党，两人彻底的走上了对立面。
毛主席领导共产党建立了新中国，实现了自己曾经的诺言，可萧子升却寓居海外，到了1976年11月21日，在乌拉圭去世。
老方丈曾经的“预言”实现了，而他的另一个预言：“未来中国的宗教问题，由你来主导”也实现了。
毛主席对宗教方面的政策，主张“宗教信仰一律平等”，并根据中国的复杂情况，做出了一些调整，在毛主席的领导下，各宗教的信徒都相安无事，为了建设祖国，一些寺庙还从事着生产活动。
至于萧子升所重视的“教育”问题，根据相关资料记载，在解放之前，中国的文盲率高达百分之九十以上，绝大多数农民，一辈子都是一个“睁眼瞎”，为了让农民们能识字，毛主席特意组织了“扫盲班”，还大办学校。
在六十年代，毛主席更是说道：“如今我们的医疗卫生部老是开在城市，广大农村地区没有药医，这算什么事？医生应该去往基层，帮助农民培养医生......”
种种举动，足以说明毛主席改造社会的大气魄，而他一生为民的大公无私更是让人民深深怀念，每到他的诞辰，在韶山，在天安门纪念馆，都会变得人山人海，前来瞻仰的群众，有老人、有小孩、有青年、有妇女。
所谓：“公者千古，私者一时”莫过如此。
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