作者：胡西林 朗诵：荷 静
不管是步行的、骑车的、坐车的、开车的，到了北京朝阳门外不远，都可以看到神路街路口的那幢琉璃牌楼，雄伟、敦实，就像是一枚巨大的标记，着实地矗立在蓝天之下、闹市之中。
神路街口的琉璃牌楼
这幢琉璃牌楼我们太熟悉了，因为就在我们上学的东大桥小学附近，经常和它“碰面”，即便是以后上了中学，每天上下学乘坐公共汽车，也会与它“打个照面”。
那时神路街还没有拓宽，牌楼也还没有用栏杆拦起来，车也没有那么多，我们小伙伴们就会捋着凉凉的石头基座，围着牌楼疯跑。牌楼基座是汉白玉石的，大青砖砌的牌楼身和券门，牌楼顶是琉璃砖砌的，绿地黄花，特别醒目。牌楼上有字：北面是“永延帝祚”，南面“秩祀岱宗”，小学时有些字还不认识，回去查字典才知道怎么读。
经查：这座琉璃牌楼建于明万历三十五年（1607年），为砖石琉璃瓦结构，建筑形式为四柱三券门七楼歇山顶，正脊两端有鸱吻，正中饰火焰宝珠。牌楼属于东岳庙建筑群的附属建筑，是皇宫里的太监们捐资添建的。
牌楼面南额书“秩祀岱宗”，说明庙里祭祀的神仙是泰山神东岳大帝；面北额书“永延帝祚”意思是东岳大帝赐福，使其帝位长久延续，据说额书是明朝宰相严嵩所题。南面石匾的上款为“万历丁未孟秋吉日”，下署“内官监总理太监马谦、陈永寿、卢升立”。
这么恢弘壮观的一幢牌楼，干嘛是太监捐建的呢？这就要说到东岳庙的来历了：元朝延佑年间，张留孙被元成宗封为玄教大宗师后，有感于当时全国各地都有祭祀东岳大帝的东岳庙，而元大都却没有，于是便在齐化门（现朝阳门）外购置了土地兴建东岳庙。落成后被朝廷赐名为"东岳仁圣宫"。但在元末的战乱中，庙宇受到了严重的毁坏。
到了明朝时，明神宗根据太后的旨意，大规模扩建了东岳庙。既然是御赐建庙，太监们自然是要逢迎上意。那个年代太监是皇室中最低级的一等人，原是没有资格建牌楼的。但因为明代皇上多不理朝政，皇宫的太监专权，大肆搜刮民财中饱私囊，所以才有可能由大太监出面集资，以皇上之名建造牌楼，最后还镌以太监之名留世。
知道这些古迹后面的历史，也不知道是该庆幸、还是该感慨。不过这幢北京市内惟一的一座立在街巷里的琉璃牌楼，被如此完整地保留至今，也是一件幸事。如今这幢三门七顶、黄花绿瓦的牌楼，依旧雄伟、敦实，在周围一派现代化建筑包围中，依旧散发着富丽、壮观、精美、细致的古建韵味。
牌楼往南便是神路街，原来网上有说神路街名称的来历，是皇帝去日坛祭日时所走的路，才称为神路，完全不对！尽管神路街向南直通日坛，但是明清历代皇帝每年的春分时节到日坛祭日是走景升街，就是从“坛口”的“官道”去日坛，原来在景升街北口有座木牌楼，凡是随从祭祀的人员到牌楼处，文官下轿武官下马，皇帝也得下辇，步行一里多地到日坛，很辛苦，所以皇帝有时不是亲自来祭日，是派钦差大臣代办。所以神路街并不是历代皇帝去日坛祭日的路。
那么神路街的名称怎么来的呢？原来东岳大帝的诞辰是农历3月28日，自从东岳庙建成后，每年3月28日这天，要送东岳大帝回老家泰山一趟，于是东岳庙举行盛大的欢送仪式，由数十人抬着纸糊的东岳大帝塑像，前呼后拥数百人吹吹打打，出了庙门一直向南走，因为泰山在北京的南方嘛。
一路上还有四邻八村的秧歌队、高跷队、旱船队等轮流表演，气氛相当的热闹，看热闹的人山人海。送君千里终有一别，一直把东岳大帝塑像送到日坛的后面，一把火烧走了才完。原来就是一条无名小路，此后住户逐渐多了起来，形成了胡同。因为是送神仙回家走的路，所以人们就管这条路叫神路街，从此就延续了下来。
同时，每年自农历3月15至3月28日，因庆贺东岳大帝诞辰而形成的东岳庙庙会就此兴起，延续数百年，直至1948年东岳庙被毁为止。东岳庙建成后，便受到朝廷的重视，每年都举行盛大的祭祀活动，明代时有盛大的东岳仁圣大帝巡游，清代时还派遣官员降香。
老北京东岳庙庙会
旧时记载东岳庙庙会也是盛况连连，这是因为东岳庙位于齐化门外关厢地区，是漕运门户通州通往京城的要道，因此商贾云集，店铺众多，人气兴旺。还因为东岳大帝掌管了世人的生死祸福，所以前往烧香的民众也特别的多。
民国以后东岳庙仍旧照常举办庙会。据三十年代调查统计，东岳庙每年开庙44天，庙会摊位131个，摆在庙内的有卖小吃的、杂货的、花鸟鱼虫的、杂耍的，还有套圈儿的游戏，引得游人围个水泄不通。
1937年日军进驻北京，时世动乱，民不聊生，东岳庙庙会也逐渐衰败。抗战结束后，庙会虽已恢复，但已是元气大伤。1948年时，庙里房屋已经破旧，神像被捣毁，庙会自行中断。
东岳庙，供奉的是东岳泰山神——东岳大帝。东岳大帝是个什么神仙呢？哦嗬！那可是大有来历的。
东岳大帝神像
中国汉族古老观念中，五岳之中东岳泰山为首，泰山位居东方，是太阳升起的地方，也是万物发祥之地，因此泰山神就具有主生、主死的重要职能，并由此延伸出几项具体职能：新旧相代，固国安民；延年益寿，长命成仙：福禄官职，贵贱高下：生死之期，鬼魂之统。
在民间传说中东岳大帝主管世间一切生物，包括植物、动物和人生大权的。泰山神作为泰山的化身，是上天与人间沟通的神圣使者，是历代帝王受命于天，治理天下的保护神，也成为汉族民间宗教信仰之一。
历代帝王对东岳大帝，也就是泰山神尊崇有加，从秦始皇到清乾隆帝，都曾接踵到泰山进行过封禅祭扫活动。
所谓泰山封禅，就是在泰山顶上筑圆坛以祭天，报天之功，故曰封；泰山脚下小丘上筑方坛祭地，报地之功，故曰禅。秦始皇、汉武帝都曾率群臣东封泰山，在岱顶刻石颂德。
东岳大帝本来只是在泰山受祭拜，由于历代帝王推崇封禅，不断加封，加上道教的不断宣扬，全国各地礼敬东岳大帝也蔚然成风，庙宇遍及全国。每逢东岳大帝的神诞，庙观中祝祷活动十分隆重，全国各地的善男信女来此焚香祭拜，以示庆贺。其香火之旺盛，一时无二。
1997年6月，北京东岳庙管理处暨北京民俗博物馆正式成立；1999年春节正式对外开放。东岳庙重新开放后，我曾多次去参观过。现在修复的北京东岳庙，基本上都是按清朝时规模和式样。正院建筑主要有岱宗宝殿、育德殿、玉皇殿，另有广嗣殿、太子殿以及阜财殿等。再向后有娘娘殿、斗母殿、关帝殿、灶君殿、文昌帝君殿、喜神殿、灵官殿、真武殿等，道家尊奉的很多神仙都有居所。
东岳庙钟(左)、鼓(右)楼。钟楼立额上题"鲸音"，鼓楼立额上题"鼍（tuó）音"。
东岳庙素以"三多"著称，即神像多、楹联多、碑刻多。两边的廊房被隔成一间间小房子，就是传说中东岳大帝的76司了，每司都主管者一项职能。76司塑像以其社会化、人格化、戏剧化的造型组成了一幅幅生动的民间信仰的画卷。
1999年东岳庙庙会门票
2002年春节恢复东岳庙庙会后，也来看过热闹。后罩殿里陈列有各种民俗展览、民间工艺品展览，院子里还有各种祈福的项目、各种游戏、各种小吃都有，和厂甸的庙会、白云观的庙会大同小异。
我要记述的是有关东岳庙的几件往事，可能很多人并不太知道：
第一件事是1949年，东岳庙成为公安学校校址，一些公安和国家安全单位也相继进驻东岳庙。东岳庙就此关闭，沉寂了整整半个世纪。1957年，北京市公布东岳庙为第一批古建文物保护单位。1995年所有入驻单位腾退、搬迁出东岳庙。朝阳区政府先后出资2000万元进行了古建修缮。朝阳区文化文物局在此组建了北京民俗博物馆。而我在东岳庙开放以前就进去看过。
那是一个意外。我所在的邮政建筑公司在神路街里海会寺有一个基地，木工班、电工班都在那里，里面就有我辅导过的学生。一日我去神路街基地，问起东岳庙的事情，有个小青年就说：老师，我能带你进去看看，原来他们和东岳庙还有点关系。
这是我第一次进东岳庙，里面的单位已经开始腾退，少部分殿堂正在维修，有些房间久未使用，堆满灰尘杂物，可以看到一些残破的神像堆在屋里。院子里的地面也在清理，有些被埋在地下的石碑已经挖出来了。大致转了一圈，有一些地方拦住进不去，但也为东岳庙宏大的规制而感叹。后来开放了再看殿堂已经焕然一新了，只不过神像什么的也都是新造的了。
旧东岳庙山门
第二件事是现在的东岳庙大门已经不是原来的山门，原东岳庙山门今已不存，1988年因拓宽朝外大街而被拆除。这件事倒是我们亲眼目睹的。原来的朝阳门外大街不很宽，两边的人行道也很窄，大规模拓宽势在必行。
现东岳庙正门(钟鼓楼在街面)
原来东岳庙的山门与琉璃牌楼隔街相望，距离并不远。为了保留琉璃牌楼，扩路就只能拆掉东岳庙的山门，把原来山门里的鼓楼与钟楼都暴露到街面上，有点不伦不类。第三件事不是我经历的，是查资料看到的：东岳庙山门外与琉璃牌楼之间原有两座过街彩绘木牌楼。一东一西横跨朝阳门外大街，东侧牌楼额书“泰虚洞天”、“宏仁锡福”；西侧牌楼额书“灵岳崇祠”、“蓬莱圣境”。
过街彩绘木牌楼
这两座三间四柱七楼庑殿顶式木构牌楼十分精美，据说是明清时期规格最高的木结构彩绘牌楼精品，堪与琉璃牌楼相媲美。可惜1950年因附近火药厂爆炸，两座木牌楼被震毁，随后被拆除，琉璃牌楼倒是安然无恙。
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