2011-08-30 11:18:09| 分类：
中华文化 |字号
订阅尚为学子的年代，我们曾诵念过一篇叫做《大自然的语言》的课文。“立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒过来。冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放。再过两个月，燕子翩然归来。不久，布谷鸟也来了。于是转入炎热的夏季，这是植物孕育果实的时期。到了秋天，果实成熟，植物的叶子渐渐变黄，在秋风中簌簌地落下来。北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也都销声匿迹。到处呈现一片衰草连天的景象，准备迎接风雨载途的寒冬。在地球上温带和亚热带区域里，年年如是，周而复始...... ”少不经事的年纪里，我并不懂得竺可桢老先生笔下的描述，就叫做“物候”。
物候，应节气而生。关于物候之记载，有《诗经》、有《夏小正》，亦有《淮南子》，《逸周书》则完整记载七十二物候历。先人以五日为一候，记录植物萌芽抽枝与开花结果，亦记录一年中月、露、风、云、花、鸟的推移变迁...... 五日一候、三候一节（气）、六节（气）一季、四季一岁。草木荣枯、候鸟来去，七十二物候，是生灵万物的行运之规、是大自然最曼妙的语言。
先人们对时节物候的捕捉，敏感且纤细。因为世无喧嚣，人，便能多了些安稳与持定；因为敬畏与敬仰自然，人，便能静心聆听天地风月的教诲与指点。桃始华、螳螂生、鸿雁来、鹊始巢...... 先人擅以节气与物候为令，从中汲取自然律法，谨遵耕牧之道。这样的岁月，或许略有拘谨与寡淡，但却涌动着生与息的节奏，悠长、清澈、且鲜明。
草木本无意，荣枯自有时。物候之应，因地域而有异，亦因岁月而有异。时空荏苒，或许已有些物候与今时今日不相贴合，但这并不紧要。忙碌奔波的缝隙里，我们仍可在打旋的激流中沉静，常常看顾这些美妙的字词，记取似水流年的姣好......
七十二物候 — 春
七十二物候 — 夏
七十二物候 — 秋
七十二物候 — 冬
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