道教的信仰特征和基本教义

人人都想长命百岁，据说秦始皇在统一六国之后，旋即修建豪华的阿房宫和骊山墓，还先后进行五次大规模的巡游，在各处刻石纪功，炫耀声威。为寻求长生不老之药，派方士徐福率童男女数千人渡东海求神仙，但最终是没有下文了。倒是庄子的《逍遥游》中讲述，在楚国有一个叫彭祖的人，他是颛顼的玄孙，他历经唐虞夏商等代，相传他活了八百八十岁(据推测这个年龄是根据六十天为一个甲子算的，实际上按照现在三百六十五天为一年的话，彭祖的实际寿命为一百四十多岁)。彭祖精于养生，《庄子·刻意》曾把他作为导引养形之人的代表人物，《楚辞·天问》还说他善于食疗。不过，一人享寿竟至八百余岁，显然是不可能的。但“养生”一说却给世人在以启发，道教也讲养生，也教求长生不老啊，那大家是不是有兴趣来了解一下其中的缘故呢？

几乎所有宗教提出的都是讨论“关于人死后如何”的问题，然而道教所要讨论的则是“人如何不死”的问题。道教的理论体系就围绕着这个问题，从两个方面表现了它与其他宗教派别不同的特点。早期道教说它自己的思想体系是从“三一为宗”，即“天、地、人三者合一以致太平”；“精、气、神三者合一而成神仙”，并从这里演变出“长生不死”、“肉体飞升”、“气化三清”等观念，而构成了道教的思想体系。

道教主张追求的理想有入世和出世两种：第一是在世俗生活中，道教希求和平、无争、平等、自由、人人安居乐业、竟其天年。与此并行的另一种是出世法，修道出家的志士以无为化导自身，除去一切私心杂念，不使事态挠心，使心恒处于常清常静，久久行持得道成仙，可外生死，免轮回。其它宗教认为人生充满痛苦，不可留念，因而主张把幸福寄于天国与来世。但道教却与此相反，认为人生在世是一件乐事，而死才是最可怕最痛苦的。因而道教是乐生、重生。大多数宗教还认为，人寿命的长短皆由天定，但道教认为，寿命的长短不取决于天，而取决于自己，相信通过自身的努力，常规的自然事物现象，都可以得到改变。道教以种种修炼方法证实“我命由我不由天”的观点。

道教虽然源远流长、派别繁多，但作为道教，又有其共同的信仰特征和基本教义。道教的基本信仰是“道”。 道教所说的“道”出自老子《道德经》，但在道士眼里，道是宇宙万物之本源，同时又是“灵而有性”的“神异之物”。宇宙、阴阳、四时、万物都是由道化生。与“道”并提的是“德，”道之在我者就是“德”，故道教规定信徒要“修道养德”。他们认为：“道”乃“虚无之系，造化之根、神明之本、天地之元”，万象“因之而生”，五行因之而成。不管是谁，只要认真修道养德，都可以得道成仙。因此，道教的最终目标是：“得道成仙”。

“道”是道教最高的教理，“道”以“德”显，由“道”“德”引申发挥出来的“上德不德”，“上德无为而无不为，”则是道教的最高教义。“道”具有虚无、自然、朴素、恬淡、平易、清净、无为、柔弱、不争几大特点，而这些特征从人身上体现出来就是“上德”。也就是说“道”体现于人谓之“德”，至此“上德”是“道”的人格化、伦理化。“上德”就是说高尚的“德”，是自然的、无形的、内在的、含蓄的、是无迹象可赌的、无端倪可察的。不是形式上的、有为的。它的特性功用与“道”相似，“道”具有什么特征，“上德”就具有什么特征，二者一脉相承。所以“道”和“上德”的基本特征是“无”，用图表示“Ｏ”，这一“无”无所不在，无所不包，是一切的开始，无限圆满、至善至美，是至高无上的本体。

道教有一个庞大的神仙谱系。他们信奉的最高神是“三清尊神”。 一是 “玉清元始天尊”即天宝君。他手持“圆珠”，象征“洪元”。 二是：“上清灵宝天尊”，即太上道君。他手持“八卦图”，象征“混元”。三是：“太清道德天尊”，即太上老君（老子）。他手持“宝扇”，象征“太初”。 道教还有玉皇大帝等四个帝王，风雨雷电、土地、灶君、门神、财神等大大小小的众神；传说中道教有八位俗胎凡子修炼成仙，这就是道教八仙——铁拐李、钟离汉（汉钟离）、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。此外，道教供奉的仙还有各种天仙、地仙、尸解仙、日月五星、二十八宿诸星、北斗星、四方之神、各种守护神、引业神、功能神等等，形成一个庞大的神仙系统。历史上的圣哲贤才和中孝英烈，如关羽、岳飞等，后来也成为道教奉祀的神灵。

三清神的形成有一个历史的过程。汉顺帝时张道陵在鹤鸣山创立五斗米道，尊“太上老君”为最高神。后来寇谦之改革天师道时，也以太上老君为最早最高尊神，但已出现了道德天尊的名称，而“三清”的名称最早始见于南朝梁陶弘景所撰的《真灵位业图》，于是“三清”遂成为道教的最高神。

玉皇大帝，全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，又称“昊天通明宫玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”，居住在玉清宫。道教认为玉皇为众神之王，在道教神阶中修为境界不是最高，但是神权最大。玉皇总管三界(天上、地下、空间)，十方(四方、四维、上下)，四生(胎生、卵生、湿生、化生)，六道(天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼)的一切阴阳祸福。每年的腊月廿五，玉皇要亲自阵圣下界，亲自巡视察看各方情况。依据众生道俗的善恶良莠来赏善罚恶。正月初九为玉皇圣诞，俗称“玉皇会”，传言天上地下的各路神仙在这一天都要隆重庆贺，玉皇在其诞辰日的下午回鸾返回天宫。是时道教宫观内均要举行隆重的庆贺科仪。

八仙与道教许多神仙不同，均来自人间，而且都有多彩多姿的凡间故事，之后才得道，与一般神仙道貌岸然的形象截然不同，所以深受民众喜爱，其中有将军、皇亲国戚、叫花子、道士等等，并非生而为仙，而且都有些缺点，例如汉钟离袒胸露乳、吕洞宾个性轻挑、李铁拐酗酒成性等等。 八仙也分别代表了男女老幼、富贵贫贱。也因此，一般道教寺院都有供奉八仙的地方，或是独立设置八仙宫，而神明庙会也有八仙出现。 八仙也常出现在年画、刺绣、瓷器、花灯及戏剧之中，相传八仙也会定期赴西王母蟠桃大会祝寿，所以“八仙祝寿”也成为民间艺术常见的的祝寿题材。民间戏曲酬神时，也经常上演《醉八仙》或《八仙祝寿》等所谓“办仙戏”。

道教的基本观点是神仙观念，得道成仙是道教的理想。道教的经典基本上是以肉体成仙为核心，阐扬延年养生之理，宣扬"金丹黄白"是延年大药，提倡"内修外炼"是神仙要道。
　　道教最根本的信仰是"道"。一切教理教义都是由此衍化而生。道教认为，"道"无所不包，无所不在，是一切的开始。与"道"并提的是"德"，即道之在我者就是德。道教认为信徒要"修道养德"，并认为"修道"可以使人返本还原，长生久安，生活康乐。道教是一种以生为乐、重生恶死的宗教，因此长生久安、全性葆真就是道教的基本教义和信仰，以《道德经》思想为主要教义，倡导尊道贵德、重生贵和、抱朴守真、清静无为、慈俭不争和性命双修。所谓长生久视，既道教相信人生只是一个有限的时间过程，却要想方设法使自已长寿。“长生”就是高寿，年龄大视力却很好就是“久视”，才是健康的长寿者。而真正的长寿者是对道的体悟，正如老子所说；“不失其所者久，死而不亡者寿”。得道才是真正有价值的人生。全性葆真就是永远保持自已的天性，做“赤子”、“婴儿”类的真人。道教认为，得道之人，不是权势、地位显赫之人，而是“赤子”、“婴儿”类的真人。他们无知、无为，真正处于纯真、朴实、自然的状态，却不被外物所伤害。

尊道贵德：道教是以“道”为最高信仰的，“道”是宇宙的创造者和主宰着，又是超乎形象的。《清净经》说：“大道无形，生育大地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。” “德”是“道”之在人在物者，成为人性、物性；人与物失德便是失道，从而失生，便要衰败灭亡。“道”和“德”即是宇宙的本体和表现，又是社会人生的真理和规则。尊道贵德、向道爱德、修道积德、悟道成德、行道施德，这便是道教的宗旨和追求。

崇神敬仙：道教认为，神为道气所化，仙为得道所成，神通广大，造福人间，人须加以敬奉礼拜。

生道合一：道教是重生的，追求长生不老，得道成仙。陈撄宁大师称之为“生本主义”。道乃是宇宙生生不息之本源，其能量无穷。自然界之发展乃是道生一，一生二，二生三，三生万物。然后就有人，这样的自然人自然是有生有死的。但是修道者偏要逆行修习，返本归初，全性葆真，最后与永生的大道合为一体。这样个体的生命也就能长生不老了。这就是“逆则成丹”。

性命双修：性功是炼养心性，即心理的训练；命功是炼养形气，即生理的训练。性功与儒、佛基本相同，理论上多有借用；而命功则是道教独有，没这个的就不是道教。

功德成仙;道教强调“功行两全”，即内修性命之功，外修济世之事。没有道德善行，单单靠炼养是不能成仙的。

关于道教的修炼方法。要想全性葆真、长生久视必须有适当的方法和持之以恒的修炼。至于具体的修行方法，道教有一系列的道术、道功。道术指修命固本的具体方法，如吐纳、导引、服气（气功术）加上服食神丹、药饵即可。道功指修性养神的内养功夫，如清静、寡欲、息虑、坐忘、守一、养性、存思、抱朴（过朴素生活）。根据教义之别，道士分出家和居家两种。那么，道教徒要如何修炼才能得道成仙呢？不同的道派有不同的修炼方法，其中主要有两大系统。一．丹鼎派、全真派认为通过服用外丹（经过烧制的丸药）和炼养内丹，即可达到长生久视、全性葆真之目的。炼养内丹的关键是要学会守气，学会关闭自身的感觉通道，学会“心斋”、“坐忘”等方法，真正达到忘我、忘他和忘忘的境界。二．符箓派、正一道则认为符箓咒语和气功就可以消灾求福、祛病延年。道教的教义可以让人们在紧张纷争的生活中平抑内心的躁动，寻找灵魂的港湾，也可以让人们在逆境挫折中得到精神抚慰和生活的勇气。不过对于我们来说，道教中那种不求上进、明哲保身的成分是应该警惕和批判的。

道教的经典著作是《道藏》，它是道教发展过程中所产生的各种经书之集大成，内容庞杂，除道教经书外，还收录了部分诸子百家著作。对道士来说，其中主要有价值的是各种经典、记论、戒律及修炼办法。其中，一般道士必读的篇章有：《道德经》、《三洞箓》、《洞玄箓》、《上清箓》、《玉皇经》、《清静经》等。道士念经就是诵读和背读以上文章。