“洪洞大槐树”是闻名海内外的明代迁民遗址，是千百万大槐树移民后裔“根” 的所在，是所有移民后裔共同的老家。槐树在我国北方随处可见，但这里的大槐树却非同寻常，因为它曾经目睹了中国历史上规模最大、时间最长、范围最广的移民壮举，六百年来一直被人们作为老家的标志，被当作“祖”、称作“根”。来这里寻根的大槐树移民后裔虽不是同一个姓氏的人，但在 600年前都是从大槐树下迁出去的同乡，都是大槐树下的子孙后代，都是同一条根，同一脉祖。
据正史记载，明朝政府从朱元璋洪武三年起，到朱棣永乐十五年止，在先后近 50 年的时间里，共组织了大的集体移民18次，迁民人数达100多万，移民主要迁往京、津、河南、山东、安徽等18个省，近500 个县市。它无论从时间上、地域范围上、组织规模上、迁民人数上来讲，都已达到中国官方移民史上的顶峰，可以说是中国移民史上最大的一次官方移民。
据《元史》记载，元朝末年，水、旱、蝗、疫连连发生，中原地区颗粒无收，而元朝的统治又不得人心，于是各地农民纷纷起义。爆发了元末农民战争。明朝建立后又爆发了争夺皇权的“请难之役”。中原是所有封建王朝统治的根基，也是兵家必争之地，所以这样的两次大规模战争就造成了中原地区人口說减，特别是男壮丁的大量减少。农业是封建社会国民经济的支柱，当时的社会生产遭到极大破坏。为了巩固统治基础，恢复、发展社会生产力，朱元璋就采纳了郑州知州苏琦、户部郎中刘九皋等人的奏议，作出了向中原地区移民的战略决策。并于洪武初年开始了一场历经数朝，长达50年，涉及18个省市的移民壮举。这一措施实施，使得各地特别是中原地区的人口大量增加，大片荒地变成了良田，粮食产量大幅度提高，社会日益稳定，这对巩固明王朝的封建统治，发展经济起到了极大的作用。那为什么要从洪洞大槐树下移民呢？一方面，山西地处黄士高原，四周都是高山酸岭，易守难攻，避免了战乱之祸;另一方面山西连年丰收，社会安定，经济繁菜，人丁兴旺。据元史记载，当时河南和河北两省的人口加起来才 300多万，而山西一省的人口就达 400 多万。当时山西以晋南人口最多，洪洞又是晋南人口大县，因此移民以洪洞为重 点是情理中事。早在唐朝时（唐少观二年），洪洞城北郊就建有一座规模宏大的寺院，称为广济寺，殿宇錢峨，香火旺王盛，寺旁有一林“树身数運，蔬蔽数亩”的汉槐，一条南北官道从树荫下通过。于是官府便把移民后设在洪洞县城驿道旁的广济寺，在这里办理手续，发放川资。广济寺旁的大槐树，就成了各地移民聚集的明显标志相传在第一次迁民时老百姓不愿外迁，尽管明政府给了老百姓一系列的优惠条件：给地十五亩，耕牛一头，三年不收税等，但是人们还是不愿意离开自己美丽富饶的家乡，于是地方政府便采取了欺骗的手段，在洪洞四周大量张贴迁民告示 “凡不愿外迁者，必须在三天之内，赶到广济寺旁大挽树下报名登记，愿意外迁的人可以在家等候消息”。人们知道了这个消息后，认为官府肯定不会骗人，于是就拖家带口，扶老携幼来到大槐树下，到了第三天大槐树下已人山人海。突然，一大队官兵包围了 老百姓，一个官员宣读圣旨道：“大明皇帝救令，凡来大槐树下者，一律外但为时已晚，政府强迫人们就地登记，领取凭照川资，踏上外迁之路。传说，言府因为怕人们诞跑，不仅用绳子把人们织着串起来，还用刀子在每个人脚小跳上政一刀作为记号。至今，移民子孙的助上小趾甲盖都是两半的，据说都是被政了一刀的缘故。其实，这只是一种传说，应该说是一方水土养一方人，才使得大槐树子孙的小脚肚甲一代代都是两半。据记载当时明政府规定 “四口之家迁一，六口之家迁二，八口之家迁三”，而且以男丁为主。在这种情况下，有多少人妻离子散，多少人骨肉分萬，多少人以此生5E两茫茫，相见无期！于是，人们以大規树下动寻分迁时，分分折提校带在身边，或者若一把境树的种子，把对家乡的情感。对亲人的留恋，都倾注在这小小的控枝桃种上。为了表示对放士的愚念。他们到了新的居任地，安居之后，便把搜树栽植在新居的庭院里、大口或大路的旁边，辛動的港灌，精心的培育。他们口河护的不是一棵简单的树，而是念念不忘的老家，是宗来深情难以割舍的先祖。移民们在新的土地上安居乐业，繁行子孙，但他们都没有忘记老家，没有忘记杀人，为了铭记先祖，高托乡思，也为了在新的环不境中结识老乡，不少人就在白家裁和的的提制上年上名种各样的条带挂件，来表达他们的思乡之馆，后米还街演遊成在規們上桂上八挂件年照新来保俗的风份， 每当進年过节，有的人还献上供品，烧香、印拜，祈求先祖保估全家平安。现在，在我国的许多地方，特別是河南、河北、山东等省的一些地方，都保留着这种传统习惯。回首六百年岁月沧聽，看大挽树几度枯荣，令人思绪万千。我们不能忘记迁民先祖扶老携幼，披制新辣，开疆拓土，所及之处，城垣生翠，这我爱大的年5任要。不能忘记王民先祖张時红蛋，各我酒小：元吞山河的城龙气健：更不能忘记话天洗1坦不段现绝，要这的，自過不想的创但为时已晚，政府强迫人们就地登记，领取凭照川资，踏上外迁之路。传说，言府因为怕人们诞跑，不仅用绳子把人们织着串起来，还用刀子在每个人脚小跳上政一刀作为记号。至今，移民子孙的助上小趾甲盖都是两半的，据说都是被政了一刀的缘故。其实，这只是一种传说，应该说是一方水土养一方人，才使得大槐树子孙的小脚肚甲一代代都是两半。据记载当时明政府规定 “四口之家迁一，六口之家迁二，八口之家迁三”，而且以男丁为主。在这种情况下，有多少人妻离子散，多少人骨肉分萬，多少人以此生5E两茫茫，相见无期！于是，人们以大規树下动寻分迁时，分分折提校带在身边，或者若一把境树的种子，把对家乡的情感。对亲人的留恋，都倾注在这小小的控枝桃种上。为了表示对放士的愚念。他们到了新的居任地，安居之后，便把搜树栽植在新居的庭院里、大口或大路的旁边，辛動的港灌，精心的培育。他们口河护的不是一棵简单的树，而是念念不忘的老家，是宗来深情难以割舍的先祖。移民们在新的土地上安居乐业，繁行子孙，但他们都没有忘记老家，没有忘记杀人，为了铭记先祖，高托乡思，也为了在新的环不境中结识老乡，不少人就在白家裁和的的提制上年上名种各样的条带挂件，来表达他们的思乡之馆，后米还街演遊成在規們上桂上八挂件年照新来保俗的风份， 每当進年过节，有的人还献上供品，烧香、印拜，祈求先祖保估全家平安。现在，在我国的许多地方，特別是河南、河北、山东等省的一些地方，都保留着这种传统习惯。回首六百年岁月沧桑，看大槐树几度枯荣，令人思绪万千。我们不能忘记迁民先祖扶老携幼，披荆斩棘，开疆拓土，所及之处，城垣生翠，经济复兴的丰功伟绩，不能忘记迁民先祖忍辱负重，海纳百川，气吞山河的恢弘气度，更不能忘记迁民先祖不畏艰险，勇往直前、自强不息的创业精神。报本湖源，是中华民族的优良传统，数百年来移民后商对老家的眷恋从來没有间断过。一本散为万殊，四海皆有同胞，大槐树连着迂民后裔的血脉，传递着子孙的心声，叶落归根，血比水浓，家乡的父老乡热切的欢迎大槐树后裔归里祭祖，游古槐胜境，揽槐乡风情。
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