子曰：“武王、周公，其达孝矣乎!”（ 达：通“大”。）（孔子说：“周武王和周公，是真正做到大孝道的人了吧!”）夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。（这样的孝，指的是善于继承先人的遗志，善于继承先人未竟的事业。）春秋修其祖庙，陈其宗器，（春秋：本指季节，此指祭祀祖先的时节。陈其宗器：陈列先世所藏之重器，如赤刀、大训、天球、河图之属。一说祖宗传下来的礼乐器具。）（每逢春秋举行祭祀之时，修整祖庙，陈列祖先遗留的重器，）设其裳衣，荐其时食。（裳衣：祖宗生前穿过的衣服。裳是下衣，衣是上装。荐其时食：进献时令食品。）（摆设先人的衣裳，供奉时令食品。）宗庙之礼，所以序昭穆也；（昭穆：宗庙中神主排列的次序，一般始祖居中，以下父子按左昭右穆顺序排列，此指祭祀的时候，排列出父子、长幼、亲疏的次序。《周礼·春官·小宗伯》：“辨庙祧之昭穆。”排列昭穆的位次，是古代一种宗法制度，左为昭，右为穆。宗庙的次序规定：以始祖庙的牌位居中，左方依次是二世、四世、六世，称为昭；右方依次是三世、五世、七世，称为穆。）（宗庙中的祭礼，是用以序列左昭右穆各个辈分的；）序爵，（序爵：祭祀时，参加祭奠的人员按官爵大小，以公、侯、卿、大夫四等排列先后。）所以辨贵贱也；（序列爵位，是用以辨别身份贵贱的；）序事，（序事：按在祭祀礼仪仪程中担任的职务排列先后次序。事：职事，职务。）所以辨贤也：（安排祭祀中各种职事，是用以判断子孙才能的；）旅酬下为上，所以逮贱也；（旅酬：众人举杯劝酒。旅，众。酬，以酒相劝。逮贱：祖先的恩惠下达到卑贱者。）（祭后众人轮流举杯劝酒时，晚辈向长辈敬酒，是用以显示先祖的恩惠下达到地位低贱者的身上的；）燕毛，（燕毛：宴饮时，依照毛发的颜色区分长幼的次序。燕，同“宴”。）所以序齿也。（祭毕宴饮时，依照头发的黑白来排列座次，是用以区分长幼次序的。）践其位，（践其位：站在与自己身份相应的位置上。践，践踏，引申为站在。其，指自己。）行其礼，奏其乐，敬其所尊，爱其所亲，事死如事生。（供奉好先王的牌位，举行先王留下的祭礼，演奏先王时代的音乐，敬重先王所尊敬的人，爱护先王所爱的子孙臣民，侍奉死者如同他在世时一样，）事亡如事存，孝之至也。（侍奉亡故的如同他活着时一样，这就是孝道的极致了。）郊社之礼，（郊社之礼：祭祀天地的礼仪。冬至这天，在南郊举行祀天仪式，称为“郊”；夏至这天，在北郊举行祭地仪式，称为“社”。）所以事上帝也；（祭祀天地的礼节，是用来侍奉上帝的；）宗庙之礼，所以祀乎其先也。（祭祀宗庙的礼节，是用来祭祀自己祖先的。）明乎郊社之礼、禘尝之义，（禘（ｄì）尝：此代指四时祭祀。禘，天子宗庙举行的隆重祭礼。尝，秋祭。）治国其如示诸掌乎!（示诸掌：看视放置在手掌上的东西，指容易看见。示，通“视”。）（明白了祭天祭地的礼节和四时举行禘尝诸祭的意义，那么治理国家就如同观看手掌上的东西一样清楚简易了。）
这里所不同的是突出祭祀礼乐，“慎终追远，民德归厚”（《论语·学而》），以孝治天下，治国就像看自己手掌那么容易。《论语·八佾》：“或问稀之说。子曰：‘不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！’指其掌。”这里正好借用了这一思想。
【史例解读】
裴子野（469—530），字几原，河东闻喜（山西闻喜县）人。南朝梁史学家、文学家。与兄黎，弟楷、绰，并有盛名，世称“四裴”。少好学，善属文，梁武帝时为著作郎，掌国史及起居注，又兼中书通事舍人。朝廷诏令符檄皆由子野起草发出。官至中书侍郎，鸿胪卿。有《宋略》《丧服集注》《众僧传》等书传世。
子野生性固执孤僻，出生后由祖母抚养。子野九岁那年，祖母亡故，泣血哀恸，家人十分惊异他对祖母的感情。长大后，任右军江夏王参军，因父亲去世辞职。依礼守孝居丧三年，每至父亲的墓地，思念哭泣，泪洒处绿草即枯，并有白兔围绕在旁边。
裴子野的曾祖父裴松之当初为宋太中大夫，宋元嘉年间诏命续修何承天编纂的《宋史》，没有完成就弃世而去，以为憾事。因而子野经常想着继续完成曾祖父的事业。齐朝永明末年，沈约撰写的《宋书》问世。子野于是据以修订删改，编成《宋略》二十卷。叙述刘宋兴亡历史，简洁得当，明畅易晓。文风质朴，笔力遒劲，有秦汉遗风。自述“人皆成于手，我独成于心”，以自己的努力成就了祖上未竟的事业。
陈力就列，各司其职
丙吉，字少卿，西汉鲁国（今山东省曲阜市）人。为人深厚，不伐善。治律令，任廷尉右监。赐爵关内侯，迁御史大夫，封博阳侯。任职期间，关心百姓疾苦，崇尚宽大，谦让好礼，世称贤臣。
对于官属掾史，务求掩盖他们的过错，传扬他们的好处。丙吉的车夫嗜酒，曾跟丙吉外出视察，醉酒呕吐在车上。随从的官员请示丙吉，建议辞退这个车夫。丙吉说：“因为酒醉的小失误而赶走可用之士，这让他以后如何立身处世呢?就宽容他这次吧，只不过是玷污了丞相车上的垫褥罢了。”这个车夫的原籍是边境之郡人，熟知边塞突发紧急事务时的呈报方式。这个车夫有次外出，恰巧遇见边郡递送紧急公文急驰来到。于是他就紧跟着来到公车探听消息，得知敌人侵入云中、代郡。他急速赶回相府，向丙吉报告了这一紧急情况。一会儿，皇上召见丞相、御史，询问边境敌人入侵情况及应对之策。丙吉从容答对。御史大夫因仓促间不明情况，而受到皇帝的责备；而丙吉被皇上嘉勉说“忧边思职”，这是得力于车夫的机敏啊。丙吉于是感叹说：“士无不可容，能各有所长。假使丞相事先没有听到车夫说知这件事，哪里还能受到什么褒奖呢?”
丙吉在视察的路上，遇到人们群殴事件，多人死伤，横尸路边，丙吉经过这里时，不闻不问。前行不远，看见有人在赶着耕牛急走，牛已气喘急促，吐出舌头。丙吉命令停驻车子，让随行人员去问：“耕牛奔跑几里路了?”掾史觉得丞相处事失当，也有人因此而出语讥讽。丙吉说：“群聚斗殴，致相死伤，这是长安令、京兆尹的职责，应当由他们负责禁止、防备、追捕和审理，到年终奏请实行赏罚就行了。宰相的职责并不在于亲自过问处理打架斗殴这类小事。而现在正值春天，气温还不很热，我害怕如果牛行走不远就如此喘息，那么，这就意味着气候失调，不合节令，担心将会影响到百姓的生产和生活，因此我必须查问清楚这件事，这才是我视察的真正目的。”掾史心悦诚服。
自尊者必尊人以礼
陆慧晓，字叔明，南齐吴郡吴县（今上海市松江）人。清介正立，不随意交游。举秀才，因为母亲年高而回家奉养十多年。太祖辅政，除为尚书殿中郎，累官南兖州刺史。
陆慧晓为晋熙王冠军长史、江夏内史，行郢州事。陆慧晓历辅五政，治身清肃，即使是与部下相见议事，临别他都起身以礼送行。有人对他说：“长史的职务是很高贵威严的，不应该过分自谦。”陆慧晓回答说：“我生性讨厌那些不遵守礼仪规范的人，所以，我也不允许自己不以礼待人。”
“礼”是重要的，是对他人的尊重也是自尊自信。
礼仪威严，不可轻辱
申屠嘉，汉代梁（今河南省临汝县）人，累官都尉。历淮阳太守，文帝时晋升御史大夫，封故安侯。为人廉直，不受私谒。景帝时，晁错用事，穿宗庙墙垣，将奏诛之。晁错恐惧，先向帝请罪，及嘉奏，景帝说：“我让他这样做的，晁错没有罪责。”申屠嘉深以为恨，回家后吐血而死。
申屠嘉初任丞相。当时大中大夫邓通受皇帝宠信，赏赐丰厚。文帝经常在邓通家饮酒欢宴。一次丞相申屠嘉上朝奏事，而邓通坐在皇上旁边，举止轻慢无礼。申丞相报告完重要事务后，接着说：“陛下宠信大臣，可以让他富贵，但是必须遵守朝廷的礼仪法纪，因此不能不予以整肃。”皇帝说：“你不要说了，我亲自处理。”申屠嘉回到丞相府，签发文书，命令邓通来见，如果拒绝不来，就立即杀掉他就地正法。邓通心里害怕，先去见文帝。文帝说：“不要害怕，你去见丞相，然后我派人接你。”邓通到丞相府，摘下帽子，光着脚，叩头谢罪。申屠嘉泰然自若地坐着，故意不予理睬。然后大声斥责说：“朝廷是高祖皇帝奠立的，是有礼仪法度的。你只是一名小小的侍臣，胆敢在大殿之上轻慢无礼，这是大不敬之罪，按律当处死。”命令卫士推出斩首。邓通吓得魂不附体，磕头求告，流血满面，申屠嘉仍然不放过。文帝估计丞相已经教训到一定程度了，就派人带着手书去召邓通。并向丞相致谢说：“他是平时陪我娱乐游戏的侍臣，请丞相放过他吧!”邓通见到文帝后，放声大哭说：“丞相几乎杀掉我。”
联系客服
