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乾隆五十年举行的十佳古瓷评选大赛,都有哪几件明代瓷器入选
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2022.12.17 福建

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众所周知,乾隆酷爱古董收藏,我们在之前的文章青铜器是如何征服乾隆的》就写过:

乾隆十四年,乾隆召集这个帝国的头部文人们一起来整理青铜收藏,编纂图谱。《西清古鉴》,这本在当时被视为有史以来规模最大的古铜器图谱,在耗时六年后终于得以面世。


《西清古鉴》清乾隆二十年武英殿刊本


其实除了青铜器,乾隆皇帝投入大量人力和财力,陆续降旨绘制关于瓷器的宫廷珍藏品图册,并亲自考订文物,建立图典。


1.

关于《精陶韫古》

《精陶韫古》图册,就是由宫廷画师于乾隆五十年(1785)绘制。

在此画册上一共绘制了10件乾隆典藏的历代名窑古瓷。

《精陶韫古》不仅是一本精美的古董图册,更是一项非常专业的档案资料

每页图册都作对开装裱,上页为瓷器的名称与证件照,下页则记录尺寸、釉色、纹饰等基本情况,并附带前人的品评。


清乾隆《精陶韫古》 | 台北故宫藏


其中包括5件宋代瓷器,5件明代瓷器。

在5件明代瓷器中,有3件可以找到对应的实物,均藏于台北故宫

就让我们来仔细聊聊这几件被乾隆亲自选中的明代瓷器。


2.

明宣德霁红碗

明宣德霁青盘

首先是这两件宣德时期红碗霁青盘

这里需要说明的一点是,像此类单色釉盘、碗的话,根据文献记载,在明初的时候宫廷就已经开始规格化、较为批量的生产。

这也是为什么现在也还能在台北故宫所藏中找到

好几件形制类似的宣德霁红碗、霁青盘,

在这篇文章中我们就尽量去找最为符合描述的,

但也不一定能完全就对应到《精陶韫古》上的。



明宣德红釉碗 | 台北故宫藏


____________________


明宣德霁青釉盘 | 台北故宫藏



一直以来,宣德时期的红釉和蓝釉都颇享盛名。

名贵到在历代红、蓝釉中大概只有宣德一朝的出品配得上在前面加上「宝石」作为定语,即为「宝石红」、「宝石蓝」

来看这件红釉碗,图册的说明写得非常清楚:「足底有楷书大明宣德年制暗款」。


说到「款识」,我们可能一般比较熟悉像下图这样的「青花写款」。


明宣德窑红釉暗花双龙纹碗 | 台北故宫藏


但其实「暗款」也一直是元明清瓷器上会使用的一种款识工艺,需要在瓷胎上刻写出款识,然后再复釉烧制。

耿宝昌先生在总结宣德款识的时候就有提到过:

宣德器物中的“阴文暗刻款”会有在红釉、蓝釉盘碗的“器底”出现,通常为双行竖列,六字楷书,围以双圈。

这只红釉的底款上也确实存在暗款

👇

明宣德红釉碗(局部放大) | 台北故宫藏


就是看得不是很清楚,那我们就来捎带着欣赏

一只透光拍摄的永乐甜白上的暗刻底款

「永乐年制」双行篆书款,非常精致漂亮


明永乐甜白龙纹碗 | 台北故宫藏


再来说回这只红釉碗,根据图册上的评语,好的霁红釉必须同时满足以下三点:

  1. 线口匀净

  2. 釉水莹厚

  3. 有橘皮纹

这个「线口」其实就是指器物口沿处自然形成的一线白釉,俗称“灯草口”,宣德时期的蓝釉器物上也有这一线醒目的“灯草口”。

重点就在于这「自然形成」,便成了清代帝王梦寐以求的美丽,然而只能是努力努力白努力,清代仿制的“灯草口”都是有意添加的,并非自然形成。

我们可以来浅看一个对比

左:明宣德宝石红釉茶钟;右:清康熙霁紅釉长颈瓶

 台北故宫藏


宣德器物上的橘皮纹也是其一大特色,这种疏密有致的气泡一般后代也很难模仿。

明宣德宝石红釉碗 | 台北故宫藏


ps.这件碗上的暗款就比较明显了

正是因为这种红釉烧制技艺在宣德以后就接近失传,不论清代帝王如何努力仿制,都无法再实现真正意义上的宣德霁红釉。

这也使得宣德红釉更为珍贵,你看乾隆对此类宣德红釉器物爱到不仅选其作为历代最佳名瓷,还特别为一只茶钟选配新石器时代的玉璧作为茶托,足见帝王的珍视程度。


明宣德宝石红釉茶钟 | 台北故宫藏


而关于这只霁蓝釉盘,好在哪里,图册的评语上也讲得很清楚。

“宣德年间用苏泥勃青至成化后仅用平等青”

这说明宣德霁蓝釉正是珍贵在使用了苏麻离青(苏泥勃青)这种进口青料。

而等到成化以后,只能使用国产青料烧制,也就显得逊色了。

也来看一个对比



左:明宣德霁青葫芦瓶;右:明嘉靖霁青釉撇口茶钟

台北故宫藏



3.

明万历青花梵文盘

不同于前文的宣德红、蓝釉碗盘,这只万历青花梵文盘我们可以非常精准地锁定实物。

就是你了!万历青花梵文盘


明万历青花梵文盘 | 台北故宫藏


附上图册页


再贴一下图册上这个角度的梵文盘


明万历青花梵文盘 | 台北故宫藏


让我们来看看评语,揣摩一下“圣心”,乾隆为什么要选这只万历梵文盘入选top10名瓷。

“质釉纯洁、青色匀净”

原来乾隆喜欢此盘就在于其“纯洁、匀净”,果然再浮夸的人也有转性的时候。

不过还是让我们再来仔细研究一下此盘,你就会发现这满盘的梵文可是大有讲究:

盘心中央的梵文,藏语音译为「朗久旺丹」,中文之意为「十相自在」

要知道在《精陶韫古》图册绘制时,乾隆本人已经74岁了,正是古稀之年。

所以或许让这件充满“佛性”表达的盘子入选十佳,也有更为深层的宗教祈福意义。

说到当时的乾隆已经到了古稀之年,那就顺便汇总一下在此图册上他给自己盖的一串儿印章

有“古稀天子”、“八征耄念之宝”、“五福五代唐古稀天子宝”、“扇以淳风”、“读书依竹静”等。


清乾隆《精陶韫古》(局部图) | 台北故宫藏

是谁......

七十岁了,还可以自信满满

做个「盖章boy」

😓

最后,就让我们再来看看其他两件还没有找到实物的明代名瓷,过把眼瘾吧~



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