“八卦”中涉及到了诸多“论点”，主要有以下列举：
1、先天八卦为“体”，后天八卦为“用”；
“体”，就是“宇宙本体”，是“自然原貌”，是“根本规律”，是“原始自然状态”，也就是人类必须遵循的“自然规律”；这种“自然规律”就是“阴阳对待”，是“天地定位”的“序数”界定---这是先天八卦的“核心”。
“用”，就是“人事需要”，是“应用原则”，是“人事规则”，是“循环变化后的状态”，也就是人类根据需要索要遵循的“人伦规范和法则”；
2、先天八卦述“天道”，后天八卦论“人道”；
“天道”，就是不可违逆的“自然规律”，即“阴阳对应”，强调“稳定”，因此先天八卦主“静”。
“人道”，就是人伦因以遵循的“法则”，即“中和平衡”，强调“变化”，因此后天八卦主“动”，在“动”中合“天道”，趋向“平衡”。
所以，先天八卦在“数”，后天八卦在“事”。“数”，就是“天道”、就是“天地定位的规律”；“事”，就是“变化”。★★★★★
3、先天八卦讲“对待”，后天八卦讲“流行”；
“流行”，就是“周期循环”，是循环变化的“法则”，是人事运用的“规则”，是“动”、是“变”，是“中和平衡”。
4、先天八卦“合十”，后天八卦“合九”；
5、数往者“顺”，知来者“逆”；
6、先天为“静止的”，后天为“变化的”；
7、先天主“时间”，后天主“空间”；
8、先后天八卦的“阴阳”是如何确立的？
9、阴极阳生、阳极阴生，阴阳消长，孤阴不生、孤阳不长；
10、
所谓“阳卦多阴”：是指“阳卦”中“阴爻多、阳爻少”；反过来理解，凡是“阴爻多、阳爻少”的卦，一定是“阳卦”，是因为“物以稀为贵”的缘故。
所谓“阴卦多阳”：是指“阴卦”中“阳爻多、阴爻少”；反过来理解，凡是“阳爻多、阴爻少”的卦，一定是“阴卦”，是因为“物以稀为贵”的缘故。
阳卦多阴，阴卦多阳。其故何也？阳卦奇，阴卦偶。
其德行何也？阳一君而二民，君子之道也；阴二君而一民，小人之道也。
“阳卦多阴，阴卦多阳”。其道理很简单，譬如“乾坤”两卦，“阴极阳生，阳极阴生”。所以“阳以阴为用、阴以阳为用”，算命的就叫它做“用神”。
不过各位要注意，算八字用神很难拿得稳，所以算命很难五行金木水火土，用神是什么？很难拿捏。因为用神是活的，世界上每一分每一秒钟都有人出生，那么多人都是同一个八字，用神怎么拿法，这是个大学问。能懂了这一点，就知道“阳卦多阴、阴卦多阳”的道理了。
譬如“坎离”两卦，“坎卦”方位居北，属水；“离卦”方位居南，属火。坎卦是月亮，离卦是太阳。表面上看“坎”居北，又是二阴一阳，应该是阴卦。其实呢？“坎卦”才是真正的“阳卦”--阳卦多阴，
“坎卦”━ ━━ ━是阳卦，有两个阴爻，一个阳爻。
“离卦”━━ ━━是阴卦，有阳爻两个，阴爻一个。
“震卦”━ ━ ━━是阳卦，有两个阴爻，一个阳爻。震在东方，代表太阳，阳卦多阴爻，阴卦多阳爻。
我们从乾坤“六子”中也可以看出---“震长男、坎中男、艮少男，巽长女、离中女、兑少女”，是因为物以稀为贵。
假设我们全堂都是男性，或者在一个海岛上、荒山野林里边生活，而只有一个女性的话，这个女性大家一定视为珙璧。假设在一个女人国里只有我一个老头子，这个老头子也变成宝贝了，或者是个小孩子，这个小孩子将来也会是领袖。世界上的道理都是如此。
所以，看卦要知道“阳卦多阴、阴卦多阳”这个原则，大家要搞清楚。
“阳卦多阴，阴卦多阳，其故何也？”--理由在什么地方？
“阳卦奇，阴卦偶”
“阳卦奇”（zhī），“奇”就是只，一只鸟，两只鸟的那个“只”，“只”就是单数。
中医讲人的气脉，奇经八脉，奇经就是阴经，那是气走的路，并不是说身体里有个神经系统。十二经脉都有神经可找，只有奇经八脉，把人解剖了也找不到神经。
军事家用兵有所谓的出奇兵，奇兵就是没有规则的，可是没有规则里头却含有绝对的规则。
老子也有这两句话：“以政治国、以奇用兵。”其实这两句话不能分开讲，用奇的时候须先用正，不正不能奇。假使把书读偏就不对了，只根据老子的话“以奇用兵”，那就变成跛子，变成偏锋了，必须先由正后变奇，这就是“阳卦是奇、阴卦是偶”。
阳卦是奇，单数；阴卦是偶，双数。
同床异梦
其德行何也？阳一君而二民，君子之道也；阴二君而一民，小人之道也。
“德”就是性质，“行”就是作用、行为。
阴阳卦的性质，它的德性如何呢？它的作用如何呢？
孔子比方说，“阳一君而二民”。譬如“坎卦”，中间一阳爻，上下两阴爻，阳爻得其位，刚好在中间，得中正之位，所以说“一君而二民”。
其他事情如果有两个相对的，便一定有排斥，两个人在一起一定有意见。平常我们说夫妇同床异梦，事实本来如此，没有一对夫妇晚上是做同一个梦的。一般人都说夫妇反目为同床异梦，我说那是空话，没有两个人睡到一起就做同样的梦的。所以“阳一君而二民，君子之道也”。
阴卦呢？
“二君而一民”，两个领袖，下面听你指挥的只有一个人，那就要天下大乱了。
所以我们中国在帝王时代，通常大家常说的话，是“天无二日，国无二君”。其实不一定两个皇帝，纵然是一个领袖，但他政出多门，衽多头主义，大臣们观念分歧，多人领导，这个国家便非乱不同。
最民主的时代，领导人还是只有一个，有一个副的，那是预备用的，不是真用。所以说“二君而一民，小人之道也”。
这个道理，并不是什么政治思想，哲学思想，而是自然的道理。所以老子的思想也是根据自然来的。万事只有一，天得一以清，地得一以宁，侯王得一而天下贞。所以说“二君而一民，小人之道也”。
我答一位美国哈佛的教授说，中国的历史亡国多少次都没有关系，这便是得力地文化的统一，这个统一就是思想上、观念行为上的统一。不统一就是问题，就要天下大乱。
这一章很简单，重点就是“阳卦多阴，阴卦多阳”。大家弄清楚了这一点，将来学《易经》就方便了。
《周易》系辞（下）有文：阳卦多阴，阴卦多阳，其何故也？阳卦奇，阴卦偶。其德行何也？阳一君而二民，君子之道也。阴二君而一民，小人之道也。
①阳卦阴卦
“阳卦”，指八卦中“阳性卦”中的三子卦。在《周易》里乾为老父、震为长男、坎为中男，艮为少男。“震坎艮”都是男性属阳。
“阴卦”，指八卦中“阴性卦”中的三女卦。在《周易》里坤为老母，巽为长女、离为中女、兑为少女。“巽离兑”都是女性属阴。
乾坤两卦好理解，阳卦就是阳爻多，阴卦就是阴爻多，这合乎道理。而剩下的六子卦，“震坎艮”是阳性卦，却都是一个阳爻两个阴爻，阴爻多阳爻少；“巽离兑”都是阴性卦，却都是一个阴爻两个阳爻，阳爻多阴爻少。
这是为什么？
②阳卦多阴，阴卦多阳。
阳卦多阴：阳卦多阴爻。“震坎艮”为阳卦，皆由一阳二阴组成，阴爻多于阳爻。
阴卦多阳：阴卦多阳爻。“巽离兑”为阴卦，皆一阴二阳组成，阳爻多于阴爻。
③阳卦奇，阴卦偶。
A、阳卦是奇数，阴卦是偶数。就是说，阳爻是奇数一，所以才用一画表示（??），阴爻是偶数，才用两个小画表示（? ?）。
“坎艮震”里一个阳爻是奇数，两个阴爻是偶数，加在一起就是1+2×2=5，全卦是奇数，所以是阳卦。
“巽离兑”里一个阴爻，两个阳爻加在一起是2+1×2=4，全卦都是偶数，所以是阴卦。
这是“阴卦阳爻多、阳卦阴爻多”的数理依据；
B、“乾坤”两卦也并不是因为阳爻多或阴爻多，而是乾卦3个阳爻，每个爻都是1，加起来全卦是3，为奇数，为阳卦。坤卦3个阴爻，每个阴爻都是2，全卦加起来是6，为偶数，所以是阴卦。（《周易正宗》）
C、阳卦奇：阳卦是由一阳二阴，以一阳为主，故曰一阳为奇。
阴卦偶：历代有歧，先儒主要有三说：
（1）阴卦两阳，两阳为偶。
（2）阴卦以一阴为主，一阴为偶。
（3）阳为一画，阴为两画，阳卦共五画，阴卦共四画，五画为奇，四画为偶。
由下文“一君而二民”、“二君而一民”思之，当以第二说为是。正如来知德所言：“若依旧注阳卦皆五画，阴卦皆四画，其意以阳卦阳一画，阴四画也，阴卦阳二画、阴二画也，若如此则下文阳‘一君’‘二民’，非二民乃四民矣，阴‘二君’‘一民’，非一民，乃二民矣。”（《易经集注》）
11、先天是“根本”，后天是“应用”；
12、先天“没五行”，后天“有五行”。
联系客服
