古代诗学概念，是对诗歌音律声韵、设色构象和立意内蕴三者的要求及其相互关系的说明。语见清李重华《贞一斋诗说》：“诗有三要，曰：发窍于音，征色于象，运神于意。”“音”包括诗歌音律方面诸种因素如声调音节平仄押韵等。李重华强调诗的音律要出于天籁，合乎自然，认为诗人借助自然之音，能使心中“或悲或喜，或激或平”之情曲微毕达，收到“感人之深”的艺术效果。他强调诗歌创作中音韵的重要性，是针对某些人写诗随心所欲，不讲求音律谐美的现象，他讥讽“断竹而妄吹”之类的作品，与“洞萧长笛各有窍，一一按律调之”吹出美妙悦耳的作品，形成了强烈的反差。“象”指诗人借助词采之美摹绘物色景象。他说：“物有声即有色。”诗歌虽有金石之音，而不同时辅以色彩之美，仍为缺失不全，因此写诗“不独征声，又当选色”，要做到“摹色以称音”。“摹色”即是构象，主要又是指“写景”而言。唯借助写景构象，使诗歌兼有声色之美，“如舞曲者动容而歌，则意惬悉关飞动”。李重华认为，无论诗人运用赋、比、兴哪一种手法写诗，都应该注意“音”与“象”的谐配。“意”指作品立意和内蕴。李重华认“意”对于诗歌创作的重要性是不言而喻的，他主要强调诗人要“神”于立意，妙在“有意无意间”。他说：“诗缘情而生，而不欲直致其情，其蕴含只在言中，其妙会更在言外。”“善写意者，意动而其神跃然欲来，意尽而其神渺然无际。”实际上是肯定诗歌意蕴的含蓄美。关于音、象、意三者关系，李重华以为意最重要，“意立而象与音随之”。但是对初学者来说，首先应当掌握诗歌音韵规律，然后，“取象命意，自可由浅入深”，既突出重点，又强调因序渐进，对启蒙学诗和指导创作，都比较切实中肯。（邬国平）
