在中国古代，唐代的经济和社会高度发展，达到了顶峰。唐朝的许多东西在友好互通下更是传播到了周边的许多国家。比如，日本的和服就是通过唐装改造而来、京都至今保留着许多中国唐代建筑的身影。唐朝的文化也深深影响着日本，除了服饰和建筑，还有唐诗文化。
一首诗引发的哄乱
都说战争唯一打不散的就是文化。1937年日军侵华期间，随着中国江南许多地区沦陷，日军在中国进行了一场灭绝人性的打砸抢烧。这时候有一股“清流”却没有忙着掠夺财宝反而去拍照合影。
广告老中医说：男人多吃这个东西，时间延长五倍！在苏州，一名叫松井石根的日军军官带着几百人到了寒山寺，为的就是前去看一看寒山寺上面的一块石碑。原来，在寒山寺上伫立着一块刻有诗文的石碑，上面刻着我们熟知的《枫桥夜泊》。
枫桥夜泊.张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
这首小学生都会背诵的诗，却让这位日本军官心驰神往。从唐代开始，中国文化传播到日本，唐诗更是作为日本的必修课程被翻译进日本教材中。像《静夜思》、《登鹳雀楼》等都是日本民众耳熟能详的千古名句。但论最受欢迎和广泛传播的，还是要说说《枫桥夜泊》这一首。
诗中的美丽传说
既然这么喜欢，也搬不走，那就造一个。去过东京的朋友都会发现在青梅县也有一个寒山寺，也有一个枫桥，也有一个钟楼，更有趣的是钟楼上居然写着“夜半钟声”这四个大字。
话说在日本新年之际，民间的家庭都会自发组织去寒山寺听寺庙里的和尚撞钟，传说只要听了这个钟声，不仅可以驱魔辟邪，还可以让人容颜焕发，青春永驻。
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中国文化博大精深，在璀璨的古诗中，且不说有李白的“君不见黄河之水天上来”的豪迈气魄，更有杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”的广阔胸襟，单单是李商隐的“心有灵犀一点通”都透露着唯美的情感，为何日本就偏偏喜欢这首简单而浅显的《枫桥夜泊》呢？
其实，这与日本的国情息息相关。
首先，我们说说《枫桥夜泊》这首诗吧，稍微读过哪怕一点点书的人都知道他讲什么吧，
月亮落下了，乌鸦叫，这时候天上下霜了。江边的船上还点着油灯，而诗人却很忧伤。在苏州城外面的寒山寺外，听到了一声声敲钟的声音。
翻译完是不是很好理解，这就是他吸引日本的地方。通俗易懂！日本推崇中国文化，但是中国文化中国人自己都学不完，何况一个外来者。但又想融入其中，最简单办法就是找简单的下手。《枫桥夜泊》就是很好的例子，简单通俗，没有啥通假字和典故，字面意思好理解，也不华丽。这学习起来当然很欢迎。就像我们学习英文时候就喜欢ABC字母歌一样，越简单越容易被传诵。
其次，整首诗的意境符合日本的审美。
所谓一方水土养一方人。北方的人豪放，南方的人婉约。这就是土地和环境决定了一个人的性格。同理，日本这个国家地域面积狭小、人口多且天灾频繁。日本国内称得上名川的更是屈指可数。处于板块交界处的他们，哪有心思去缅怀先烈，纵情山水。他们唯一可以get到点的就是那种忧伤的小美学，换句话说就是小格局的情怀。《枫桥夜泊》这首说的就是游子的思乡之情，那种科举落地，心神暗伤的淡淡忧伤。
最后，民族特性有关
熟知日本的朋友都知道一个现象，日本与我们最大的不同是它们是一个单一民族的国家。意味着我国许多的诗人得不到他们的共鸣。“烽火连三月，家书抵万金”这种情怀日本民众表示无法理解，杜甫面对外族的侵略写下的千古名句在日本人眼中毫无感觉。更别提李白的许多诗中赞美长江，长城，黄河等奇山峻岭的诗文。因为自己国内没有啊。相反那种抒发情感的诗文倒是符合他们胃口，生离死别，哀怨离愁是个人都有，能从中找到共鸣。
一首诗，一首在我们看来简单地不得了的诗，深挖之下却有着一段离奇而传奇的故事，以至于隔海相望的日本，都深受影响。这在中国诗歌文化中也算是别具一格了。
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