唐诗两首,看古代上巳节,繁多的亲水活动
上巳节是暮春重要的节日。说起暮春,都说花事凋零,仿佛不胜其悲,那通常都是小情怀。因为春天最浩大的不在花上,还是蓬勃的绿意和生机。相反人们从花事缭乱中退出来,能看到整个春天的美。与古农业上,暮春是一个重要的时段,作物生长,进入更加繁茂的成长期和坐果期,需要大量的雨水滋润。
上巳节起源于上古对水的崇拜和热爱,对春天的赞美和祈福,逐渐演变成亲水的一个重要民俗日子。而此时和风温暖,春衫飘飘,此时的踏青更让人身心舒展。
唐朝的上巳节是官方的节日,其热闹可以比拟现在的旅游期,又有官方的加持。
“何处春深好,春深上巳家。
兰亭席上酒,曲洛岸边花。
弄水游童棹,湔裾小妇车。
齐桡争渡处,一匹锦标斜。”白居易《和春深二十首》
这首白居易的春深,写出了上巳节的热闹。三月春光,尽在上巳。因为这是一个万家千户都过的佳节。有钱风雅的人会聚集在有亭子有水的地方,曲水流觞,春树春人,春酒春风,进行诗会歌咏,普通百姓去水边游春看花。
上巳节是个亲水的日子,春暮春江水暖,浣手有香,长安曲水准备了无数的小船,给孩子们在水上放飞玩耍,因为人多,比起单独下水,孩子们的危险系数不大。而女性在做什么呢?
还有的就是腹中有宝宝的妈妈,她们在家人的陪同下,将裙子放在河水中漂洗,为的是穿上这种裙子,孩子更会健康成长。
那男人们在做什么呢,他们在划龙舟,锣鼓喧天,水上竟渡,喧闹声惊动河水和两岸人家。
所以上巳节三月三在古代是一个亲水的节日,这是古中国爱好礼敬自然的传承,是人与自然的和谐互动。
“三月三日天清明,杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋内,江上已闻齐和声。使君出时皆有引,马前已被红旗阵。两岸罗衣破鼻香,银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开,两龙跃出浮水来。擢影干波飞万剑,鼓声劈浪鸣千雷。雷声冲急波相近,两龙望标目如瞬。江上人呼霹雳声,竿头彩挂虹霓晕。前船抢水已得标,后船失势空挥桡。疮眉血首争不定,输岸一朋心似烧。只将标示输赢赏,两岸十舟五来往。须臾戏罢各东西,竟脱文身请书上。吾今细观竞渡儿,何殊当路权相持。不思得所各休去,会到摧舟折楫时。”唐朝薛逢《观竞渡》
这首诗我实在是不忍节录,因为一气呵成。唐朝水运发达,自然有无数弄潮儿,上巳节就是他们展现自己魅力的时候,一方面是用自己的竞争感动水神,当然也有着人定胜天的那种竞争骄傲。三月三已经是传统的竞渡节,所以使君地方官还没有走出家门,已经听到了江边热闹的喝彩声。等到使君出来时,浩大的仪仗实际标志着比赛即将开始,注意注意,这里岸边有无数女子观看,那头上的银钗在太阳里闪耀,明晃晃一片捏。
是不是像现在的体育盛会上美丽的人头攒动的青春活力的姑娘们?
这就是古代竞渡的一种残酷了。岸上输的一方,加油呐喊,要求输船上的人务必夺回标。这打斗就升级了。升级了还不算,旁边的小舟各自心所向,也在附近穿梭。居然有观台上的人主动脱去衣裳,要求下去,他是代表哪一方呢?
薛逢写出了这种龙舟竞渡是重要上巳节的活动,非常生动,而且还写到了竞技背后的竞争,这和赌场有什么区别?这也暗示这种活动很可能形成产业链,导致了恶性竞争。不过回过头来看,这岸边观看的,都是有钱的人,这倒像赌马活动了。
茂林映带谁家竹,曲水流传第几杯。
摛锦绣,写玫瑰。长年富贵属多才。
要知此日生男好,曾有周公祓禊来。宋朝辛弃疾《鹧鸪天·上巳风光好放怀》
宋朝比较文气,或者民间有龙舟活动,但是很少进入宋朝的诗词里。豪放派的辛弃疾,也只是回忆和朋友曲水流觞。在庭院里穿着美丽的锦绣,写着绮丽的诗词。但还是点出了上巳节浓厚的春意,说这天最美好,这天生的孩子,是有老天的祝福的。他可能朋友的生日是在今天,又可能,是调侃这么美好的日子,朋友去恩爱他的家人,把辛弃疾给冷落了。
这其实也暗示民间的上巳节,是含着生育这样的寓意和祝福的。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。图片来自网络。
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