自红楼梦问世以来，围绕着这本伟大的小说，就有很多谜。
小说的作者是不是曹雪芹？后四十回是高鹗所续还是曹雪芹的真迹？曹雪芹究竟有没有完成红楼梦全本？今天流行的脂砚斋重评石头记，究竟是后人伪造还是真本……
自从曹雪芹死后，特别是二十世纪初以来，一旦有关曹雪匠或是红楼梦的东西被发现，便会引起学术界甚至是整个红学界的轰动。
比如，1977年，北京曾发现曹雪芹遗留下来的两个书箱，上面还有曹雪芹友人为他题写的诗，还有曹雪芹的亲笔画的石头和兰花。其实，这两只书箱究竟是不是曹雪芹的遗物，学术界还有争议。
1962年，北京香山附近的一户人家，在自家房子的墙壁上，发现了古代字迹，上面有一副对联和几首诗，与曹雪芹有关。其中的一副对联是：
远富近贫，以礼相交天下少；疏亲慢友，因财而散世间多。
这是鄂比赠送给曹雪芹的对联 ，鄂比是曹雪芹非常要好的朋友。这户民宅在香山附近，而曹雪芹晚年落魄，便居住在香山。于是，学术界由此断定，这户民宅便是曹雪芹的晚年居所。其实，事实到底是不是这样，学术界还存在着争议。
后来，这户人家的房子，便被改建成今天的曹雪芹纪念馆。只是因为红楼梦是中国古典文学名著，围绕着它和作者，有太多的谜。而中国人太需要有关它的作者曹雪芹的信息，所以，即使这户民宅不一定真的就是曹雪芹的居所，但是，参观曹雪芹纪念馆的人仍是络绎不绝，因为人们，主要是红学界，太需要曹雪芹了。
在1992年，北京又发现了一个与曹雪芹有关的东西——这次发现的东西更加劲爆，立刻轰动红学界。是什么东西呢？居然是曹雪芹的墓碑。
事情是这样的，北京通州有一个农民，叫韩士宽，在20世纪60年代，曾发现一座墓。墓碑上写着“曹公讳霑墓”，他以为墓穴里有东西，就又往下挖，结果挖出了一架白骨，没有发现棺木，也没有看到随葬物。韩士宽以为死者嘴里会有什么东西，还拿起颅骨，在小车把上磕了磕，没磕出什么，就随手扔了。
没发现宝贝，韩士宽很失望，于是便把墓碑拉回家做了房基。
这个墓碑是真是假的问题，曾引起学术界的巨大争论，并召开了多次研讨会。到现在已过去20多年，当今红学界的许多大人物，仍认为此碑是真的。最近一次是在2015年10月份，红楼梦研究所召集“中国红学会”“北京曹雪芹研究会”两单位共同主办“曹雪芹与张家湾”研讨会。
其实，这个墓碑是真是假，还有很多疑点，不能草率地认定它是真的。
首先，石碑上刻着的七个字：“曹公讳霑墓·壬午”，就有问题。这是一块没有经过打磨的阶石，哪有用阶石作石碑的？其次，上面的字刻得极不正规，哪有事先不写书丹，就直接在石上凿字的石碑？这字写得东倒西歪，简直是对曹雪芹的极大侮辱。
还有，石碑是要往地下埋进一部分的，因而下面必须留空，但这块“曹霑”石碑，下面的字已贴近边缘，如何埋入地下？
石碑上有一个“讳”字，什么叫做“讳”——旧时对帝王将相或尊长不敢直称其名，谓之避讳。对于曹雪芹来说，他不是“帝王将相”，而儿子业已夭折，世上还有谁会讳他的名字？
“霑”是曹雪芹过去的名字，一般人只知他叫做“雪芹”，并不知他曾叫做“霑”。石碑上只刻“霑”名，一般人怎么能够将他与“雪芹”联在一起？
作为石碑，左下方所刻应是立碑者身份、姓名及立碑的日期。这里刻的却是“壬午”二字，令人莫名其妙，因为碑刻都是用皇帝纪年，如康熙多少年，乾隆多少年，而不可能单单地只刻“壬午”二字。因为“干支”60年回环一次，若只写“壬午”，后人如何能知哪一个“壬午”？是“康熙壬午”？“雍正壬午”？还是“乾隆壬午”？
还有，从发现墓碑的农民所说，也有很多疑点。那位农民发现墓碑，便往下继续挖坟。在20世纪六、七十年代，这是大逆不道的事，哪个农民敢做这样的事？而且，他挖下去的目的，是想挖些宝贝，可是墓里除了白骨什么都没有，岂不可怪？
此外，据那位农民讲述：
“1969年4月，为了使墓碑不损坏、遗失，盖房时，便把这块碑石当了北房东侧山墙的基石。”
这位农民什么都没挖到，竟然把墓碑拉回了家，用作房基！大家想一想，自己家的房子下面有一块墓碑，他不害怕？天天与一块墓碑住在一起，他不怕倒霉？真是荒唐。
到此，我们可以推断，这块墓碑根本就是后人伪造的东西，哪里会与曹雪芹沾上一点边儿呢？可笑的是现在的红学界，太需要曹雪芹了，什么东西都有大事宣扬。殊不知，这么做，其实是害了红楼梦，有百害而无一利啊。
