“拾”和“掇”的的不同 接着后面又说了“采采芣苡，薄言掇之”，掇，拾掇东西。我们老家说：“你把那个东西拾掇拾拾掇，你们老家有没有这么说的？这就是拾掇拾掇（duo）这个词念掇。拾和掇完全是两回事：“拾”是把他捡起来，这叫拾，拾金不昧。“掇”是把它摆放规整，归类。我们砍柴，说：你把柴给我拾掇拾掇，意思就是你把柴捡起来给它码好。捡起来叫拾，码好叫掇。整理好，规整整齐就是裰。你看掇是四个又嘛，每一个摆放都很整齐啊。就像衣柜里的衣服一样，你给它拾掇一下，就是你给它洗干净分类挂好。这个“掇”不但是摆放整齐，还有一个意思是归类。又又又，把一样的给它放在一起，物以类聚，人以群分，归好类。类聚就是掇，掇也是类聚的意思，整齐归类叫掇。薄言掇之，君子要归类，往哪归？跟谁同行？和谁同德？你和谁一类？我们学佛跟谁为眷属？学佛跟菩萨为眷属啊。那你学儒，你跟谁呢？跟君子是一类呀，靠近君子行，薄言就有让你自动归类的功能。如果去学圣贤法，你会发现越来亲近善知识。有邪的东西，我们也没有去刻意远离他，他好像就自动远离我们了。是因为我们的类变了，类跟圣贤归到一起。我们为什么要听经闻法？要学习善知识，就是跟善人跟善知识归类，学儒与圣人君子归类，学佛法与菩萨、佛归类的，不退菩萨为眷属，圣贤的教法就有这个功能啊。你看我们世间不都这样的，喜欢上ktv的，就跟k t v爱唱的人归一类。喜欢喝酒的，最终跟爱喝酒的人就归为一类，最终要归于哪一类是你自己起心动念选的。归于哪一类是看你学了什么。你学耶稣，你就自动归到教堂那一类，你学中医，看看我们有归一类的这一群人。龙生龙凤生凤，老鼠儿子会打洞，这也是一类。“掇”，也是码放整齐，其实也可以认为去正心。你本来是错乱的， “薄言”可以把各个邪思，把心性给你码整齐，不让你陷入高低妄想里面。去修正你的心，把心境归正。你跟圣人在一起，天天听圣贤的教法，学善知识，你自己的心自动就齐了，心性自己就收拾好了。我们老是想要收拾外界，把衣服给洗的干净，把你家里面、把各种的物品收拾很干净，都归类，码放的整齐。但是我们都没有想到内心也要收拾。真正该收拾的是心性，把心房给收拾干干净净，规规整整的。正人正己嘛，修心。别光天天把自己的脸、眉毛、鼻子，都收拾的很漂亮，内心一反观，还是面目可憎，天天在邪思里面，把面子收拾那么好，那什么用啊？这一世到下一世，你长得一样丑，因为你心是丑的，相由心生。整容你只能这一世长得好看，你收拾内心，收拾干干净净的，整整洁洁的。五官都端正，不歪眼斜嘴。现在人整容整的妖形狐媚，出去勾引男人，让男人看见起意心动，一个男人对你起心动念，你就得给这个男人做一世老婆。因为他对你产生了量子纠缠了，产生“业”了。以后不知道哪一世业缘成熟，他投胎成猪，你就做母猪。他投胎成狗，你就做母狗。看业力嘛，也不知道是哪一世，只要量子纠缠它不了，它一定会发生。你就会被这些业牵着走，身不由己。要好好的，不能落邪思，把内心收拾干净，女人也可以很漂亮很端庄，我们去拜佛像的时候，观音菩萨很漂亮，没有一个男人说见了观音菩萨起邪念吧。女人完全可以修的相好，很庄严，很漂亮，不是让人起邪念那种狐媚。亲近善知识慢慢心就会正，共振原理。也不是一下子就能真的正了，谁有这个根基啊，是通过慢慢修，慢慢去如切如磋、如琢如磨。慢慢的对自己下手，一点点的把内心收拾的干干净净，心房通透敞亮是很舒服的。掇字也包含扫心地，洗心革面的这一层意思，拾掇内心，不是拾掇外表，外表是形同虚设的。
