唯小人与女子难养

不要以为我在这里要发表什么雷人的观点，标题上打了一个问号，表示存疑。

 

如今某些人不知出于什么目的，“唯小人与女子难养也”这句话的频率很高，并声称是引用孔子所说的。假定孔子在天有灵，我想他一定气得发晕。

 

孔子的原话是：“唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。”

 

如今在民间流行的观点是：女子和小人都是泛指，在“难养”这点上，女子等同小人。所以这句话经常在社交场合用来蔑视女人。

 

正统的解释是：小人是指奴仆，并不是品德败坏者，小人与女子都是特指，指具有“近之则不孙，远之则怨”的特点的奴仆与女人难养。

 

孔子没有具体解释，我们无法知道孔子的真实意图。从字面上看，以上两种解释都说得过去。不过有一点，即使从字面上说得过去，也不能作为论据，因为没有统计数据支持小人与女子难养。

 

拿“唯小人与女子难养也”在社交场合蔑视女人时，人们顺便毫无根据地把孔子也拉进去，说孔子是蔑视女人的。这显然是对孔子不敬，也显得自己毫无科学素养。

 

毫无科学素养不但是某些个人的思维毛病，也是我们这个民族的思维通病。对于古圣先贤的话，不加分析根据自己的需要断章取义地解释，结果弄出很多荒唐的事情。以上仅仅是一例，另外还可以举出一些。

 

中国古代的帝王为推行愚民政策找借口，拉扯出孔子的一句所谓的“民可使由之，不可使知之。”意思是说孔子赞成把老百姓当作动物一样驱赶，不要使老百姓有思想。这个意思虽然在字面上说得过去，但是我想，如果孔子真的赞成那样，“圣人”的帽子恐怕是戴不上的。

现在有人认为那句话的正确断句是：“民可，使由之；不可，使知之。”意思是如果老百姓能做就让老百姓去做，如果老百姓不能做就要告诉老百姓不能做的原因。如果这样解释我就觉得孔子不愧是圣人，如果他老人家能活到现在，有极大可能获诺贝尔经济学奖。使由之有点类似古典西方经济学家的自由放任思想，使知之有点类似现代西方经济学理性预期学派的观点，要告诉老百姓市场信息及政策效应。

 

联想到我们现在，老百姓被高房价，高药价，高教育费用折腾得苦不堪言，但是没有哪一个人或组织让老百姓知道其中的原因，等老百姓主动询问原因时，毫无解释力的“国情”把本来就糊涂的老百姓弄得更糊涂。所以，“民可使由之，不可使知之”显然低估了孔子的思想。

 

还有一句低估孔子的话是“问人不问马”。这句话本来是赞扬孔子的人本主义思想的，说是孔子的一个学生驾着马车在路上发生了车祸，当孔子得到消息时，“问人不问马”。

 

如果这样断句，请看看效果。“问人，不；问马。”孔子首先问人受伤没有，报告者说人没事，孔子又问马受伤的情况。这不比人本主义思想更进一层了吗？古代没有标点符号真是害人，害得孔子受到好多误解。

 

毫无科学素养倒不是最危险的，最危险的是不知道自己毫无科学素养的情况下还装B，觉得断章取义就找到了真理。

 

社会上装B的人多了，我不禁想说：“唯傻B与白痴难长进也，理性分析不懂，断章取义一流。”