《 哲 学 》
作者：韩妙第
画面提供：来自网络
2024年04月10日
《哲学》理论介绍
作者：韩妙第
日期：2024年04月10日
一．流程性
流程的基本意思是指流程活动中每一个细节活动要按照先后程序等的秩序来按部实施的节奏。流程活动在进行中有着内在的规律，这些规律的具体外化就是明确每一个布置和安排的次序或顺序。或指由两个及以上的业务步骤，完成一个完整的流程活动展开过程。
一般来说，流程活动展开从前到后其中每一个环节的变化都有着某种内在联系，这种内在联系也就是贯穿在整个流程活动中不同环节的线索。只要找到了这条贯穿整个流程活动中的线索为抓手，流程活动的来龙去脉也就容易把握了，这就是流程活动构建、展开以及传授的首要任务。显然，流程活动的流程就是将不同绘画要求按照其根源、衍生以及复合的三个程序展开商业模式的流程。
二．程序性
程序就是管理方式的一种，是能够发挥出协调高效管理作用的工具，在工程、项目以及业务等工作、事业或者说社会活动中，应该充分重视它的作用，应该不断地将工程、项目以及业务等工作从无序整改到有序。显然，程序是按一定规律构成的编码或序列。即将工作计划作为任务、处理对象和处理规则的进行设置，使得各种组织中各要素的出现、工作以及服务在一个有条不紊的流程中按照指令序列性进行。因此，作为理念的有效执行是通过观念中应用制度、工作程序、管理模式和经营模式等，一系列与数据、信息相关的数字化知识。程序层知识主要强调的是业务秩序和一致性的主干，采用联合作业方式，各行其责，遵守某种规范和程序，以保证处理过程的顺利进行。另外，要确保良好的信息反馈、交流。有时是一些非常具体的知识，比如：工作常规、操作规范和各种规章制度等，只不过是将这些传统知识，进行了数字化处理，使其转化为程序知识。程序的狭义有时却很抽象，比如：应用软件、管理模式和经营模式等。
三．模式性
模式是指从生产经验和生活经验中经过抽象和升华提炼出来的核心知识体系。模式（Pattern）其实就是解决某一类问题的方法论。把解决某类问题的方法总结归纳到理论高度，那就是模式。模式是一种指导，在一个良好的指导下，有助于你完成任务，有助于你作出一个优良的设计方案，达到事半功倍的效果。而且会得到解决问题的最佳办法。
显然，模式就是一种认识论意义上的确定思维方式。是人们在生产生活实践当经过积累的经验的抽象和升华。简单地说，就是从不断重复出现的事件中发现和抽象出的规律，是
解决问题形成经验的高度归纳总结。只要是一再重复出现的事物，就可能存在某种模式。
四．哲学的定义性
什么是哲学？
哲学就是通过思索、思考以及思辨的思维活动，确定具有指导各种实践行为在展开时，有所选择运用、组织运用以及精准运用各种方式、方法以及方案的思维活动。从而在认知世界、把握规律以及实践活动实现其指导的目的。因而作为哲学的三大作用是由其独特的知识性、谋略性以及价值性构成，并在实践中通过逻辑性、系统性以及自洽性实现哲学的目的，更通过预制性、智慧性以及效率性等的方面显现出哲学在各种实践活动中具有的指导功能。
五．哲学的概念性
什么是哲学？
哲学总体来说停留在指导实践活动的各种方式、方法以及方案的思维活动，通过思维活动力争使的这些模式达到高品质的质量，而思维的质量又是以在更高效率的境界得以体现。因而，哲学指的是通过研究和学习以及掌握创意性、立意性以及用意性三大实践行为的思想。在现实的实践中充分发挥认知能力中知识性、谋略性以及价值性等的思索作用。并在实践的过程中秉持论述性、思路性以及说明性原则，透过流程性、程序性以及模式性三大哲学现象的特征，最终以简单性、复杂性以及综合性三大实践活动的方式、方法以及方案体现出哲学作为指导角色存在的三大状态。
结语：
事实上直至今天我才意识到“哲学”实质就是“指导行为”的学理、学问以及学术。但是为何二千多年来没有人将至理解、觉悟并将之作为知识点展开整个理论体系和著作？
哲学就是方法中的方法，也就是说这种方法能够涵盖所有方法。当然这种方法也包含了取之于自然的规律。社会博弈的规律以及人性发展的规律。自然这种方法包含有商业模式的应用、软件程序的设计、异地导航的路标、商场竞争的策略、人际关系的建设、利益分配的标准以及文生视频的创建等都是通过具有解释、解读以及解构的某种规则、制度以及要求。
当然，作为“指导行为”这样的学说并不直接参与实践因而属于间接性行为，因而“指导行为”不是实践的行为。而是依赖于某种更好的方法去指导各种具体实践活动，自然作为方法而言有好有坏。对好与坏的方法判定是基于行为主体的认知能力。这就是“指导行为”这一指导能力所能达到的境界。自然，作为“指导行为”这样的学说的本体也就是方法论。而“指导行为”的递归性指的是通过“指导行为”的模式能够使得人变的更智慧。爱智慧这个动宾词组表述和界定的事情或事物。在古希腊人来说，作为希腊文Philosophia的含意是爱智慧。即人类为了在实践中获得更好的回报，人的所作所为就是要达到更高境界的智慧状态。智慧的作用就是使得各种实践活动的成本降低，效率提升，周期更短。因此，归结到焦点，智慧就是任何行为进入到事半功倍的高回报境地。即“指导行为”指行为主体在通晓并融会贯通客观事物的本质、规律以及价值之后将至运用到对各种实践活动的指导，从而使得各种实践活动进入到更高品质的境界。所以，《哲学》理论中的“哲学”词组其核心意义就是指行为主体运用各种知识、方法以及智慧的策略去指导各种实践活动的定位、角色以及境界。
所以，二千多年来人类争执不休的困惑在于哲学实则就是要达到指导实践活动的具体方式、方法以及方案等的模式。即哲学就是这种模式对于人类实践活动的指导意义。当然，“哲学”也是一门指导各种实践活动的实用性理论。
而在古代希腊，当时的哲学家们由于自身的认知能力局限，往往从某个角度来构建哲学的知识体系。甚至以只言片句来盖棺论定哲学理论体系。例如：“'你是谁？’'你从哪里来？’'你要到哪里去？’”三个基本问题迷惑了后代学者，同时，苏格拉底、亚里斯多德以及帕拉图分别有提出“爱知识”，“方法论”以及“爱智慧”又让后代学者在这种被肢解的碎片化论点中不可自拔，并且，人类在其早期的思维结构又停留在推理性的线性思维，自然使得“哲学”这一词组在被后代学者们曲解而各行其是的各自穿凿附会。但是，一旦进入到“模式性”在对实践活动的指导意义，就需要将哲学作为一个在现实中能够达到实用的知识。这就要求哲学的指导性必须在充分掌握各种知识并能够整合成一个可供论述的理论，可以执行的方案以及具有竞争性的操作程序。这就对哲学的理论体系构建在学理、学问以及学术提出了极高的要求。而不是停留在“'你是谁？’'你从哪里来？’'你要到哪里去？’”三个基本问题的诘问、解析以及论定。
“你是谁？”
就是针对行为主体的本体角色进行确定，整个确定过程包含有分析、比较以及研究等系列活动；
“你从哪里来？”
核心就是溯源性的循证，即通过循证来寻找到整个事发产生、变化以及发展的根源；
“你要到哪里去？”
就是针对整个趋势提出前瞻性的预测、预见以及预感，从而试图建立起预知的求知活动。
同时，“爱知识”，“方法论”以及“爱智慧”这三个词组组合起来实则就是认知活动所要达到的高品质的知识境界。
“爱知识”
“爱知识”就是热爱知识，热爱知识可以使得人们得以明辨好坏、是非以及正确与否。
“方法论”
所谓条条大道通罗马。但是在具体的实践中经常会有“南辕北辙”、“原地打圈”、“二点一线”、“渐行渐远”以及“背道而驰”的不同方法。因此采取什么样的方法意味着行为主体的判断、决策以及把握能力有高下之别。
“爱智慧”
“爱智慧”就是通过智慧的诉求，体现出行为主体强调要达到简单、便捷以及高效等的事倍功半境界。
《哲学》理论目录
作者：韩妙第
日期：2024年04月10日
前言：┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（000）
第一章：哲学的现象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．哲学的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）词本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）递归性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）定义性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．哲学的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）流程性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）程序性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）模式性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．哲学的类别┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）简单性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）复杂性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）综合性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第二章：哲学的形态┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．哲学的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）创意性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）立意性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）用意性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．哲学的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）主题性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）格局性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）方向性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．哲学的样式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）意向性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）倾向性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）导向性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第三章：哲学的本质┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．哲学的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）知识性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）谋略性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）价值性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．哲学的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）逻辑性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）系统性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）自洽性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．哲学的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）预制性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）智慧性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）效率性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第四章：哲学的规律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．哲学的原则┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）论证性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）思路性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）秩序性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．哲学的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）总结性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）概括性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）目标性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．哲学的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）规律性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）制度性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）机制性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第五章：哲学的价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．哲学的诉求价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）表达性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）布局性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）指导性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．哲学的要求价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）原则性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）概念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）纲领性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．哲学的需求价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）前理解┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）预知性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）把握性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
《 哲 学 》第六稿
《 哲 学 》
作者：韩妙第
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二O二三年九月二十九日
《哲学》理论介绍
作者：韩妙第
日期：2023年09月29日
一．认知性
认知就是获取知识的过程，获取知识是感官感知感知个别，具体的事物，从而在接触过程中将体验和表面接触的感知状态与自己以往具有的知识和经验去间接，关联地思考和联想，进而达到了解客观世界事物彼此间的关系，直达事物内涵的本质与其外在现象之间的联系和规律，然后通过心理活动(如形成概念、知觉、判断或想象)针对客观事物进行加工，形成知道并且能够识别的经验和记忆状态。最终对事物形成概念，以此作为推理和判断的基础，用来解决面临相类似的其它各种问题，这就是获取并且用知识的程序，也是认知客观事物的必然过程。在其中的知识产生程序是依赖人类的思维，将被个体认识客观世界的信息以感觉、知觉、记忆、想象、思维等心理活动进行加工方式的活动就是认知活动。所以，认知活动的结果就是针对客观事物进行形象反映，真实以及优秀的认知结果就是真实地反映特定的客观事物具有的特殊属性，这就体现了认知活动对客观事物感知后采取的表征作用。
二．方法性
它是人们用什么样的方式、方法来观察事物和处理问题。概括地说，世界观主要说明世界“是什么”的问题，方法论主要说明“怎么办”的问题。
方法论是一种以解决问题为目标的理论体系或系统，通常涉及对问题阶段、任务、工具、方法技巧的论述。方法论会对一系列具体的方法进行分析研究、系统总结并最终提出较为一般性的原则。方法论通常是以机制性、规则性以及规律性状态表现。
因此，方法论也是一个哲学概念。是普遍适用于各门具体社会科学并起指导作用的范畴、原则、理论、方法和手段的总和。所以，方法，一般是指为获得某种东西或达到某种目的而采取的手段与行为方式。方法在哲学，科学及生活中有着不同的解释与定义。
三．智慧性
通过对智慧的归纳可以得出，智是能够说出来的，以及用于言语表达的能力很强的意思。慧就是根植于心的感悟能力。智慧的归纳性表现在能够说出心里的感悟的意思。具有连续性和逻辑性。
智慧(狭义的)，它是人类独有的高效率结果下的综合能力，包含有：感知能力、理解能力、操作能力、运筹能力、逻辑能力、组织能力、领导能力以及经济能力等多种能力。
智慧除了具有可以深刻地理解自然、社会、人文、哲学、经济以及未来六大领域的知识，还在于通过独立的思考、分析、探求自然、社会、人文、哲学、经济以及未来六大领域的知识，使之形成真理的能力。并且，智慧终极追求就是效率，这种效率体现在人类不仅仅做出导致成功的决策，更在于将工作做到事半功倍的超值效应产生。
四．哲学的定义性
哲学就是通过思索、思考以及思辨的思维活动，确定实践行为在展开时，有所选择运用、组织运用以及精准运用各种方法的思维活动。从而在认知世界、把握规律以及实践活动实现其指导的目的。因而作为哲学的三大作用是由其独特的质疑性、思考性以及批判性构成，并在实践中通过思辨性、组织性以及预知性实现哲学的目的，更通过主题性、格局性以及方向性等的方面显现出哲学在各种实践活动中具有的指导功能。
五．哲学的概念性
哲学总体来说停留在指导实践活动的思维结构中，通过思维活动力争使的实践指导活动达到高品质的质量，而思维的质量又是以在更高效率的境界得以体现。因而，哲学指的是通过研究和学习以及掌握原则性、概念性以及纲领性三大实践行为的思想。在现实的实践中充分发挥认知能力中质疑性、思考性以及批判性等的思索作用。并在实践的过程中秉持论证性、反思性以及指导性原则，透过认知性、方法性以及智慧性三大哲学现象的特征，最终以模糊性、虚实性以及清晰性三大实践活动的境界体现出哲学作为指导角色存在的三大状态。所以，二千多年来人类争执不休的困惑在于哲学实则就是要达到指导实践活动的境界。即哲学就是《指导学》。当然，哲学也是一门指导各种实践活动的实用性理论。
结语：
事实直至这几天，我才明白了哲学词本位本义就是强调运用行为主体的知识、方法以及智慧去指导实践。自然，指导各种实践活动才是哲学这一学说存在的合理原因。但是在历史上几乎所有的学术著作中更多的是强调理论指导实践。即一字之谬会让后代在此环节上盘亘二千多年而不得其意。当然，作为哲学这样的学说并不直接参与实践因而属于间接性行为，因而哲学不是实践的行为。而是依赖于某种更好的方法去指导各种具体实践活动，自然作为方法而言有好有坏。对好与坏的方法判定是基于行为主体的认知能力。这就是哲学这一指导能力所能达到的境界。自然，作为哲学这样的学说的本体也就是方法论。而哲学的递归性指的是通过哲学的训练能够使得人变的更智慧。爱智慧这个动宾词组表述和界定的事情或事物。在古希腊人来说，作为希腊文Philosophia的含意是爱智慧。即人类为了在实践中获得更好的回报，人的所作所为就是要达到更高境界的智慧状态。智慧的作用就是使得各种实践活动的成本降低，效率提升，周期更短。因此，归结到焦点，智慧就是任何行为进入到事半功倍的高回报境地。即哲学指行为主体在通晓并融会贯通客观事物的本质、规律以及价值之后将至运用到对各种实践活动的指导，从而使得各种实践活动进入到更高品质的境界。所以，《哲学》理论中的“哲学”词组其核心意义就是指行为主体运用各种知识、方法以及智慧的策略去指导各种实践活动的定位、角色以及境界。
备注：
事实上直至今天我才意识到“哲学”实质就是“指导行为”的学理、学问以及学术。但是为何二千多年来没有人将至理解、觉悟并将之作为知识点展开整个理论体系和著作？
这是因为古代希腊哲学家们基于自身的认知能力局限，往往从某个角度来构建哲学的知识体系。甚至以只言片句来盖棺论定哲学理论体系。例如：“'你是谁？’'你从哪里来？’'你要到哪里去？’”三个基本问题迷惑了后代学者，同时，苏格拉底、亚里斯多德以及帕拉图分别有提出“爱知识”，“方法论”以及“爱智慧”又让后代学者在这种被肢解的碎片化论点中不可自拔，并且，人类在其早期的思维结构又停留在推理性的线性思维，自然使得“哲学”这一词组在被后代学者们曲解而各行其是的各自穿凿附会。但是，一旦进入到“指导性”这一知识点之后，就需要将哲学作为一个在现实中能够达到实用的知识。这就要求哲学的指导性必须在充分掌握各种知识并能够整合成一个可供论述的理论，可以执行的方案以及具有竞争性的操作程序。这就对哲学的理论体系构建在学理、学问以及学术提出了极高的要求。而不是停留在“'你是谁？’'你从哪里来？’'你要到哪里去？’”三个基本问题的诘问、解析以及论定。
“你是谁？”
就是针对行为主体的本体角色进行确定，整个确定过程包含有分析、比较以及研究等系列活动；
“你从哪里来？”
核心就是溯源性的循证，即通过循证来寻找到整个事发产生、变化以及发展的根源；
“你要到哪里去？”
就是针对整个趋势提出前瞻性的预测、预见以及预感，从而试图建立起预知的求知活动。
同时，“爱知识”，“方法论”以及“爱智慧”这三个词组组合起来实则就是认知活动所要达到的高品质的知识境界。
“爱知识”
“爱知识”就是热爱知识，热爱知识可以使得人们得以明辨好坏、是非以及正确与否。
“方法论”
所谓条条大道通罗马。但是在具体的实践中经常会有“南辕北辙”、“原地打圈”、“二点一线”、“渐行渐远”以及“背道而驰”的不同方法。因此采取什么样的方法意味着行为主体的判断、决策以及把握能力有高下之别。
“爱智慧”
“爱智慧”就是通过智慧的诉求，体现出行为主体强调要达到简单、便捷以及高效等的事倍功半境界。
《哲学》理论目录
作者：韩妙第
日期：2023年09月29日
前言：┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（000）
第一章：哲学的现象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．哲学的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）词本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）递归性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）定义性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．哲学的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）思考性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）组织性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）预知性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．哲学的类别┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）模糊性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）虚实性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）清晰性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第二章：哲学的形态┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．哲学的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）原则性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）概念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）纲领性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．哲学的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）系统性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）自洽性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）一致性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．哲学的样式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）统一性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）统筹性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）统揽性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第三章：哲学的本质┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．哲学的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）质疑性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）思辨性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）批判性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．哲学的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）认知性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）方法性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）智慧性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．哲学的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）主题性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）格局性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）方向性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第四章：哲学的规律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．哲学的原则┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）论证性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）反思性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）指导性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．哲学的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）引导性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）主导性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）领导性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．哲学的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）诱导性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）误导性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）教导性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第五章：哲学的价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．哲学的诉求价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）概括性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）总结性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）目标性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．哲学的要求价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）积极性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）消极性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）保守性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．哲学的需求价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）主观性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）客观性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）主客观┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
《 哲 学 》
作者：韩妙第
画面提供：来自网络
二O二三年九月二十七日
《哲学》理论介绍
作者：韩妙第
日期：2023年09月27日
一．论证性
论证一词的拉丁语为arguere，英文意为清楚、明白(to make clear)。为了要能清楚明白地表达真假，论证必须形之于语言或文字，存于个人心中的思想无法称之为论证。其次，组成论证的语句必须是有真假可言的陈述句，而非感叹句、命令句及疑问句等无真假可言的语句。最后，论证中的前提与结论间必须具有逻辑的关系，也就是说结论语句是受到前提语句支持而导出的。一组语句必须具备前述要素，才能称为“论证”。而论证是指通过逻辑推理、实证分析等方式，对某一观点或命题进行说明、证明其正确性或合理性的过程。因此，论证就是从论据到论题进行证明的推演。就是通过论证过程，针对性的采用分析材料，通过分析将事实论据蕴含的意义挖掘出来，使的材料与论点发生内在逻辑联系，进而证明论点的合理性以及具有的价值性。
二．反思性
反思就是反过来思考，又可以称之为逆向思维。即指对自己所做所为或人生经历的总结，并从中找出取得成功的经验和失败的教训。因此属于排查行为，排查就是针对一些问题以及要求在一定范围内进行逐个开展审查的活动。审查，审核、调查，或者说是对某项事情、情况的核实、核查。也指软件工程中的一个步骤。其核心作用在于通过一个环节一个环节的排查来寻找问题以及肯定成就，就是要找出事情产生、变化以及发展的内在机制。其结果就是要将问题找出并公示，同时也将整个作用机制的价值以及成就找出来，使得他人在其中能够学习并掌握寻找问题以及肯定成就等的方法。显然，反思就是逆向循证。循证亦称循证实践（Evidence-Based Practise），本意是“基于证据的实践”，即将“将当前所能获得的最佳研究证据与自身的专业技能及患者的价值观整合起来进行依据”。
三．指导性
指导，意思是指由经验丰富并且能够将掌握的知识、技能以及方法传授给相对弱智、无知以及求知者的时候，通过言传身教的示范、教育，同时在落后者学习的时候处于辅助的角度去发现落后者在模仿、学习以及实践中存在的问题以及不足，并且身体力行的去教导、指点、帮助以及引导落后者、后进者以及学习者去掌握某种知识、技能以及方法这一传、帮、带等的行为过程。这是因为作为指导者与后进者、落后者以及学习者在同时开展实践活动的时刻，其掌握的知识、技能以及经验能够使得指导者所发挥出的效益、速度、质量等参数远远超越那些后进者、落后者以及学习者。因此，指导者在指导他人、机构以及单位进行实践的时候处于间接的地位。
四．哲学的定义性
哲学就是通过思索、思考以及思辨的思维活动，确定实践行为在展开时，有所选择运用、组织运用以及精准运用各种方法的思维活动。从而在认知世界、把握规律以及实践活动实现其指导的目的。因而作为哲学的三大作用是由其独特的质疑性、思辨性以及批判性构成，并在实践中通过概括性、总结性以及目标性实现哲学的目的，更通过认知性、方法性以及智慧性等的方面显现出哲学的实践指导功能。
五．哲学的概念性
哲学总体来说停留在指导实践活动的思维结构中，通过思维活动力争使的实践指导活动达到高品质的质量，而思维的质量又是以在更高效率的境界得以体现。因而，哲学指的是通过研究和学习以及掌握集合体、共同体以及联合体三大实践行为的思想。在现实的实践中充分发挥认知能力中质疑性、思辨性以及批判性等的思索作用。并在实践的过程中秉持集聚性、集成性以及集约性原则，透过预知性、反思性以及论证性三大哲学现象的特征，最终以引导性、主导性以及领导性三大实践活动的境界体现出哲学存在的三大状态。所以，二千多年来人类争执不休的困惑在于哲学实则就是要达到指导实践活动的境界。即哲学就是《指导学》。当然，哲学也是一门指导各种实践活动的实用性理论。
结语：
哲学的词本位强调指导实践活动这一的过程，即哲学并不直接参与实践因而属于间接性行为，自然，哲学不是实践的行为。而是依赖于某种更好的方法去指导各种具体实践活动，自然作为方法而言有好有坏。对好与坏的方法判定是基于行为主体的认知能力。这就是哲学这一认知品质所能达到的境界。自然，作为哲学这样的学说的本体也就是方法论。而哲学的递归性指的是通过哲学的训练能够使得人变的更智慧。爱智慧这个动宾词组表述和界定的事情或事物。在古希腊人来说，作为希腊文Philosophia的含意是爱智慧。即人类为了在实践中获得更好的回报，人的所作所为就是要达到更高境界的智慧状态。智慧的作用就是使得各种实践活动的成本降低，效率提升，周期更短。因此，归结到焦点，智慧就是任何行为进入到事半功倍的高回报境地。即哲学的本质、规律以及价值是则就是认知活动，方法论以及智慧境界三者的有机结合，从而进入到更高品质的知识境界。所以，《哲学》理论中的“哲学”词组其核心意义就是使得行为主体的实践能力达到指导各种实践活动的境界。
备注：
事实上直至今天我才意识到“哲学”实质就是“高品质知识”的学理、学问以及学术。这是因为古人对于哲学提出的“'你是谁？’'你从哪里来？’'你要到哪里去？’”三个基本问题迷惑了后代学者，同时，苏格拉底、亚里斯多德以及帕拉图分别有提出“爱知识”，“方法论”以及“爱智慧”又让后代学者陷于这种被肢解的碎片化论点中不可自拔，并且，人类在其早期的思维结构又停留在推理性的线性思维，自然使得“哲学”这一词组在被后代学者们曲解而各行其是的各自穿凿附会。
“'你是谁？’'你从哪里来？’'你要到哪里去？’”三个基本问题的解析：
“你是谁？”
就是针对行为主体的本体角色进行确定，整个确定过程包含有分析、比较以及研究等系列活动；
“你从哪里来？”
核心就是溯源性的循证，即通过循证来寻找到整个事发产生、变化以及发展的根源；
“你要到哪里去？”
就是针对整个趋势提出前瞻性的预测、预见以及预感，从而试图建立起预知的求知活动。
同时，“爱知识”，“方法论”以及“爱智慧”这三个词组组合起来实则就是认知活动所要达到的高品质的知识境界。
“爱知识”
“爱知识”就是热爱知识，热爱知识可以使得人们得以明辨好坏、是非以及正确与否。
“方法论”
所谓条条大道通罗马。但是在具体的实践中经常会有“南辕北辙”、“原地打圈”、“二点一线”、“渐行渐远”以及“背道而驰”的不同方法。因此采取什么样的方法意味着行为主体的判断、决策以及把握能力有高下之别。
“爱智慧”
“爱智慧”就是通过智慧的诉求，体现出行为主体强调要达到简单、便捷以及高效等的事倍功半境界。
《哲学》理论目录
作者：韩妙第
日期：2023年09月27日
前言：┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（000）
第一章：哲学的现象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．哲学的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）词本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）递归性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）定义性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．哲学的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）论证性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）反思性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）指导性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．哲学的类别┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）引导性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）主导性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）领导性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第二章：哲学的形态┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．哲学的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）集合体┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）共同体┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）联合体┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．哲学的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）知识体┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）共生体┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）代言体┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．哲学的样式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）虚拟体┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）中间体┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）综合体┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第三章：哲学的本质┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．哲学的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）质疑性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）思辨性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）批判性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．哲学的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）概括性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）总结性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）目标性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．哲学的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）认知性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）方法性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）智慧性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第四章：哲学的规律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．哲学的原则┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）集聚性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）集成性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）集约性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．哲学的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）集合性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）组合性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）整合性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．哲学的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）统一性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）统筹性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）统揽性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第五章：哲学的价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．哲学的诉求价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）思考性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）组织性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）预知性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．哲学的要求价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）系统性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）自洽性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）一致性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．哲学的需求价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）项目性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）工程性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）业务性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
作者：韩妙第
画面提供：来自网络
二O二三年九月二十四日
《哲学》理论介绍
作者：韩妙第
日期：2023年09月24日
一．感知性
感知就是针对被感知对象开展认知的行为，进而努力把握事物在其存在、变化以及发展时显现出的内涵、本体、外延、规律、效应等状态。显然，感知活动的指导思想是由问题性、观察性以及感觉性组成，在感知的时刻会发挥出分析性、比较性以及研究性三大作用，并在具体实践时秉持发现性、论证性以及判断性原则，以致在现象层面凸显出感知行为的直观性、反映性以及思考性等特征，并通过无知性、未知性以及求知性三种类别体现出感知行为发展的不同境界。
二．反思性
反思就是反过来思考，又可以称之为逆向思维。即指对自己所做所为或人生经历的总结，并从中找出取得成功的经验和失败的教训。因此属于排查行为，排查就是针对一些问题以及要求在一定范围内进行逐个开展审查的活动。审查，审核、调查，或者说是对某项事情、情况的核实、核查。也指软件工程中的一个步骤。其核心作用在于通过排查这种一个环节一个环节的寻找问题以及肯定成就，就是要找出事情产生、变化以及发展的内在机制。其结果就是要将问题找出并公示，同时也将整个作用机制的价值以及成就找出来，使得他人在其中能够学习并掌握寻找问题以及肯定成就等的方法。显然，反思就是逆向循证。循证亦称循证实践（Evidence-Based Practise），本意是“基于证据的实践”，即将“将当前所能获得的最佳研究证据与自身的专业技能及患者的价值观整合起来进行依据”。
三．论证性
论证一词的拉丁语为arguere，英文意为清楚、明白(to make clear)。为了要能清楚明白地表达真假，论证必须形之于语言或文字，存于个人心中的思想无法称之为论证。其次，组成论证的语句必须是有真假可言的陈述句，而非感叹句、命令句及疑问句等无真假可言的语句。最后，论证中的前提与结论间必须具有逻辑的关系，也就是说结论语句是受到前提语句支持而导出的。一组语句必须具备前述要素，才能称为“论证”。而论证是指通过逻辑推理、实证分析等方式，对某一观点或命题进行说明、证明其正确性或合理性的过程。因此，论证就是从论据到论题进行证明的推演。就是通过论证过程，针对性的采用分析材料，通过分析将事实论据蕴含的意义挖掘出来，使的材料与论点发生内在逻辑联系，进而证明论点的合理性以及具有的价值性。
四．哲学的定义性
哲学就是通过思索、思考以及思辨的思维活动，确定实践行为在展开时，有所选择运用、组织运用以及精准运用各种方法的思维活动。从而在认知世界、把握规律以及实践活动实现其指导的目的。因而作为哲学的三大作用是由其独特的内涵、本体以及外延构成，并在实践中通过具体性、思维性以及解决性实现哲学的目的，更通过事实性、问题性以及解释性等的功能显现出哲学的说明功能。
五．哲学的概念性
哲学总体来说停留在认知活动的思维结构中，通过思维活动力争使的认知活动达到高品质的质量，而思维的质量又是以在更高效率的境界得以体现。因而，哲学指的是通过研究和学习以及掌握科学性、学术性以及推理性三大认知世界的思想。在现实的实践中充分发挥客观世界中内涵、本体以及外延等的原理作用。并在实践的过程中秉持认知性、方法性以及智慧性原则，透过感知性、反思性以及论证性三大哲学现象的特征，最终以求知性、论述性以及结论性三大认知品质的境界体现出哲学存在的三大状态。所以，二千多年来人类争执不休的困惑在于哲学实则就是认知活动结构要达到高品质知识的境界。即哲学就是《高品质知识学》。当然，哲学也是一门指导认知活动的实用性理论。
结语：
哲学的词本位强调认知活动这一的过程，由于哲学并不直接参与实践因而属于间接性行为，自然，哲学不是实践的行为。而是依赖于某种更好的方法去指导各种具体实践活动，自然作为方法而言有好有坏。对好与坏的方法判定是基于行为主体的认知能力。这就是哲学这一认知品质所能达到的境界。自然，作为哲学这样的学说的本体也就是方法论。而哲学的递归性指的是通过哲学的训练能够使得人变的更智慧。爱智慧这个动宾词组表述和界定的事情或事物。在古希腊人来说，作为希腊文Philosophia的含意是爱智慧。即人类为了在实践中获得更好的回报，人的所作所为就是要达到更高境界的智慧状态。智慧的作用就是使得各种实践活动的成本降低，效率提升，周期更短。因此，归结到焦点，智慧就是任何行为进入到事半功倍的高回报境地。即哲学的本质、规律以及价值是则就是认知活动，方法论以及智慧境界三者的有机结合，从而进入到更高品质的知识境界。所以，《哲学》理论中的“哲学”词组其核心意义就是使得认知主体的认知境界达到更高品质的知识境界。
备注：
事实上直至今天我才意识到“哲学”实质就是“高品质知识”的学理、学问以及学术。这是因为古人对于哲学提出的“'你是谁？’'你从哪里来？’'你要到哪里去？’”三个基本问题迷惑了后代学者，同时，苏格拉底、亚里斯多德以及帕拉图分别有提出“爱知识”，“方法论”以及“爱智慧”又让后代学者陷于这种被肢解的碎片化论点中不可自拔，并且，人类在其早期的思维结构又停留在推理性的线性思维，自然使得“哲学”这一词组在被后代学者们曲解而各行其是的各自穿凿附会。
“'你是谁？’'你从哪里来？’'你要到哪里去？’”三个基本问题的解析：
“你是谁？”
就是针对行为主体的本体角色进行确定，整个确定过程包含有分析、比较以及研究等系列活动；
“你从哪里来？”
核心就是溯源性的循证，即通过循证来寻找到整个事发产生、变化以及发展的根源；
“你要到哪里去？”
就是针对整个趋势提出前瞻性的预测、预见以及预感，从而试图建立起预知的求知活动。
同时，“爱知识”，“方法论”以及“爱智慧”这三个词组组合起来实则就是认知活动所要达到的高品质的知识境界。
“爱知识”
“爱知识”就是热爱知识，热爱知识可以使得人们得以明辨好坏、是非以及正确与否。
“方法论”
所谓条条大道通罗马。但是在具体的实践中经常会有“南辕北辙”、“原地打圈”、“二点一线”、“渐行渐远”以及“背道而驰”的不同方法。因此采取什么样的方法意味着行为主体的判断、决策以及把握能力有高下之别。
“爱智慧”
“爱智慧”就是通过智慧的诉求，体现出行为主体强调要达到简单、便捷以及高效等的事倍功半境界。
《哲学》理论目录
作者：韩妙第
日期：2023年09月24日
前言：┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（000）
第一章：哲学的现象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．哲学的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）词本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）递归性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）定义性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．哲学的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）感知性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）反思性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）论证性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．哲学的类别┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）求知性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）论述性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）结论性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第二章：哲学的形态┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．哲学的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）科学性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）学术性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）推理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（000）
二．哲学的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）质疑性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）思辨性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）批判性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．哲学的样式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）优化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）进化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）文化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第三章：哲学的本质┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．哲学的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）内涵性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）本体性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）外延性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．哲学的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）具体性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）思维性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）解决性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．哲学的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）事实性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）品质性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）境界性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第四章：哲学的规律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．哲学的原则┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）认知性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）方法性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）智慧性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．哲学的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）现实性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）动机性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）判断性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．哲学的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）概括性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）总结性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）归因性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第五章：哲学的价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．哲学的诉求价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）前瞻性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）策略性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）指导性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．哲学的要求价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）系统性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）自洽性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）一致性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．哲学的需求价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）普适性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）通用性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）实践性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
作者：韩妙第
画面提供：来自网络
二O二O年五月二十四日
《哲学》理论介绍
作者：韩妙第
日期：2020年05月24日
前言：
历史上所有哲学理论无法成立的最大悖谬在于不知道哲学这一学术构建的基础是什么？事实上作为任何学术构建的基础都是在思维、技术以及行为这三大领域展开，作为哲学理论的学术基础也不例外。那么与哲学这一学术相对应的人类行为是什么？如果说自然科学是真对自然进行研究的话，作为自然科学的学术基础则是以人类的探索行为抑或探索能力为核心构成。那么人文科学则是以比较优势基础上的优化能力为核心，构建起人文科学的学术基础。而作为社会科学最大的组织化行为特征在于分配的权力，因此，作为社会科学的学术基础则是以组织等级中权力的不同等级而享有不同的利益分配额度。当然，针对于未来的发展需要的是预期性、目标性以及控制性等行为，与之相对应的行为则为人类的创造能力，自然作为未来科学的学术基础则是建立在创造能力为核心的诸多行为内。而作为哲学的学术基础由于其内核为思想，外延为智慧，自然作为哲学学术的行为则属于运用知识为主运筹能力。
五大科学理论体系与行为的关系：
自然科学：探索能力，通过观察、分析、论证、研究、求知能力；
人文科学：优化能力，通过比较、选择、抽象、评价、优化而成；
社会科学：分配能力，通过交流、协调、均衡、等级、分配格局；
哲学科学：运筹能力，通过组织、集聚、综合、配置、运筹机制；
未来科学：创造能力，通过愿景、目标、开拓、控制、创造进化；
本书的撰写基础就是将人类独有的运筹能力作为《哲学》理论展开的学术架构，通过将哲学所需要的组织、集聚、综合、配置、运筹五大能力集成，形成了配置、运筹以及统筹微型为特征的战略、谋略以及韬略等复合性行为上的哲学理论结构、系统以及体系，从而从属于管理行为为核心，在此基础下衍生的运筹机制。这也从另一方面证实了哲学家从来就不是社会组织、机构、单位等的领导者，他可以作为谋略之士提供各种建设性意见。并且以通局性、格局性、布局性的行为，形成一个目标为导向的行动策略。
当然，本书提出的哲学理论彻底颠覆了传统哲学理论体系的原因在于，首先摒弃任何只言片句式的观点，这是因为任何只言片句即使具有其熠熠生辉的思想特征，可是作为理论它是由各种观点按照其内在的关联关系进行组织。其次以作为哲学运筹能力它属于直接实践还是间接实践？如果这一点不搞清楚的话怎么去构建哲学理论体系？从运筹能力这一行为的属性来看，它的存在是为人类的决策行为提供依据，自然哲学所具有的各种行为不是直接行为或直接投入实践的行为，最后，作为哲学的运筹能力第一是确定行为形成的原因，这原因就是为了某个事情、事件以及事故而构建起标题、命题以及主题，从而以此为行动纲领和核心并不断地去扩展，而在这样的行为枢纽中，哲学的行为特征在于去指导、引领以及推动其他辅助行为努力实现标题、命题以及主题中蕴含的目标、目的等的诉求、愿景和需要。
之前的哲学学术为何难以成为理论？这是因为以前所有的哲学界前辈都在认知、知识、智慧三个大坑中穷究终身而不知其所以然。哲学理论确实很难，一般等闲之辈不要碰。原因在于从未站在宏观思维、中观技术以及微观行为角度上去思考、思量以及思辨。
欢迎善意以及相近知识等级的爱好者交流！！！
《哲学》理论目录
作者：韩妙第
日期：2020年05月24日
前言：┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（000）
第一章：哲学的现象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．哲学的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）词本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）递归性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）定义性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．哲学的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）元点性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）支点性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）节点性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．哲学的类别┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）战略性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）谋略性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）韬略性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第二章：哲学的形态┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．哲学的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）标题性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）命题性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）主题性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．哲学的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）思辨性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）思考性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）思路性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．哲学的样式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）等级性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）兼容性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）关联性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第三章：哲学的本质┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．哲学的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）赋值性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）形象性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）观念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．哲学的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）时代性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）品质性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）创新性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．哲学的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）规划性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）针对性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）指导性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第四章：哲学的规律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．哲学的原则┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）前瞻性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）经济性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）智慧性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．哲学的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）配置性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）运筹性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）统筹性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．哲学的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）通局性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）格局性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）布局性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第五章：哲学的价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．哲学的现象价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）全域性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）全科性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）全局性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．哲学的组织价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）广博性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）耦合性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）通识性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．哲学的实践价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）思想性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）逻辑性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）实践性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（000）
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