引子：盗墓贼将坟墓挖开，里面竟然是猴子的尸体。谁把猴子埋在这里？人的尸体哪去了？
明朝嘉靖二十一年（公元1542年），四川叙永府富顺县，有个典当行接了一个奇怪的生意。有个人来当棉被，上面沾有血迹。老板看到血迹，吃了一惊，就问这个人血迹的来历。这人说他叫熊大，这床棉被是他从主人家拿的。他家主人名叫张雄。
拿走主人家的棉被，是偷窃吗？店老板心生疑虑。熊大说道：“事情是这样的，张家有只猫非常调皮，经常把食物弄脏。那天又打碎了主人心爱的花瓶，彻底把他激怒了。于是就拿了木棒去打它，这只小猫无处可逃，就钻进了棉被。追了半天，终于追到了，主人的气还没有消，就拿木棒把这只猫打死在被子里。这被子上的血，都是猫的血。棉被脏了，主人就送给我了。最近手头紧张，我就把这床棉被拿到这里来当。你看值多少钱？”
熊大地解释，让老板解开了疑惑。他仔细检查了一下，确定棉被上的血不是人留下的，就写了票据，然后给了他一贯钱。古时候的纺织比较落后，所以棉被这种日用品就比较贵。
就在熊大和老板讨价还价时，又有一个人进了典当行。这人名叫卞桂，他也准备来当东西。在老板检查棉被的时候，卞桂觉得这床被子似曾相识，就跟着来看。这一看让他大惊失色，因为他妹妹婷婷才死了不久，这床棉被就是陪葬品之一。它不是应该在棺材里吗？怎么会被熊大拿到这里来典当？他现在也拿不准，并且也没有证据，所以就没有张扬。
从典当行离开以后，卞桂就去了他妹妹的坟前，这座坟果然已经被盗。他就请人帮他写了状纸，然后将状纸呈给了县衙，他状告熊大说：熊大沉迷赌博，好吃懒做，欠下巨额赌债。由于没有钱还债，就盗掘了他妹妹的坟墓，被他偷走的棉被就在典当行。恳请大人将奸贼熊大缉拿归案，以告慰我妹妹在天之灵。
在明朝的时候，盗墓是大罪。挖开坟墓，不管有没有见到棺材，都要打100大板，发配3000里。如果看到死尸，就要判处绞刑。既然是大罪，官府当然会追究责任。
这个知县名叫罗坤，受理此案之后，他立即抓捕熊大，即刻开堂审理。熊大到了官府，才知道他被人告了，但是他并不慌张。他解释道：“虽然说盗掘陵墓是大罪，但是我挖的不是人的坟，应该算不上盗墓吧？”
罗知县听到他这话，真是气不打一处来。他说道：“你这厮明明盗了别人的坟墓，却还无理抵赖。不打你，天理难容。”然后，罗知县就吩咐手下，刮他几个大耳刮子。
衙门扇耳光可不是用巴掌，他们是用牛皮拍子。眼见自己就要挨打，熊大就大声地喊：“大人，且听我细细说来。我那天挖的坟墓确实不是人的，坟里面根本就没有人的尸体，那里面埋的是一只猴子。大人若是不信，可以亲自查验，便知小人所说属实。”
这俩人，一个说是他妹妹的坟墓被盗，一个却说里面埋的是猴子。这到底是什么情况呢？恐怕也只有亲自前去查看才知道。罗知县下令退堂，暂停审理。他准备第二天就带人前去查看。
第二天上午，罗知县就带领衙门的人，前往婷婷的坟墓查看。这座坟墓已经被挖开，衙役们将棺材抬出地面。他们打开棺盖之后，里面确实是一只猴子，它的脑袋已经破开了，竟然还戴着耳环。除了猴子的尸体，棺材内没有其他物品。
这样说来，熊大所说属实，那么似乎就不能以盗墓罪治他。他偷走了猴子的陪葬品，最多也只能算是盗窃罪。棉被的价值也不是很高，折算下来的话，最多打70大板就可以走人。但现在的问题是，卞桂说的是真是假？如果是真，他妹妹的尸体哪去了？如果说的是假，他为什么要这么做？罗知县就问这个卞桂：“你说这是你妹妹的坟墓，那她的尸体哪去了？为什么里面是一只猴子呢？”
熊大一口咬定，这里面就是猴子，那床棉被上面的血迹，就是猴子留下的。罗知县让仵作把棉被拿来，经过查证，这上面的血迹确实是猴子留下的。那么就可以说明，这个熊大没有说谎。
可能有的朋友会问，古时候怎么就能分辨这个血迹是不是猴子的？人家也有他们的门道，这个秘诀就是用醋、盐等加入血迹。如果是人的血，就会出现淡红色。如果是猴子的血，就会呈现出暗红色。如果是鸡的血，就会呈现出黑紫色。古代没有高科技手段，也没有检验仪器，但是他们用的这种土方法也是行之有效的。古代的人，也是极具智慧的。
卞桂也坚持说，这确实是他妹妹的坟墓。他们将尸体放入棺材，然后安葬在此地。为了核实这番话的真伪，罗知县提审了卞桂的父亲卞方和母亲韩氏，还找过街坊邻居取证。他们都说，是在众目睽睽之下安葬尸体的。当日送葬的人很多，有的还给尸体装扮了一番。
既然是众目睽睽之下，可信度还是比较高的。罗知县就感觉有些犯难，他根本分辨不出哪一方说的是真。万般无奈之下，他只好下令将熊大和卞桂都押入大牢。并且，让卞家的人寻找尸体。还告诉他们，找不到尸体就无法结案。
就这么一个案子，拖了一年多，罗知县仍然不知道尸体的下落。上级认为，罗知县办案能力差，就向朝廷弹劾了他，让他卷铺盖回家种红薯。罗知县走了，自然会有新的知县来接任。
新来的知县名叫赵汝谦，他的老家是云南的，在嘉靖十年的时候，考中举人。他是通过九年大挑，来到富顺县。九年大挑是什么呢？就是已经中举的人，三次考试还中不了进士，朝廷就会给予一个特别的当官机会。进士考试，一般是三年一届，三届就是九年。赵知县到任以后，就查阅了此案的卷宗，他发现了很多可疑之处。
卞家安葬婷婷是在大庭广众之下，绝无可能用棉被包裹猴子下葬。这条棉被，确是陪葬品无疑。这就牵涉到一个问题，熊大挖掘坟墓之前，知不知道这里面埋的是猴子。如果知道，那么就说明他与此事有很大的关联。如果不知道，就说明他其实想盗人的墓葬，只不过因为里面的尸体换成了猴子，他才没有盗掘人墓。
在熊大盗墓之前，这座墓有没有被别人挖过？熊大挖开的时候里面，只剩一条棉被。难道，卞家一点财物都没有放进去吗？这好像和当地的丧葬习俗不符。所以，很可能有人比熊大抢先一步，盗掘了此墓。盗墓贼出于什么目的，用猴尸换人尸？他把尸体弄走干什么？
这只猴子是戴耳环的，说明它是家养，而不是野生。这只猴子是谁养的呢？前任知县也没有展开追查。
经过一番思索，赵知县觉得，应该先找到养猴子的人。如今没有任何线索，这个人也不容易找到。在富顺有一个老捕快，他到县衙已经工作了30多年，应该是一个名副其实的老司机。赵知县就把他找来，让仆人给他上茶，然后和颜悦色的对他说：“要破获这个案子，我觉得应该是要从养猴人入手。现在一点线索都没有，上哪去找这个人？这只猴子有耳环，算是比较特殊，在这一带有没有专门养猴的人？”
这名老捕快毫不犹豫地说道：“在距离县城四里多的地方，有个养猴人叫何乍，以前他们有只猴子就戴着耳环，还给这只猴子取名'美人’，听说特别有灵性。前任知县验尸时，我就站在旁边，第一眼看到这只猴子的耳环，我就觉得有点像是何乍的猴子。我还专门到他们家去调查过，那只猴子还在，但是好像没有以前那么聪明了。这事儿我以前在知县面前提过，不过他说我多事，还骂了我几句。反正我是觉得，那只猴子挺可疑的，大人你认为呢？
赵知县说：“你的洞察力很强，可惜了，没有得到重用。除了那只猴子之外，你还有其他发现吗？”
老捕快又说道：“何乍是单亲家庭长大的，在他很小的时候，父亲就死了。他母亲守寡将他带大。何母大多数时间都在家里，但是每隔一段时间她就会出去。大概一两个月出去一次，但是每次她出去的时间都比较长，一般都是出去一个多月。我觉得这也是可疑之处。”
赵知县又问道：“何母每次出去那么久，他都到哪些地方去了？是否到亲戚家串门？”
老捕快回答道：“这事儿我也找他们邻居问过，说何母还有个女儿，她女儿的夫家在成都。她每次出门去的就是成都，可能是去看望她女儿了。”
了解到这些情况，赵知县就让老捕快继续去何家调查。他让老捕快跟踪何母，观察她在成都的所作所为，看她和哪些人有接触？了解一下她女儿家是什么情况？
接到了赵知县的命令，老捕快就一路跟踪何母来到成都。她到了女儿家之后，就宅在家里，很少出门。这何母不出门，他也不可能一直在那守着，就去找其他人旁敲侧击，了解她女儿的情况。
经过了解，说有个女子，在一年多之前来到了何家。这个女子从不出门，每天就在何家吃斋、念佛、参禅，也没人知道她与何家是什么关系？老捕快回到县衙，就向赵知县汇报了情况。赵知县就给成都县衙致信，请那边协助将女子送到富顺。既然都是同僚，也是为了查案子，成都的衙门也很配合，他们很快就将那名女子抓获，并送到了富顺县。
赵知县传令开堂审理，这名女子上堂之后，卞家老夫人突然痛哭哀嚎。眼前的这名女子，不是他们的女儿婷婷，还能是谁？韩氏不顾一切地上去抱住她，她一边抽泣一边问道：“你真是我的女儿吗？你是人是鬼？”。
卞桂本来以为妹妹已经死了，他还因此受了一年多的牢狱之灾。此时他的心情十分复杂，高兴、悲伤、恐惧等等。如今妹妹死而复生，就可以证明他是无辜的。他悲伤，是因为在牢狱里面受了太多的苦。同时，他也非常害怕再次失去这个妹妹。
父亲卞方，此时呆若木鸡，他站在原地一动不动，脸上也没有任何表情。
如今婷婷死而复生，此案也就水落石出。婷婷说：她十七岁了，在她很小的时候，父母就将她许配给了一个叫张雄才的人。开始的时候，他们两家条件差不多，也算是门当户对。后来，张家不知道怎么的，就时来运转发了大财。一有了钱，他们就看不上卞家。
张雄才本人也想要悔婚，但是他们知道卞家可能不会同意。张雄才找人模仿婷婷的笔迹，写了一些非常低俗的诗词。并以此为证据，找到他父亲卞方，痛斥婷婷的行径，说道：“你们卞家管教不严，你女儿行为失节，尚在闺中就如此不堪，写下这些低俗诗词。这种没有羞耻之心的人，没有资格进入张家的门。”
他父亲卞方也没调查，看到诗词的笔迹和婷婷非常相似，就认为这是婷婷所写。卞方将她大骂了一顿，说她辱没了卞家的门庭，让她自己了断。万般无奈之下，婷婷只好上吊自杀。
也不知过了多久，她醒过来了，但是四周黑漆漆一片，什么也看不到。她知道自己被埋了，心里很害怕，就开始哭。突然，她听到有声音传来，好像是挖土的声音。她知道自己得救了，就不再哭泣，躺在棺材里耐心等待。
这人挖了一阵，终于将坟墓挖开。没想到，却是一个盗墓贼，他将陪葬品拿了就走。婷婷很害怕，她想喊，但是又怕这人杀人灭口。就在此时，不知道从哪里来了一只猴子，可能它也知道盗墓贼不是好人吧，扑上去就开始撕咬他。盗墓贼用镐头反手给它一下，打中了猴子的头部，这只猴子立即死亡。
婷婷被吓坏了，她发出一声尖叫，然后从棺材里站起来。盗墓贼以为是闹鬼，他正准备用镐头去打，这时候旁边又有人喊抓贼。盗墓贼见有人来了，慌不择路，连滚带爬的就跑了。这时，不远处一名男子急匆匆往这边过来，他抱着猴子的尸体痛哭。这名男子，就是何乍。
婷婷把她的事告诉了何乍，何乍本来想把他送回家。但是，婷婷不能回去。父亲逼她自杀，已经绝了父女的情分，她还回去干什么？难道还要让父亲再杀她一次吗？于是，婷婷坚决地跟着何乍走了。卞婷婷取出陪葬的财物，何乍把猴子尸体放入棺材，修好坟头，然后就把婷婷带回了家。
何母非常善良，当她听说婷婷的遭遇以后，她非常同情，还因此大哭一场。婷婷没有容身之处，就将何母拜为干娘。在何家住了几天，何乍就说，这里离卞家太近了，住的时间长了，可能就会被发现。所以何母就决定，把婷婷送到她成都的女儿家里。
因为坏人的诬赖，婷婷已经身败名裂，无家可归。她的意志非常消沉，也不知道前世做了什么孽，才遭受如此大劫。如今大难不死，或许这就是佛的指引吧！她很想皈依佛门，所以就宅在家里，一心一意的吃斋、念佛、参禅。等到时机成熟，就准备到尼姑庵剃度出家。
何母的女儿对她非常好，在他们家也住得很愉快。何母也经常到成都来看她，对她像亲女儿一样。何乍的姐姐曾对她说：“你年纪还小，如果一辈子守在佛门，会十分凄苦。我弟弟何乍如今未婚，不如看在他救你的份上，和他成就姻缘。”
婷婷婉拒了，她说道：“我受了冤屈，已经死过一次。何乍将我救出来，义母做主送到你这里，大恩大德，莫齿难忘。我之所以忍辱偷生，就是想皈依我佛，只求来世不做女儿身。如果现在和何乍成婚，恐怕世俗礼教不能容忍，到时候追究起来，我们都难逃责任，岂不是把恩人害了？所以，此事万万使不得。”
说完这番话，婷婷就准备用剪刀剪去头发。虽然何乍姐姐加以阻拦，但她还是剪下来一些。从此以后，就再也没有人在她面前提起婚嫁之事。原本再过些时日，婷婷就可以正式出家。可是她没想到，自己竟然又被官府抓住。
得知了事情的原由，赵知县立即提审了张雄才。赵知县对他说：“卞婷婷立志皈依佛门，对救命恩人都不愿意屈从，足以看出她的贞洁，这么优秀的女子绝对不会写低俗诗词。你那些诗词从哪里得来？”张雄才矢口否认，赵知县直接让衙役上刑。无奈之下，张雄才只能招认。
卞婷婷曾经为白衣尼庵抄写了一部《金刚经》，没想到被张雄才看到了。为了悔婚，他就把这部经书借回了家。然后，张雄才花重金聘请模仿能手，用卞婷婷的笔迹写了一些低俗诗词，以此来逼迫卞家退婚。他们也没想到卞方如此的刚直，他直接就让女儿自杀。更让他们想不到的是，卞婷婷竟然大难不死。
如今案件已经调查清楚，赵知县便依律判决：
熊大第一次盗墓，将猴子打死。被吓跑之后，不知悔改，又进行了第二次盗墓。虽然棺材里是只猴子，但是他的行为已经构成了盗墓犯罪。所以赵知县将他判为绞刑。
张雄才请人模仿笔迹，用低俗诗词诬陷卞婷婷，险些让她蒙冤受死。但是，他只是将诗词交给了卞婷婷的父亲，并没有予以公开，也算是没有扩大影响。赵知县判他重打40大板，戴枷游行示众三个月。
卞方不明原因，逼死女儿。如果卞婷婷因此死去，卞方会被重打100大板。这个责任是有点轻，也说明了那时候的法制不健全，漏洞很大。由于卞婷婷死而复生，所以卞方的责任就很小，只被赵知县训斥了一番，然后就释放回家了。
卞桂就难受了，他是无辜的，却因为这个案子受到牵连。在大牢里面呆了一年，这牢也是白坐了，朝廷并没有给予任何的补偿。
典当行老板收了赃物，但是他并不知情。赵知县就没有追究他的责任，但是也对他发出了警告，让他切记不可收受赃物。
判决完毕之后，赵知县单独会见了卞婷婷。他善意劝解道：“何乍是正直之人，他母亲也很善良。在你危难之时，将你救出，也没有趁人之危逼迫你成婚，这说明他们一家都是好人。人生一辈子很长，陪伴佛像孤苦无依，你还是找个依靠吧！”
卞婷婷接受了赵知县地劝解，于是赵知县亲自作媒，让她和何乍成亲。何乍毕竟对她有救命之恩，再加上人品不错，小伙子也长得精神帅气。再加上赵知县做媒，卞婷婷就答应了。成婚之后，二人恩爱甜蜜，成就了一段传奇姻缘。
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