1、文品看人品。（已述）
2、文风如人风。（已述）
3、文字即人生。（已述）
4、文字藏人性。
文字里藏着你的性情，文字是思想、情怀和心灵的表达。文字中有你人性的写照。文字中藏着你的兴趣爱好、机敏乖巧。如曹雪芹写《红楼梦》，除了不朽语言和文学艺术价值之外，里面的诗歌、戏曲、人性、爱情、佛道、官场、商场、医药、植物、园林等都写的非常精妙，表面上看反映的是清末四大家族的存亡命运，实际上表露了作者的兴趣、爱好、向往、追求及心理发展变化过程，体现了作者对爱情的追求及对封建旧制度的反叛和人生命运的抗争精神。
优秀的文章所揭示的人性真善美、假丑恶是流传千古的。莫言的小说《蛙》塑造了一个乡村女医生的形象，描述中华人民共和国成立后近60年来的农村生育史。这部小说之所以能获诺贝尔文学奖，除了语言、文字、思想、艺术外，就在于他敢于深刻地揭示出那个时代人们真实的人性及心理状况。
所有能真实科学、形象生动地体现、表达、歌颂、赞美伟大人性和人类灵魂思想的作品，都会是深受人们喜爱的伟大作品。
文字中藏着人的心性。人性有善恶好坏之分。善的需要保留，发扬光大；恶的需要教化，除恶务尽。同时，一个人的文字作品也受其心性的影响，性情褊急之人，则为文局促；品性澄淡之人，则下笔悠远。
文字严谨人，表示做人认真、讲原则；文字有深度、有境界的人，表示做人有技巧、讲究方式方法。一个干净整洁的人，其文章和形式也一定会很讲究，注重语言表达，不拖泥带水；文字精炼人，做人一定很干练；文字平实的人，做人会很淡泊；文字及形式简单的人，可能是一个行为简洁干练，不喜欢修饰、直接了当的人；不敢讲真话的人，做人也会藏着掖着；文字漂浮的人，做人敷衍了事；文字爱瞎编故事的人，头脑灵活甚至喜欢忽悠吹牛；文字空洞的人，做人不太实际，不接地气；文字花哨的人，做人虚荣；文字尖酸刻薄的人，做人心眼小，得理不饶人；文字规矩严谨的人，做人有条有理，循规蹈矩；文字语句不通，逻辑混乱的人，做人做事欠考虑，没主见，任凭摆布。
从文字中，可以初步判断出一个人是否勤奋，是否有才华，是否有自尊心，是否高尚，是否严谨、讲逻辑、有条理等。
唐代著名现实主义诗人杜甫，留存于世的诗作1500余首，在中国古典诗歌史上具有深远的影响，很多诗歌都深受人们喜爱。虽然他一生处在唐朝由盛转衰的特殊时期，战乱不断，致使他一生颠沛流离，生活艰辛，虽有政治抱负，但终归转眼成空，即便如此，杜甫对自己文字的要求达到了近乎苛刻完美的程度，他在《江上值水如海势聊短述》一文中写道：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”读罢，深感杜甫对文字追求的一种至高境界，难怪他的诗歌被后人称为“诗史”。可见，杜甫是一个性情孤僻、勤奋努力、才华横溢、忧国忧民的伟大诗人。
当然，由于人性具有两面性或多面性的复杂状况，有少数人的文字与其人性及为人有较大的出入，所写非所想，所想非所做，文品与人品表里不一，差别较大，文章道貌岸然，为人却龌龊肮脏，当面一套，背后一套，隐瞒自己的真实想法，欺骗别人的善良信任，如遭人诟病的胡兰成；还有些人为人冠冕堂皇，文字却极其邪恶反动，不能真实表达人们的心声，颠倒黑白、混淆真理、成为反动统治阶级的御用文人和屠杀人民的刽子手，其文章虽好，而人品较差，如被鲁迅痛骂为“丧家的资本家的乏走狗”的梁实秋等，但这种人受特殊历史环境及政治信仰的影响，与真理和人民为敌，相比“文如其人”而言，毕竟很少。这种与“文如其人”差别较大的人，正如宋代诗人元问好《论诗绝句》所言：“心画心声总失真，文章宁复见为人”，说的就是文章（说话）与做人表里不一，文品（格）与人品（格）不一致的现象。
有人觉得写文章难，其实，你怎么想就怎么写，你怎么说就怎么写，你怎么做就怎么写。你是什么样的人，就能写出什么样的文章，写你最擅长的，写你的喜怒哀乐，表达你的真实情感，然后在语言字句、布局某篇、逻辑层次、修辞手法上严格把关；多学习、常思考、勤练笔，就够了。因为，文如其人，人如其文，学有所长，勤奋出天才。
其实，写文章不难，难的是写出感动心灵、震撼人心、受人欢迎的好文章，因为，它需要人性的修炼、心灵的净化、行为的规范、意境的升华。
好文章是一个人学识的积累、道德的修为、思维的训练、价值的取向、做人的品行、做事的责任、良好的心态等多方面集中的表现。
当然，不管文章写的好不好，对于热爱文字，经常写作的人来说，一般都是热爱生活、勤于思考、不断学习、积极进取之人。
写文章与时代背景、社会环境及成长环境有关，文字、文风、文品等都被打上了时代和环境的烙印。但不管如何，你的文章记录了你的人生成长，你的文章记载着你的生命历程，你的文章表达了你的心路轨迹。
你就藏在你的文字之中，字里行间里有你瞭望的天空，有你行走的足迹......
字里乾坤大，书中日月长。字如其人，文如其人。（全文完）
