* 民国西藏三两银币元素解读

公元1932年（藏历16绕回6年），十三世达赖喇嘛土丹嘉措为统一西藏地区货币，对造币机构进行调整，将梅吉、罗堆、多带三个造币厂合并为扎西电力机器厂，简称扎札西造币厂。公元1933年（藏历16绕回7年）西藏地方政府在扎什造币厂始铸“桑松郭木”银币，是初版。1935年，扎西电机厂重新设计形式，扎西造币厂铸造又再造了第二版的“桑松郭木”的三两银币。“桑松郭木”即藏语“三两币”的读音。

西藏银币 

1791年（乾隆五十六年）乾隆皇帝下谕，令西藏地方政府依照内陆的办法，安设炉灶，拨派官匠，鼓铸官钱。并决定由驻藏大臣福康安会同达赖、班禅方面共同议定《钦定章程》。直到1920年民国时期都有铸造。

银币种类有章卡重5.66克、久松西阿重5.47克、久松西著重4.94克、久松西堆重5.15克、乾隆宝藏重5.3克、嘉庆宝藏重5. 4克、道光宝藏重5.3克、宣统宝藏5.4克、炉关（海关纳税用）重5.4克、后期雪阿重24. 5克等。

藏历16绕回十年三两银币

（公历1936农历丙子）

图中可见八宝环布：宝伞、双鱼 、宝瓶、妙莲，宝螺、金刚结、经幢、法轮。在藏传佛教里都具有深刻含义：

宝伞寓意佛之净德覆盖一切，金刚界为白盖，胎藏界为赤盖，佛教界将以白红色绢制成的张开伞盖仪仗及供器。

双鱼因佛教有阿弥陀佛化身为鱼，救济众传说，被信徒视为吉祥之物。

宝瓶在佛经中译为军持，是华瓶等物总称，被尊为佛具或法具。

妙莲也称莲花，是佛教主要象征，尤以青莲枝叶修广，青白分明，有大人眼目之相，被佛教比喻为“佛眼”。

宝螺即右旋白螺，是以银镶嵌的大海螺，比喻佛之说法广极大众，螺声勇猛，大法勇猛，暗喻说法降魔。

金刚结俗称吉祥结，其呈钱结状，无头无尾，佛教以此结无穷无尽，比喻佛之说法。

经幢是佛教用以悬挂的长形筒形装饰品，以黄色锦缎等丝织品制就，用金装饰幢及幢竿者称金幢。

法轮又称金刚轮，为佛教转轮圣王七宝之一，分金，银，铜，铁四等，因而依次产生金轮王至铁轮王四种等级。