世界上只有中国的汉字，才是经过易学原理的系统制作，形成的一整套描写宇宙事物全息的信息系统。古人用象、数、理、气四个字来概括整部易经。证实了汉字是中华民族的护身符，既然它能护佑整个民族，那也一定能护佑我们每个人。
书法是以汉字为艺术展示形式的。汉字是在史前文化“易经”六十四卦图的基础上发展而来的，是“运载着古代科学知识和文化观念的全息符号”。因此，以汉字为体所形成的艺术作品拥有教化人心甚至透视人生的力量。
书法作为一种艺术，自始至终都离不开这种阴阳变化关系。首先,在用笔上,讲究提按、藏露、刚柔、方圆、浓谈等，在结体上讲究欹正、疏密、俯仰、向背、开合等，这些都是矛盾的两个方面，通过这种阴阳关系的变化，表现出多种动人心魄的艺术美感，使书法才具有生命力的艺术。
其次，在章法上，书法要求大小相间，参差错落，动静结合，刚柔相济，浓淡适度，行距照应。正如《易经》所说：阳刚阴柔，阳动阴静，相克相生，相反相成，记白当黑。书圣王羲之说过：若作一纸之书，须字字意别，勿使雷同。只有这样，才能彰显出一幅作品的章法之美。
再次，在神韵上，神形兼比备才是书法艺术的上乘之作。有形无神，谈不上书法艺术，无形无神更何起谈也。形和神是各具阴阳关系的矛盾统一体。书法艺术总体要求是继承与创新，这又是矛盾的统一。光继承传统，没有创新，师古而泥古，书法艺术就不能发展，就不可能先有晋而有唐，更无明清了。相反，如果只创新，不继承传统，乱涂乱画，更是无源之水。只有师承能够古法，师古不泥古，书法艺术才能健康发展。
总之，阴阳变化关系存在于天地之间，这是宇宙变化的规律。矛盾双方相互对立，相互依存，相互发展。只有在书法创作中很好的运用这一规律，处理好它们之间的关系，书法才有美感，有动感，有韵律感，才有生命力。
书法不仅仅是用毛笔沾墨写几个中国字。而书法是中华民族独有的国粹，是人类文明史上的奇葩，是传统文化的精髓，是周易应用学的灵魂。周易的应用学原则是：象、数、理、占这四个方面。其中“象”的原则最重要，即是一个事物的现象之象。易学家看到一事物的现象，就可以用卦爻来判断事物的吉凶，做出予测，可见“象”在传递信息上是何等的重要了。
中国的汉字就叫——象形文字，每一个文字都是来源于生活中的“象”，来源于自然界中的“象”，來源于每一事物中的“象”。每一字的结构及笔画的布局及其字意都蕴藏着大量的鲜活信息，每一个字又都可以绘成一幅图画。用一个或几个汉字就把复杂的事物说明白了，很直截了当，而外国文字是间接的传递事物信息，故此，说汉字是周易应用学的灵魂是有根据的。中国传统文化包括的内容很多，比如，古玩、唐诗、宋词、汉赋、京剧、地方戏、杂耍、陶瓷工艺品等，哪样东西不是传统文化。但是什么东西都离不开汉字的解说，因为汉字本身就是这个事物的“象”。因此，汉字是传统文化的精灵，而书法则是传统文化的髓心。
无论国家须导人去国外出访，或是朋友间的互访也往往带上书法作品做为贵重礼物相赠，示为头等的大礼，可见其国粹的价值了。
“字为心画”是中国古代书法理论中最为重要的观点。认为书写行为与人的心理密切相关，笔迹是书写者心理活动的综合反映。但是，此心应是佛家追求的最高目标即“明心见性”而不是通常的心理活动。书家不懂佛学则艺术不见真功，这是必然的。一笔一画所反应的最根本的问题，是其书家的个性——创作完全是其世界观、个性、气质、修养、情绪的“迹化”为具有信息丰富线条构成的字。
书法的精髓可用一言总结之：“字正心舒是王道”。
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