中国的学术界，流行一种“非专业”的说法，那就是“脏唐烂汉”，似乎中国人刚刚跳进权力争夺的圈子里，祖宗八代的身上就不太干净。其实，中国人天生具有“精神洁癖”，即使在官场商海获胜了，即便属于拐弯抹角的赵高或者秦桧，依旧能在大庭广众之下，把自己打扮成“一方名人”，或者“清官廉吏”。（下图：北宋繁华的“东京汴梁”。）
谁能想到，拿美女当饭吃的华夏同胞，居然在人前人后，高看卖身的妓女。很难预料，风月场上的女色高手，居然能横扑下良心，正儿八经地承担起救危济困的一代神医。平心而论，妓女和神医，的确属于两个毫不搭界的行当。不如，探究一下中国历史上独一无二的“妓女神医”吧。
说到这个话题，谁也忽略不了一位特殊的女子，她叫做宇文柔奴。倘若说起名震北宋、艺满东京的“歌舞伎”，公众很容易想起名列前茅的“柔娘”，也就是这一位“柔娘”，居然抛弃了妓女的臭身份，遍地行医，最终，被四方百姓誉为“神医”。
审视北宋历史发现，叫做宇文柔奴的女子，恰恰是京城游乐场上的“柔娘”。她不但琴棋书画，样样精通，而且，在音律歌舞方面，也有较高的造诣。令人震惊的是，这位“奇女子”居然医术高明，再怎么挑剔，这也称得起一项惊人的才华呀。北宋时期，她曾经居住的岭南地区比较偏僻，不过，“柔娘”在娘家培养起来的奇特才艺，早已经传遍了京城。再说，“色艺名妓”也离不开文化，哪怕宋徽宗都变成了李师师的“枕边人”。作为“白衣使者”，柔娘的形象，已经活在了百姓心中，看来，人生一世，最值钱的并非家传财宝；反倒是砰砰跳动的人心。（下图：北宋妓女出身的“柔娘”。）
古代，女人从医非常稀罕。作为妓女出身的神医，就更是“天下独一份”了。据了解，宇文柔奴的父亲本是一名令人尊崇的“御医”，不小心被冤枉入狱，死于狱中。她的母亲不堪忍受突来的打击，不久，也撒手人寰。幼小的柔娘，面对着双亲早逝，无比悲痛。更糟糕的是，她的叔叔将这位小女孩儿，卖进了京城的“行院”。当然，“行院”并非“妓院”——“行院”以艺娱人，“妓院”以色娱人。
细看这位名声赫赫的“柔娘”吧，她天资聪颖，娇艳可人，“行院”的老鸨，非常喜欢她，希望她将来能成为“情场头牌”。“柔娘”果然不负所望，刚刚长到十几岁，立刻声名鹊起。尽管如此，心机很深的“柔娘”并没有犯糊涂，她清楚，自己跟老鸨之间，只有短暂的金钱关系，却拉扯不上天长地久的私人感情。平心而论，她怀揣小鼓，自己很想寻找机会，脱离苦海。
巧得很，“行院”一名姐妹忽然生病了，“柔娘”陪同前去陈太医那里治疗。“柔娘”的父亲和陈太医是多年的交情。陈太医的确没想到，“柔娘”就被安插在京城的“行院”当中。他随即动了心思，托人找当地官员，打点银两，把柔娘赎出了“行院”。
有趣的是，“柔娘”很勤快，尤其喜欢读医书。她仔细审视了父亲留下来的纷繁药方，又结合临床实践，再加上陈太医的亲自指导，一些常见疾病，已能独自诊治了。
常言道：哪位少女不怀春。“柔娘”的感情，对善诗作画的王巩敞开了。王巩可是一位多产的作家，他在政坛上春风得意，官高爵重。很不巧，王巩早就成婚了——这可怎么办呢？“柔娘”咬紧牙关，最终决定，宁愿做王巩的歌女，也得以身相许。末了，终于如愿了。这位歌女在王巩落难之时，度过人生最凄苦的时光。
宋神宗元丰二年，苏东坡因“乌台“柔娘”愿意跟随着王巩去赴任。苏东坡对王巩被牵连一事很内疚，总感觉愧对王巩，因此，苏东坡经常去信问寒问暖。“柔娘”也对苏东坡非常熟悉，经常在日常的交流过程中，谈到医疗健康那些事儿。要知道，苏东坡“养生有道”，岭南一带多顽疾，曾建议王巩用摩脚心法对付瘴气，每日饮少酒，调节饮食，常令胃气壮健。“柔娘”心地善良，在一段行院生涯中，尝尽了人间的辛酸。此外，她还亲自上山采药，开始了为民治病……（下图：“柔娘”被描绘了五光十色。）
谁能想到，她一干就是五年。这段时间，“柔娘”以其一身医道救治岭南百姓，被誉为“神医”，颇受百姓爱戴。后来，“柔娘”随王巩回京师，这件事还被传为美谈。苏东坡也早有耳闻，在与王巩叙旧时，特地问起“柔娘”，“广南风土，应是不好?”宇文柔奴平静地回答：“此心安处，便是吾乡。”苏东坡深受感动，当即填下《定风波》一词，“常羡人间琢玉郎，天教乞与点酥娘。自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。”
看来，民间褒扬的“神医”并不神秘，柔娘只是一位普通的歌女。她视岭南百姓如己出，不管什么身份，从事什么职业，任何病人都是自己的悉心呵护的一员。
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