沉雄博大、奇伟瑰丽——汉画像石上的历史
两汉承秦天下一统，农业、工商得以发展，意识文化渐一于儒家，所谓华夏始趋型定。然上接远古，雄奇瑰丽之想象与天人观仍见于石像。
汉石刻，或神话传说、乐舞百戏，或角抵斗兽、六博投壶，或车骑出行、游猎宴饮，或祥瑞驱邪、灵魂升仙，更兼斗鸡走狗、农耕渔作，生活与自然，写实与历史，无不包罗。
1、二人斗牛图。一人空拳，一人持戟，或为二郎斗牛的传说。传说李冰父子在都江堰治水，其子二郎化身为牛，入江勇斗牛魔，获胜后水退堰成。
2、车骑出行图。前三骑执旗为导引，与记载汉制相近:“公一下至二千石，骑吏四人，二千石至三百石县长，二人，皆带剑，执戟为前列。”，可见出游人的级别不低，怎么也是正部级领导吧。
领导的车队奔驰放逸，轻快矫捷，如驰骋春风。
3、嫦娥奔月。月中蟾蜍，清晰可辨，九星环列，云气飞绕。嫦娥为后羿之妻，高髻广袖，身前倾而正向月飞腾。汉代嫦娥，可惜人首蛇身，嫦娥早期形象看来还不那么动人。
4、河伯出行图。这幅图想象奇伟不羁，画面紧凑精美，河伯巡游银河天界，四条大鱼驾车，车上高张华盖，御者双手挽缰，河伯则端坐车中；车驾左右各有一大鱼护卫导引，前有神人持盾操刀，为河伯开道，后有神卫，荷戟骑鱼以殿后。周遭还有云气环护，并有三星在天。河伯威武。
5、鱼雁同飞。连乌龟也一起上天，列队飞行了。
6、伏羲女娲交尾图。伏羲女娲斗是人首蛇尾，手持华盖而尾部相交，正意为阴阳和谐，子孙繁衍昌盛。华夏民族就这么来的？
图一：女娲伏羲交尾
图二：女娲，中国最早的大美女。
7、熊戏虎象人斗兕。熊虎相戏，象人斗兕，兽物野气，人无惧色。汉代宫廷驯兽为乐当是流行项目。
图二：刺虎斗熊
图三：羽人戏龙。左一人为方士，指挥羽人驯龙，羽人手拿灵芝，龙为双头。
图四：驯兽图。一武士赤手空拳置身虎熊之中。
8、牛耕图。一幅动人劳动图景。二牛拉犁，一人牵引，一人扶犁。犁的形制已经与后世无异。另有二人锄禾，一人监工。最有趣味的是左上有一泰然自若的乌龟，让这幅劳作画面充满温情。
9、讲经图。汉代上课也不轻松。
10、接吻图。汉代两性人物，要么相向端坐，要么象征取喻，很少有如此直接表现的。儒家规训看来此时还有疏漏之处。
11、舞乐百戏，演奏建乐。
图五:七盘舞，舞于盘上。
12、朱雀白虎铺首衔环。铺首衔环是凡间大门的象征，其上为天界，是朱雀；其下是阴间，妖魔鬼怪之地，所以有白虎降妖伏魔。汉代墓主，刻画青龙、白虎、朱雀、玄武，一是渴望走出阴阳两界，升天成仙，二是等着如朱雀展翅高飞，生命复活。
图二：白虎铺首（局部）
图三：双凤铺首。
图四：铺首狗门
图五：朱雀铺首衔环祥云
13、持戟门吏。汉代门神，除了龙虎朱雀之外，多为门吏。汉代观念，事死如生，所以墓刻石雕多如生前。
图二：持戟门吏
图三：持慧门吏
图四：朱雀门吏狗
图五：持盾门吏
13、日月北斗七星星座。画上面是太阳鸟，中间是北斗相连，下面是月亮。
图二：日月同辉
14、龙和凤鸟。龙是东方神，主风雨，为升仙祥瑞；凤鸟（朱雀）被尊为鸟中之王，也是祥瑞象征。
朱雀（局部）
图二：青龙
图三：青龙
图四、五：凤鸟
汉画像石主要集中于鲁苏皖及南阳，是汉代主要的艺术文化遗产。汉画像石以浅浮雕居多，有阳线刻、高浮雕、圆雕、透雕等，画像大气、浪漫、灵动、夸张，是汉代社会生活的生动记录。
（图片为南阳赵长根先生收藏赴京展出部分拓片。赵先生收藏汉画像不仅数量大，种类全，而且品相精美。）
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