不偏之谓中，不易之谓庸，即《中庸》

以中庸之道处世，以逍遥之道处心

“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本；和也者，天下之达到也。致中和，天地位焉，万物育焉。”这是中庸的核心思想，表达了天地万物自然和谐的天性，老子说：“道生一，一生二，二生三。”天、地、人为三，天下万事万物各安其所，各遂其生，又相互影响，这便是宇宙的本来状态。

不偏不倚是为中，即万事都要刚刚好。稳定不变的东西就是庸，中庸就是让人的内心和行为做到协调一致，万事都要刚刚好，过犹不及。“恰到好处”这便是儒家的最高道德准则。君子中立而不倚，用宽容温和的态度去教化别人，善于协调人际关系，不偏不倚，以柔克刚。要像水一样随物赋形，不与人争，心胸开阔。中庸并非一种折中主义，有做人的道德准则，其中也涉及很多国计民生的问题。

“道也道，不可须臾离也，可离非道也，是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎远，莫显乎微。故君子慎其独也。”君子慎独，所谓慎独是指一种自律坦荡的精神，在无人监督的情况下也不违背信念和原则行事。在于本心的诚，诚于人着，清者无碍；诚于心着，问心无愧。内诚于心，外达于形，不停的反思自己，改正错误，培养向善的一种自我约束力量。

“君子素其位而行，不愿乎其外。”贫贱富贵，各安其行，给自己一个清晰的定位，我们才能更懂得去如何说话做事，才能坚守自己的立场和分辨出志同道合的朋友。以一个乐观平常的心态去面对一切，才不会自我迷失和被牵绊，这样才能做到“自得。”

礼序尊卑，君臣，父子，兄弟，夫妻，道德的约束，礼仪的约束，会让我们学会尊重别人，做到非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

天道就是诚，人道就是追求诚，“唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”追求天人合一，自我监督，自我教育，自我完善，达到至真、至诚、至德至仁善。