收藏贵在眼光独具，但又不偏不倚，胸怀大收藏观。当今收藏界，明清宣铜炉项目已逐渐成为可系统收藏的门类之一。众多收藏者多会进行完整的系列收藏。恰逢今天518国际博物馆日，小时君为您带来宣炉鉴赏收藏的系列知识与大家分享。
宣德炉，或称宣炉，今以之概称铜炉，是一类工艺品的名称，而非狭义所指的宣德年间所铸铜炉，正如“景泰蓝”一样，明代有明代的景泰蓝，清代有清代的景泰蓝，今天有今天的景泰蓝。
冲耳炉
冲耳又称“朝天耳”，器型源自宋代瓷器，双耳立于口沿，典雅庄重，寓意“敬天法祖”为天子之职，乃宣炉之首。宣德皇帝曾以此式炉置于乾清宫等议政殿堂，相伴朝议，即申此义。存世宣炉中，冲耳炉数量最大，最具代表性。
《宣德彝器图谱》载冲耳彝炉图
故宫博物院藏宋代哥窑冲耳炉
蚰耳炉
蚰龙耳，又称“蜒蚰耳”。《宣德彝器谱》（三卷本）曾赞美此式炉“款制大雅，为诸炉之冠。”据传，宣德年间奉旨监铸的各部大臣，推荐此款仿白定香炉，备受宣德皇帝青睐，置于书房，成为御书房内的御用炉品，同时也颁赐给诸王。后人多将此式炉小者置于书房伴读，大者陈设厅堂。
《宣德彝器图谱》载蚰龙耳彝炉图
明中期 蚰耳簋式炉
鬲式炉
鬲式炉为明清铜炉仿古器样式中极具特色之炉。鬲炉本为礼器，古有分裆鬲、索耳鬲，皆为寺院宫观礼佛敬神配置。后经改制，得此佳形，合裆为腹，去耳平口，双弦为颈，为历代文人雅士所爱。
明末清初 鬲式炉（王世襄旧藏）
押经炉
押经一器，常为礼佛所用。重在耳朵的精神及力度。按耳形制，常见四式：圆耳、圆耳带凹、圆耳带环、方耳。
圆 耳 圆耳带凹 圆耳带环 方耳
清早期 押经炉（圆耳）
明晚期 押经炉（圆耳带凹）
清早期 押经炉（圆耳带环）
清康熙 押经炉连座（方耳）
桥耳炉
双耳斜朝上立于口沿，正视之如拱桥形，故称桥耳。炉形取意先生讲经，学人围坐聆听。宣德皇帝将之下赐工部尚书和国子监祭酒。耳部依形，圆者为虎眼，扁者为凤眼。
清乾隆 桥耳炉连座（凤眼）
清雍正／乾隆 桥耳炉连座（虎眼）
清冒襄在《宣炉歌注》中写到“宣炉最妙在色，假色外炫，真色内融，从黯淡中发奇光”。所谓皮色，即于铜炉外表，利用各式方法所产生的多种色泽。铜炉之皮色有如人的衣冠，是其美度最直观的感受。
关于铜炉的皮色，《宣德彝器图谱》中提到的有百余种。而综合各类文献，针对表皮的制作工艺大致分为三类：第一类是本铜色；第二类是颜料皮色，如栗壳、茄皮、棠梨、褐色、藏经纸等，现存铜炉最常见的都是颜料皮色；第三类是鎏金、洒金皮色。
铜炉的收藏不同于瓷器、书画，除先天的烧造技术外，后天养护等都极大地影响着铜炉的皮色。由于个人的差异，与铜炉的互动和交互影响就不同，养炉的方法也不尽相同。因此，铜炉也会体现出与炉主人的互动过程，表现出炉主人的喜好，呈现出具有亲和力的、意想不到的变化。所以一个好皮色的铜炉非常难得。这正是铜炉的精妙所在，也是藏家爱炉所在。
宣炉款识按内容可分官款和私款。官款主要指国朝年号款，即本朝款和各式宣德年款；私款是相对于官款而言的一系列炉款的统称，按款识内容，主要包括制作者名号款，如大明宣德五年监督工部官臣吴邦佐造、云间胡文明制、巴格仿宣、石叟等；藏玩者名号款，如鸥江家藏、孟嘉家藏、金在五藏珍等；斋堂款，如行素斋制、印月轩等；诗文佳句吉祥语款，如宝之、宝藏等；时代流行语款，如玉堂清玩、琴书侣等；图形花押款等。
胡炉 即胡文明制炉，今亦指胡文明风格炉。胡文明为明代万历（1572-1620）年间铸铜工艺名匠，云间（今上海松江）人。据《云间杂志》记载：胡文明擅长铸铜炉与文房器具，“按古式制彝鼎尊卣之属极精，价亦甚高，誓不传他姓。时礼帖称‘胡炉’，后亦珍之。”
阿文炉 即阿拉伯文炉。正德皇帝重视伊斯兰教，所以当时阿拉伯文甚为流行，出现在各类器物上，文字一般多含吉祥祈福之意。正德年间所铸阿拉伯文香炉，多数是皇宫御用或赏赐功臣。其次是安置在清真寺经堂陈设，世代家族传承享用。几百年过去了，阿拉伯文香炉在明清铜炉收藏系列中已成为极其重要的品种，为藏家追捧，其中炉、瓶、盒一套的三事更是价高。
明正德 阿拉伯文筒式炉
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