一般平衡论将“智慧”和“存在”当作一个有机的整体，并将智慧分解成“存在智慧”和“剩余智慧”。物质结构+能量消耗→思维活动——意识也是物质的一部分，思维也是一种物质存在。平衡是宇宙的智慧，万物各有平衡的智慧。求存在就是智慧，智慧就是求平衡，有平衡智慧才有万物存在。存在智慧是大自然求存在、求平衡的智慧；剩余智慧是人类求名利、反平衡的智慧。宇宙万物无不趋于自然而然地平衡中，只有人类例外，正是因为惟人有剩余智慧。
“存在智慧”是宇宙万物求存求在求平衡的智慧，包括生命系统求存求活求平衡的智慧。宇宙的存在智慧蕴藏于奇点之中，万物的存在智慧蕴藏于玄子之中，生命的生存智慧蕴藏于其基因分子结构之中。万物有灵就是万物都有存在智慧，智慧决非人类的专利，万物都有求存在求平衡的智慧。存在智慧与该物存在合一，与一物结构对称。宇宙秩序和万物结构都源自于自身求存在、求平衡的智慧。宇宙万物的平衡规律是客观存在，人类智慧用于认知客观存在的平衡规律。
“剩余智慧”是人类智慧减除生存智慧的剩余部分，人类与动物的本质区别在于惟人有剩余智慧，而其它生命系统只有生存智慧。大自然运化了人类及其剩余智慧，但人的剩余智慧并不能够正确地反映和认识大自然。其它生命之间的区别在于不同的生命具有各自不同的生存智慧。人与人之间的区别是如何使用剩余智慧，于是就有了下面的“存在模式”及“三我一体”理论。
本论在将智慧分解成“存在智慧”和“剩余智慧”的基础上提出三个存在模式，即第一存在模式：存在智慧→求存求在→宇宙万物；第二存在模式：剩余智慧→求名求利→人间万象；第三存在模式：剩余智慧→求存求活→天人和谐。第一存在模式是宇宙万物最根本的存在模式，并决定和支配着第二和第三存在模式。第二存在模式是人类特有的模式，而第三存在模式则是人类理想的模式。
本论在“剩余智慧”假设和“存在模式”理论的基础上，将人的需求分为“求存求活”和“求名求利”两个层次，并将环境分为生存环境和名利环境，资源分为生存资源和名利资源。剩余智慧才是人类的原罪。个人行为模式与智慧、环境和资源相关：求存求活=生存智慧×生存环境×生存资源；求名求利=剩余智慧×名利环境×名利资源。天之道因求生存而求平衡；人之道因求名利而反平衡。玄子守恒是最大的天道，求存在求平衡是最大的智慧。
人之所以为人是因为有剩余智慧，人的所有问题都跟剩余智慧相关。四方上下+古往今来→宇宙；质能时空+剩余智慧→人生；信息数据+思维算法→价值。认知是对质能时空所蕴含的信息数据进行加工。人在生存层面的需求包含“健康+快乐+自由”。人在名利层面的需求包含“名+利+情”和“权+钱+色”。剩余智慧用于求存求活求平衡合于天道，而用于求名求利反平衡悖于自然。人一切行为都源自求存求活和求名求利需求，生存与名利的关系是人的基本问题。
本论在“剩余智慧+存在模式”的基础上提出了人性的“三我一体”结构理论，认为每个人都是“自然我+当然我+超然我”的三我一体。“自然我”无智无欲，属第一存在模式的“我”；“当然我”有智有欲，属第二存在模式的“我”；“超然我”大智无欲，属第三存在模式的“我”。天道自然，人道当然，圣道超然。人之道从根本上是——用自以为的聪明去求名利反平衡所带来的不平衡。人仅是自然造化的产物，不可能比造化更聪明，人之所思所想不可能超过宇宙本身。本论常用奇点玄子理论解释物性，用三我一体理论解释人性。
如同人眼无法看到自己眼睛的模样，人脑也无法想到自己大脑的结构。智慧也由自然平衡循环而来，万物都有各自的存在智慧，简单的生命往往有着不简单的生存智慧。生命一旦回归原始状态，其本能中亿万年的原始记忆——所谓潜意识就可能被激活。肉眼仅以光速看世界，所以只能看到“点+线+面”三维；而意识却远远大于光速——具有“点+线+面+时”四维，所以能回忆过去，预知未来。回忆是时光倒流再现过去时，想象就是以玄速直感未来。存在决定思维，所思必有所在，人之所想，包括梦想、妄想、胡思乱想…宇宙有其存在。
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