胡春良
西周是我国奴隶制社会发达的时期，自西周中期恭王时开始，周王朝形成了以册命仪式为中心的政治运作模式，同时少数大世族占据了王朝的权力中枢，这种“册命体制”与“世族政治”伴生的现象一直延续到厉王时期。厉王的集权政策激化了王权与世族的矛盾，是造成“国人暴动”的直接原因。宣王即位后继续推行强化王权的措施，最终导致“册命体制”的瓦解和“世族政治”的终结。在存世的西周青铜器中，就有世族政治物质见证的青铜重器，琱生鬲就是其中代表器物之一。
图一：琱生鬲
琱生鬲，时代为西周中期。通高25.5厘米，口径25厘米，腹深12.4厘米，重7.62千克。1949年，陕西省扶凤县北歧山一带出土。现藏于陕西省历史博物馆。
琱生鬲的形制特点：侈口束颈，低体浅腹，裆部近乎平面，三个实心足，足的下端呈粗柱状，口缘上有一对半环状立耳，颈部饰目雷纹。三足相应的腹部有扉棱，扉棱两侧装饰冇两两相背的花冠状龙纹，以云雷纹填地。足的根部有弦纹三道。琱生鬲这种特殊形制，是西周中期出现的较大的宽体平裆式的代表，在中国古代青铜器中有着重要的地位。
特别值得一提的是，琱生鬲腹部装饰的龙纹非常有特鱼，形状呈倒“s”形，仿照大鸟纹，垂冠回首，似鸟非鸟，没有腹足。花冠是龙角委曲迤逦，由两侧下垂而形成的。这种龙纹是西周中期才出现的新的样式，是随着大鸟纹的兴盛而出现的。
琱生鬲的铭文：腹部内壁铸有铭文五行二十二字，记录了作器的人琱生为其父亲铸造这件器物的有关情况。在已发现的青铜器中，属于琱生所铸造的器物还有五年琱生簋、六年琱生簋等。“五年琱生簋”记周宣王五年（前823年）正月，召姜与召伯虎到琱生家议事，传达召公关于分家的命令及拟订的分配方案。六年琱生簋，西周中期的器物，通高22.2厘米，现在收藏在中国国家博物馆。通体装饰着宽带组成的兽面纹。器底铸有十一行一百零五字的铭文，铭文的内容与五年簋前后衔接。该簋记述琱生与其父辈公氏之附庸土田杀减应贡的田赋，请求君氏减免并得到职掌的伯氏同意。与“五年琱生簋”相互佐证历史的还有“五年琱生尊”，记周宣王五年九月，召姜再次向琱生传述召公的命令及相关要求，相关官吏记录了约定，背约者将受惩罚。器体通高31厘米、口宽32.5厘米、底径14厘米。大口，束颈，腹直而下收，上饰三角纹。
图二：琱生鬲铭文（来源陕西省历史博物馆）
琱生，是周公之后，琱即“周氏”的周。存世的青铜器中还有一件周生豆，在其铭文中“周”字不从王旁，是一件独特的青铜器，也是西周中晚期豆的标准器形。周生豆：西周中期，通高19.5厘米，盘径14.8厘米，盘深4厘米，重3.275千克。1978年陕西省宝鸡县高泉村春秋墓葬出土。形制特点：是典型的高柄浅腹豆，假腹，豆柄很高，束腰。盘壁饰涡纹，突出器表，中间以四个小涡纹间隔。柄饰垂鳞纹，束腰部分有箍棱一周。盘底部铸有铭文：“周生（乍）作尊豆，用享于宗室。”此青铜器自名为“豆”，这种情况在商周同类青铜器物中不甚多见。
图三：周生豆
一般认为，琱生和周生是同一个人，“琱”和“周”为同一个字。相关可以佐证的青铜器还有琱我父簋，其铭文中的有“琱我父”，应当指的就是琱生，也就是周生。师嫠簋铭文中有“宰周生”，这说明周公的后代仍是周王朝的重臣，已经高居“宰”的高位。周生组器的发现对于研究西周世族政治提供了珍贵资料。
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