再读《论语》:泰伯第八.9

泰伯第八

九

子曰：“民可使，由之⁽¹⁾；不可使，知之⁽²⁾。”

【注释】

(1)由之:由,使动用法;由之,即使之由.

(2)知之:知,使动用法;知之,即使之知.

【译文】

孔子说：“老百姓可以役使的时候，就按制度让他们任由行动；如果老百姓不能役使，那就引导和教化他们。”

【感悟】

我们曾经在《学而》篇的第五章介绍过，孔子说：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

又在《为政》篇的第三章介绍过，孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

详细的解读，请参阅我们之前的文章。可见，孔子的为政主张是仁政、德政，主张敬事而信，主张节用而爱人，主张使民以时。纵观孔子的所有言论，从来没有愚民的思想。所以，以前读《论语》的时候，把《泰伯》篇的这一章，人云亦云地断句为“民可使由之，不可使知之”，并顺理成章地翻译为“老百姓可以让他们跟着做，不可以让他们知道为什么这样做”，这是不对的，这不符合孔老夫子的为政思想和教育思想。

我们再看，在《子路》篇中有这样的记载：“子适卫，冉有仆。子曰：'庶矣哉！’冉有曰：'既庶矣，又何加焉？’曰：“富之。”曰：'既富矣，又何加焉？’曰：'教之。’”你看，孔老夫子是多么地爱惜和爱护老百姓，多么地希望老百姓人丁兴旺、繁荣富强，多么地希望老百姓得到教育和教化。关于这篇文章的解读，我们会在以后的短文中详细介绍。

综上，孔子是肯定没有愚民思想的。