红河哈尼族彝族自治州位于中国云南省东南部，北连昆明，东接文山，西邻玉溪，南与越南接壤，北回归线横贯东西。红河是云南省第三大经济体，经济总量和部分社会经济指标居全国30个少数民族自治州之首。红河州国土面积3.293万平方公里，是一个多民族聚居的边疆少数民族自治州，有11个世居民族。红河州有滇南政治、经济、军事、文化中心蒙自，有世界锡都个旧，有国家历史文化名城建水；文献名邦石屏；有河口和金水河两个国家级口岸；有锡文化、陶瓷文化和梯田文化。红河是云南经济社会和人文自然的缩影，是云南近代工业的发祥地，也是中国走向东盟的陆路通道和桥头堡。
红河州具有山区多、民族多、贫困人口多、边境线长等特征。山区面积占全州国土面积的85%;除汉族外，境内还居住有哈尼、彝、苗、傣、壮、瑶、回、布依、拉祜、布朗(莽人)等10个世居民族，少数民族人口占58%;区域内以红河为界，南北发展不平衡;河口、金平、绿春三县与越南接壤，拥有两个国家级一类口岸，边境线长达848公里。
红河州资源富集、生物多样、文化多元、区位独特，后发优势突出，发展潜力巨大。目前已探明境内储有各种矿产资源潜在价值7.5万亿元，占云南省矿产总储量的1/4左右，尚有70%的国土仍属探矿空白区，找矿前景广阔，具备加速发展冶金、煤化工等现代大工业的资源条件;高低海拔并存，多元立体气候形成了生物资源的多样性，使成为了主要粮食和经济作物的最佳种植适宜区和主产区，是云南省"中华生物谷"的重要基地，被誉为"滇南生物基因库"。境内有7500平方公里的热区和221万亩的自然保护区，拥有丰富的动植物种群，堪称"天然动植物园"，具有发展生物特色产业的基础和条件;境内煤炭远景储量达到50亿吨以上，潜在价值超过4800亿元。
红河、南盘江、李仙江、腾条江4大水系及其河流水能理论蕴藏量达500万千瓦以上，可开发水电装机达450万千瓦以上，目前，能源基础产业发展已初具规模;旅游文化资源富集独特，拥有底蕴丰厚的历史文化、绚丽多姿的民族风情和神奇壮观的自然风光，哈尼梯田、天然溶洞群、建水历史文化名城、弥勒湖泉公园等旅游景区景点众多,具有打造云南康体休闲旅游胜地的自然环境和资源条件;我州南部地区与越南相毗邻，处于中国-东盟两大市场的结合部和中国昆明、越南河内两大城市辐射的交汇点，是我国陆路通往东南亚国家的重要门户，在中国-东盟自由贸易区和昆明-河内-海防经济走廊建设的大背景下，我州具有建设面向东南亚出口产品生产基地、口岸和转口贸易基地以及区域性综合保税区的地缘优势，具有加速发展外向型经济的良好条件;通往东南亚的国际大通道正在加快形成。
红河哈尼族彝族自治州地处祖国西南边陲，因美丽的母亲河——红河穿境而过得名。红河州资源禀赋优越、文化丰厚多彩、生态环境宜居、发展潜力巨大，是国家“一带一路”建设的重要节点和云南建设面向南亚东南亚辐射中心的重要前沿，是中国陆路通往东盟的重要通道，是全国民族团结进步示范州。
【地理环境】红河州位于云南省南部，北靠昆明，东接文山，西邻玉溪，南与越南社会主义共和国接壤。地处东经101°47′～104°16′，北纬22°26′～24°45′之间，辖区面积32931平方公里，东西最大横距254.2公里，南北最大纵距221公里。最高海拔为金平县西隆山3074.3米，最低海拔为红河与南溪河交汇处76.4米（云南省海拔最低点）。辖4市9县（蒙自市、个旧市、开远市、弥勒市、建水县、石屏县、泸西县、元阳县、红河县、绿春县、金平苗族瑶族傣族自治县、屏边苗族自治县、河口瑶族自治县），州府蒙自市距离省会昆明243公里，距越南河内400公里，距越南海防港511公里。
【山系水文】红河州地势西北高、东南低。以红河为界，分北部地区和南部地区，东面属于滇东高原区，西面为横断山纵谷的哀牢山区。哀牢山沿红河南岸蜿蜒伸展到越南境内，为州内的主要山脉。山区面积占总面积的88.5%。北回归线穿越个旧市、蒙自市、建水县。红河州的水系分属红河水系、珠江水系，南部属红河水系，北部属珠江水系，河流主要有李仙江、藤条江、南溪河、曲江、甸溪河等，境内集水面积在100平方公里以上的河流有180条（含南盘江、红河2条干流），其中，珠江流域65条、红河流域115条；集水面积在1000平方公里以上的河流有13条，其中，珠江流域6条，分别为南盘江、曲江、泸江、沙甸河、甸溪河、南洞河；红河流域7条，分别为红河、小河底河、南溪河、李仙江、泗南江（牛孔河）、小黑江、藤条江（勐拉河）。红河州的湖泊均为淡水湖，分布在南盘江流域，主要有异龙湖、赤瑞湖、三角海、大屯海和长桥海。
【自然资源】红河州野生动植物资源丰富，亚热带原始森林莽莽苍苍，有国家一级重点保护野生植物31种、野生动物45种，是云南“中华生物谷”重要基地，被誉为“滇南生物基因库”。红河州立体气候特征明显，雨量充沛，年平均日照2000小时，适宜各种农作物生长。全州耕地面积608.79千公顷，有效灌溉面积189.11千公顷，是国家高原特色现代农业示范区和云南粮经作物的主要产区。全州矿产资源分布广泛但又相对集中，北部以煤、大理岩为主的能源、建材矿产集中区；中部以锡、铜、铅、锌、银、锰为主的有色、黑色金属矿产集中区；南部以金、铜、镍、石膏、大理岩为主的贵金属、有色金属、建材非金属矿产集中区。锡矿储量、产量居世界第一，有“锡都”的美誉。
【历史文化】走进红河，就走进歌舞的海洋，走进民俗的博物馆。哈尼族“十月年”“矻扎扎节”、彝族“火把节”“祭火”、苗族“花山节”、瑶族“盘王节”等民族节庆活动丰富多彩。勤劳智慧的各族人民创造了哈尼族长街宴、哈尼族四季生产调、彝族海菜腔、阿细跳月、乐作舞、烟盒舞等绚丽灿烂的民间文化，《哈尼古歌》《诺玛阿美》等文艺作品向世人展示了浓郁而独特的文化内涵，一首《阿波毛主席》唱响大江南北，一曲《长街宴》唱出民俗风情画。红河是一片文化沃土，民族文化、儒家文化、近代工商文化、农业文化在这里交相辉映。有世界文化遗产哈尼梯田、国家历史文化名城建水、滇越铁路。千年紫陶、百年云锡、红河卷烟等驰名中外。孕育了清末云南唯一的经济特科状元袁嘉谷、世界著名大数学家熊庆来、清末巨商王炽、民国时期治理新疆16年的杨增新、抗日名将张冲等杰出人物。国立西南联合大学文学院和法商学院曾经在此驻足。这里留下了云南的多个“第一”——第一条铁路（滇越铁路）、第一个邮政局（电报局）、第一个海关、第一家外国银行。中共云南第一次代表大会也在这里召开。
【景点美食】红河州旅游资源丰富，景点众多。哈尼梯田是红河州最具特色的地理标识和文化标识，是红河州最亮丽的一张名片。电影《芳华》，也在蒙自碧色寨火车站取景拍摄。建水孔庙是中国第二大孔庙，河口跨境游独具浓郁的越南风情，弥勒湖泉生态园构思新颖、气势恢宏。有中国唯一的城市玻璃栈道——个旧老阴山玻璃栈道，有城景一体的屏边滴水苗城，有世外桃源般的金平蝴蝶谷，有鬼斧神工的泸西阿庐古洞。红河大地绿树红花、蓝天碧水，五色土壤、黑瓦白墙，人文和自然景观多姿多彩。起源于蒙自的过桥米线、建水的汽锅鸡是享誉国内的两道名菜，石屏豆腐早已名扬天下。百花宴、菌子宴、豆腐宴、昆虫宴各种美食美味琳琅满目，梯田鱼、蒙自年糕、越南小卷粉、小锅米线让八方来客既饱眼福又饱口福。“云上梯田·梦想红河”品牌日益响亮，红河正加快成为云南旅游新方向。走遍红河大地，城乡处处都有绿色天然环保的红河特色美食让人流连忘返。
【生态环境】红河州有高海拔、低纬度的地理特征，年平均气温16至20摄氏度，气候舒适宜人。2022年，全州森林覆盖率达58.3%，生态环境良好，有云南大围山、黄连山、金平分水岭3个国家级自然保护区和异龙湖、哈尼梯田、长桥海等国家级湿地公园。每个县城规划区范围内都建成了1个森林公园或湿地公园，免费向市民开放。红河州是“2015年度中国十佳绿色城市”和“2017年度中国绿色发展优秀城市”，2018年元阳哈尼梯田遗产区被命名为全国“绿水青山就是金山银山”实践创新基地，屏边县创建成为国家生态文明示范县，个旧工业固废综合利用、开远热电气循环利用产业园等成为绿色发展的生动实践，云锡锡冶炼退城入园搬迁改造等项目成为生态治理引领高质量发展的样板。2020年红河州创建成为全国首个“天然氧吧州”。红河州是最适宜人居的地方，在这里可以充分享受绿水青山、蓝天白云和良好生态的滋养。
蒙自市
蒙自市是云南省红河州下辖市之一，是红河哈尼族彝族自治州首府，位于云南省东南部，是滇南中心城市核心区。蒙自已有上万年人类繁衍活动史、2100多年建县史。"蒙自"，一说以县西坝子边缘目则山而得名，汉语讹为蒙自。一说目则为昧则目音转，系蛮语，意为山竹。一说系苗语"苗族之家"之意。西汉元封二年(公元前109)，置贲古县，属益州郡所辖24县之一。东汉属益州益州郡贲古县，三国蜀汉属益州兴古郡贲古县，两晋至南朝梁属宁州兴古郡贲古县。北朝周属南宁州。隋属南宁州总管府。唐初 属剑南道戎州，唐南诏国属通海都督府辖地，宋大理国属秀山郡目则。元宪宗七年(1257)置蒙自千户，属阿僰万户;至元十三年(公元1276)，改置蒙自县至今，隶属临安广西元江宣慰司临安路。明为蒙自县，隶属临安府。清初沿明制，为蒙自县，隶属临安府。雍正八年(1730)7月，临安府属迤东道;乾隆三十一年(1766)10月，临安府属迤南道;中法战争(1883~1885年)结束后，光绪十三年(1887)10月，为适应对外通商需要，清廷与法国在北京签订《中法续议商务专条》，指定开广西龙州和云南蒙自为通商处所，蒙自成为中法之间的"约开商埠"。同年，清廷在蒙自设分巡临安开广道，下辖临安府(今建水县一带)、开化府和广南府(均属今文山州一带)，兼管即将正式开关的蒙自海关关务。由此，蒙自成为云南近代史上的滇东南军事、政治中心。光绪十五年(1889)，蒙自海关落成并正式开关，这是近代云南第一个海关，也是近代中国21大海关之一。民国初年属蒙自道，为道尹驻地。民国十八年(1929)，废道后直属云南省。民国三十一年(1942)，属云南省第三行政督察区(驻建水县)。民国三十七年(1948)，属云南省第五行政督察区(驻建水县)。
旅游景点
南湖
南湖位于蒙自市中心，总面积41万平方米。最初这里是雨水汇合成的小泽，又名草湖。明代将其开掘成湖，在湖中堆积成三座土山，以神话中的蓬 莱、方丈、瀛洲三仙山命名。
碧色寨
碧色寨景区位于蒙自市中心北面10公里处，除滇越铁路通过外，还有蒙(自)草(坝)公路经过。北回归线穿境而过，西临滇东南明珠湖泊--长桥海，周围居民点为碧色寨村。碧色寨车站是云南省重点文物保护单位， 是当时云南铁路交通的枢纽，有"小香港"之称。截止到2013年碧色寨片区基本保持1910年通车时原貌，有历史建筑30余处。
缘狮洞
缘狮洞位于蒙自市鸣鹫乡灵鹫村静灵山的悬崖峭壁间，俗称观音洞。从山脚到洞口有100多级石阶，洞口高约10米，宽约4米，挂有琳琅满目的牌匾。 洞内钟乳石千姿百态，异彩纷呈，有清初石窟造像20多尊，过去曾有"滇南 第一洞天"之美誉。
龙宝洞在蒙自市南20公里五里冲水库。石灰岩溶洞，深约500余米，由三个厅堂组成，洞内景色有石瀑布和石梯田。
观音殿
观音殿位于蒙自市东与攀枝花村毗邻的布衣透壮族村二龙山。1938年西南联大教授浦江清，汤用彤，钱穆等同游二龙山，登玉皇阁，对寺院有详细记录。现玉皇阁已倾祀，存阁后观音殿，已重建山门，大殿。
蒙自租界址
蒙自租界址位于蒙自市中心。中法战争之后，根据1878年签订的《中法续议商务专条》，蒙自开为商埠，城区东门外辟为租界址。蒙自海关，法领事署随即建立，法，英，意，日，德，美，希腊七国设领事。洋行，银行，铁路局，监狱，教堂，酒店等相继建立，计30余处。于1889年开关后，帝国主义列强对我国恣意掠夺。
马鹿洞旧石器时代遗址
马鹿洞旧石器时代遗址在蒙自市南7公里黄家山麓，为旧石器时代洞穴遗址。洞坐东朝西。1989年进行发掘，洞内文化层堆积厚5米，出土人类头骨，牙齿化石，打制石器，角制品等，并存人类用火遗迹，经测定距今约10000余年，马鹿洞旧石器时代遗址是红河哈尼族彝族自治州文物保护单位。
玉皇阁
玉皇阁又名通明阁。位于蒙自市区城承恩街口东侧，始建于明万历六年(1578年)。由玉皇阁及东西两阁组成，占地面积约1000平方米。阁坐南朝北，三重檐歇山顶，通高约20米，面阔，进深各19。1米，梁架斗拱用材粗大，，阁内存明永历五年(1651年)《常住通明阁碑》及清康熙二十六年(1627年)《重建通明阁碑记》。东西两阁位于玉皇阁两侧，清雍正十二年(1731年)建，重檐歇山顶，通高12米，面阔，进深各12米，具清代早期建筑风格，三阁鼎立为蒙自城区最早的一组建筑。玉皇阁是蒙自市文物保护单位。
诸天寺
诸天寺在蒙自市新安镇南屯街西北隅，始建于明嘉靖初(1522年)。寺内铜钟年款为明嘉靖四十二年(1563年)，清嘉庆，道光年间重建。占地面积约2000平方米。现存山门，中殿，后殿，两厢等建筑。中后殿皆单檐歇山顶，中殿具清初建筑风格，后殿斗拱装饰精巧，寺内有康熙三十五年(1696年)《常住田碑》及雍正，乾隆间的《断案碑》记寺院始末。诸天寺是蒙自市文物保护单位。
作为有七百多年建县历史的蒙自，其历史上曾有巍峨的城墙、城门、寺庙、牌坊、雕塑、石刻、书法、壁画等。而完整保存下来的却屈指可数。不少历史文化遗迹就是连图片（照片）也难见到，只能从史料记载中去寻找它的线索。
蒙自城全景
鹿苑寺罗汉像
蒙自粮道坊遗址
据相关史料记载，蒙自县城内的寺庙40年代前不少于10余座，但现在蒙自老城区相对完整的只有玉皇阁一座。而且除通明阁基本是原样外，东西两阁仅留下了五分像的模样。文庙、龙王庙、土主庙、文昌宫则只留下一星半点的信息，其余的就早已消失得无影 无踪。
蒙自东林寺塑像
玉皇阁
玉皇阁，廊院式布局。原在蒙自县衙背后，占地500平方米。明万历六年，由当地绅士尹仕林、李如珊、杜鸾等人筹建，因其形状巍峨成为县衙的镇邪之阁。该阁为当时县城极高的建筑，后因年久失修，逐渐倾斜。康熙二十四年，湖南工匠周家谟牮正，知县孙居湜会同当地乡绅王泽洪、张素学、董其事修复玉皇阁前殿和两厢。雍正十二年又建成东西两阁和山门。玉皇阁后殿通明阁楼高三丈(20米)，为方形木构架楼阁分别供奉玉皇大帝、中殿供奉太上老君（即老子李耳）。前殿大门为灵官殿，左右两厢供奉雷部、楚辞、洪註、轩辕、雷雨之神的排位。解放前，旧历正月初九玉皇圣诞做“上九会，有两三百香客烧香敬神。”解放后，为蒙自专区粮食局职工宿舍，后为县政府干部宿舍。现今的蒙自玉皇阁，除大殿外，东西两阁不是旧样，而是重修的，由两层变为了一层。
滇越铁路公司工程处
鹿苑寺
又称“鹿苑禅林”。当地人俗称“大寺”，见图 8“大寺巷”街道名。在城南，今蒙自见湖路南湖小区与蒙自一中南湖校区交接处，原蒙自县粮食局大院。该寺占地1200平方米，元初建大雄宝殿、后殿、两厢、山门，元泰定四年（1327年）重修后殿。大雄宝殿正面供檀香木雕释迦牟尼像，高3米余，两侧有铜塑的十八罗汉像，高1.5米，相传均来自印度。右厢供奉木雕文殊、普贤、观音、地藏菩萨。普贤像下设有“机关”，礼佛者跪拜时雕像右手会左右摇动。左厢供奉泥塑贴金佛像十八个。山门塑弥勒佛、四大金刚。明嘉靖年间（1545年）当地乡绅王文琳、杨廷宝等13户发起筹建大殿，取名“万寿殿” 植树百余株，为学习礼仪和朝贺的场所。万历年间，建盖钟楼，规模宏大壮观，雕梁画栋，十分瑰丽，在钟楼上可远眺城外的青山。当时的鹿苑寺为蒙自的十二景之一。康熙三十四年寺内钟楼覆顷，陈志友重修。光绪年间，该寺有近半建筑坍塌，当地人常存义、王文炳、洪有发、戚仕林等人倡议捐资重修，共捐款五千余元，几百年的废旧古寺焕然一新。民国二年（1913年），政府在该寺设蒙自地方审批检察厅，移铜罗汉至东林寺。抗日战争时期，该寺为电信局和联勤总部第十通讯队所用，塑像被毁。1952年改作粮仓，1974年改作粮食局办公楼。当年的蒙自名人杜云程曾写下《钟楼碑记》，铭记这段历史。
关圣庙蒙自新安所中山堂
又称“关帝庙”、“武庙”，在县城东南。今大树街原“蒙自县人民武装部”院内。康熙二十三年知县孙居湜重修后，庙宇较之前有了扩大。康熙四十七年知县韩三异又重修，后殿逢春秋进行祭祀。乾隆四十年知县扬大观又再次重修。知县孙居湜重修时，还撰写了《重建汉关夫子庙碑记》。
蒙自县衙门
城隍庙
城隍，是一座城市的守护之神。唐朝封王，宋朝开始祭祀，明洪武二十年开始建庙供奉。蒙自城隍庙建于何时不详，在县城东南，今东大街中段。解放后先后为蒙自专员公署公安处、蒙自第二小学、蒙自县教师进修学校，现为蒙自一中南湖校区学生宿舍。该庙有正殿，供奉“城隍”，左右两厢塑10殿阎王。
蒙自海关
土主庙
又称“土地庙”，在当时的县城西南，今桂林街蒙自第二小学院内。原有祠宇三间，康熙壬子年，当地乡绅朱公等修建后殿，后又有王姓乡绅率民众修建正殿，土地神设于正殿。正殿前并建门楼，现仅存一殿。根据周礼，土主是五谷之神，土地之主，国家社稷之神，逢毕大事须有祭祀，蒙自土主庙内有碑记。
蒙自城内晾晒的米线
毗卢寺
部分史料上又称“昆卢寺”、“活佛寺”、“观音寺”。位于县城东北，占地千余平方米，康熙初年由知县孙居湜倡建。
大雄宝殿、两厢、前殿建筑面积约300余平方米，皆为歇山顶，飞檐斗拱土木结构。前殿供奉弥勒佛、四大金刚，大雄宝殿如来佛立像及罗汉数十尊，两厢为居室。乾隆三十一年（1766年），道宜尼率徒10余人化缘重修大雄宝殿、两厢，兴建观音阁、山门、居室。观音阁为前后相对，基石出地较高的两座单层小阁。后阁供奉观音，前阁供奉贴金韦驮立像。
该寺1939年被日本飞机炸毁。
蒙自城内的水井
东林寺
该寺原在蒙自东山，明初改建在县城东北，今蒙自市第一人民小学处，天井式布局。该寺因年久失修，阁寺顷塌。清康熙四十二年（1703年），本地人常存曦、杨润芳、侯来勤、邹绍雍、谈致中等人倡议捐资修建，中楼牮正后重修，供奉盘龙祖师，下供东嶽大帝。重建大雄宝殿、两厢、两偏殿、前殿、山门。
大雄宝殿供奉三世如来，两侧供十二圆觉，右厢供三宵、九子太婆痘神、痧神像；左厢房内有三义、日光、月光、风、雨师像。左边的观音殿，内塑十八罗汉像；右为地藏殿，内为十殿阎王和历代药师塑像；山门两侧新建了弥勒佛、四大天王、亨哈二将塑像，是蒙自寺庙中与鹿苑寺同样规模的寺庙。
1913年，由鹿苑寺移铜罗汉18尊到此寺，并移铜亭一座藏于大雄宝殿中。上世纪40年代后期是蒙自县城中香火最盛的寺庙。1950年4月，为蒙自专署公安处所用，佛像于此时撤毁。铜亭、铜罗汉不知所踪。
1951年改为蒙自第一小学至今。在笔者的印象里，寺庙门前有十多级石阶，台阶之上有一块平台，左右两边分别栽有古树。大门左右是高大巍峨的两个石狮和近一人抱围的木柱。踏入门槛，两旁是彩色的罗汉塑像，见图10。三进院里，古树参天，有阁楼、大殿、厢房等数十间。
可惜的是，由于年久失修，成为危房，上世纪70年代末被当时的蒙自一小撤出，建成现在的模样。
紫诰驰封坊
西林寺
院落式布局。在县城西南米市街，今人民西路与西林寺街的交接处，现为蒙自市东城公安分局。该寺清康熙四十二年迁建东林寺时本地百姓募捐修建，咸丰六年，毁于当地发生的动乱中。光绪年间，本地百姓捐资重建，庙宇、佛像与东林寺相同。该寺的大门楼下为升斗局，即米行，周围为米市、瓦货街、篾货坝等。1920年再次被土匪吴学显焚毁。见图11“西林寺”街道名。
闻一多先生旧居
闻一多先生旧居在蒙自市中心南湖旁原希腊哥胪士洋行二楼。抗日战争期间，北京大学，清华大学，南开大学南迁昆明后，1938年春在蒙自设文法学院。截止到2013年已开辟为闻一多先生事迹和西南联大分校史略陈列室。闻一多先生旧居是蒙自市文物保护单位。
西南联大蒙自分校旧址
抗日战争期间，西南联合大学迁至云南，其中文法学院设在滇南重镇蒙自，朱自清，闻一多，冯友兰等著名教授均在蒙自任教，西南联大文法学院在蒙自的校舍，包括蒙自租界址的蒙自海关，法国临时署和哥胪士洋行和武庙街周柏斋的住宅"颐楼"等处。其中颐楼有名听凤楼，既是联大的女生宿舍，又是蒙自有地方特色的民居建筑，占地约2300平方米，主体建筑是一单檐硬山顶三层楼房，院中古榕成荫，典雅幽静。西南联大蒙自分校旧址是蒙自市文物保护单位。
王喆墓
王喆墓在蒙自市新安镇南1公里黄栗树坡。圆形围石封土墓，墓高1米，径3米，碑坊式墓碑，清乾隆三十年(1766年)立。王喆，字二吉，一字梁溪，蒙自新安所人，清康熙五十三年(1714年)贡生，早年科举失意，在本乡教书育人，成绩显著，其门人王诺，尹宗梁，杨潞，王锡圭等皆以文学成名，著有《王喆诗集》传世。王喆墓是蒙自市文物保护单位。
邓学先墓
邓学先墓位于蒙自市新安所镇南1公里任家坡。圆形围石封土墓，高1米，径3米，碑坊式墓碑，高1.08米，宽85厘米。邓学先(1801~1831年)，字典于，号虹桥，清道光二年(1822年)举人。虹桥善诗文，有《抱其书屋诗集》收入《云南丛书》，后人有集《虹桥遗诗补》一卷。邓学先墓是蒙自市文物保护单位。
东风韵景区
位于红河弥勒市，是一个集休闲度假、佛教文化、民俗体验、生态观光于一体的艺术小镇。景区里的建筑非常有特色，都是以本地生产的红砖为主，十分具有设计感。据说景区内部建筑连草稿都没有，随心而动，这样一个看似毫无章法的建筑，出自一位出生于弥勒的“奇人”之手。他将三种当地文化混合其中，酒瓶状建筑代表的是弥勒的红酒文化，还有彝族的火文化建筑及共生向上的文化建筑，都很值得一看。
名优特产
年糕
蒙自年糕是云南省传统的名特食品之一。具有表面光滑，晶莹油润，品质细腻，味香清甜，柔韧适口，久食不腻等特点。至今已享有300多年的盛誉蒙自年糕制作工艺精细，选料认真，以上等糯米为原料，把其水磨成浆后，掺入红糖或白糖、芝麻、玫瑰、花生仁、火腿等物混合拌匀后，定量注入用整张鲜豆腐皮垫底的碗中，经过摄氏150度高温蒸熟、冷却后经涂油加印即可上市出售。
石榴
蒙自石榴，原产波斯(伊朗)一带，约在公元前二世纪时传入中国。其名分别有丹若、沃丹、金罂、安石榴等。据说:汉代张骞出使西域，从涂林安石国得种归来种植栽培，故唐代元稹有"何年安石国，万里贡榴花，迢递河源道，因依汉使槎"之诗句，石榴也因此名为安石榴。云南蒙自大约有70多个品种，分为观赏和食用两大类。
土八碗
凉拌鸡、扣鸡、扣肉、蹄花青笋、生爆油炸肉、扣蛋卷、粉蒸肉、三丝炒面，每一个大海碗里，除了上面盖满的肉类之外，下面还藏了各种蔬菜，八个荤菜下面就是八个蔬菜，可谓是荤素搭配合理的健康菜。这些普通的菜肴做成功夫菜肴之后，就成为耙、烂、淡、烫的红河名菜。
建水县
建水县是云南省红河哈尼族彝族自治州下辖的县之一，该县位于云南省南部红河北岸，面积3789平方公里，居住着汉、彝、回、哈尼、傣、苗等民族。古称步头，亦名巴甸。唐南诏时筑惠历城，汉语译为"建水"，隶属于通海都督府。宋大理国时期属秀山郡阿白部。元时设建水州，明代称临安府。清乾隆年间改建水州为建水县。
西汉属牂柯郡毋掇县。东汉属益州牂柯郡毋掇县。三国蜀汉属益州建宁郡毋掇县。西晋属宁州兴古郡毋掇县。东晋至南朝梁属宁州。北朝周属南宁州。隋为南宁州总管府所辖东爨地。唐初属剑南道戎州;唐元和年间(806~820)，南诏在建水筑惠历城(汉译建水城)，隶属于通海都督府。大理国前期于此设建水郡，为巴甸侯爨判的封地，后期属秀山郡阿僰部地。
元初设建水千户，属阿僰万户;至元十三年改名建水州，隶临安路(治通海)。明洪武十五年(1382)，临安路改临安府，府治迁至建水州，并设临安卫指挥使司(滇南军事指挥机关)，拓地改建砖城，故有建水城又称临安城。清初沿明制，于此置临安府和临元镇总兵官，建水州属临安府。清雍正八年(1730)7月，临安府属迤东道。乾隆三十一年(1766)10月，临安府属迤南道。乾隆三十五年(1770)2月，改建水州为建水县，仍属临安府。光绪十三年(1887)10月，临安府属临安开广道。
民国元年(1912)10月，临安府所在地的建水县被裁撤，由临安府府长兼理建水县行政事务。民国二年(1913)，撤销临安府，复设县治于建水，改名为临安县;将建水县北区划出，设曲江行政委员，属县级行政机关，隶蒙自道。民国三年(1914)1月，因与浙江临安县重名，仍恢复建水县旧名。民国七年(1918)，撤曲江行政委员，改由建水县曲江县佐管理，县佐由省政府委派。民国十一年(1922)，将曲江县佐地划出，增设曲溪县，县政府驻新街(1929年11月批准)。民国十八年(1929)，废道后建水、曲溪县由省直辖。民国31年(1942)，建水、曲溪县属云南省第三行政督察区(驻建水县)。民国三十七年(1948)，建水、曲溪县属云南省第五行政督察区(驻建水县)。
历史文化
灯会
灯会──正月十六闹花灯，在彝族民间广泛流传，是彝族重要的文化活动之一，以普雄乡塔瓦村、岔科镇白云村为甚。据史料记载，彝族花灯在建水流传距今已有200余年历史。每年正月十六，各村组建临时灯会，分灯头、管事、提调之职，具体负责全村灯会的组织工作。灯会时间以3~9天为限，看各村经济实力而定，整个活动分3个阶段进行:第1阶段是接灯神，即在正月十六这天凌晨，由灯头率全村成年男子到村头设案接神;第2阶段为闹花灯，灯神接回来后，全村人开始闹花灯，以传统的花灯剧目演出为主，同时兼有集市贸易及其他经济活动;第3阶段为送灯神，即在灯会结束的当晚，举行庄肃的仪式，将灯神送出寨子，象征着一年一度的春节结束，人们将从此开始紧张的春耕生产。
火把节
火把节彝族民间最隆重的节日。每年农历六月二十四，彝族村寨都杀羊宰牛，全村人欢聚一堂，喝陈年佳酿，吃陈年谷米，话新年丰瑞。晚上，全村人点燃火把，吆喝着到田野间游行，意为驱除魔孽，迎接丰收。
苦扎扎节
苦扎扎节是哈尼族民间传统节日。每年农历六月二十四，哈尼族村寨由龙头(阿玛奥)及全族长老组织，杀猪祭龙，祭龙仪式后，各户从稻田采来新穗，碾出新米，染黄饭，煮红蛋，聚在一块摆长街宴，同享共乐。晚上，全村男女跳芒鼓舞，唱"哈吧咦"，彻夜狂欢。
景观景点
张家花园
张家花园坐落在建水城西十三公里的团山村，建于清代末年，占地面积约一万多平方米，系张氏私人住宅。房屋平面布局基本为建水传统民居中"四合五天井"的平面形式，纵向横向并列联排组合成两组三进院和花园祠堂，是一组规模较大、建筑质量较好、保存较为完整的民居建筑群。
天缘桥
建水城东十里外的天缘桥，横跨于沪江河上，为三孔百拱桥，始建于清雍正六年(1728年)，嘉庆三年(1798年)重修，为三孔石桥，跨河43米，正中建有二屋重檐亭阁一座，覆以八角赞尖顶。底层为桥面通道，南北引桥为石板铺砌的高坡，各向东西方向屈曲，形成一个横写的"S"型。正桥加引桥全长121米，两旁镶有一米多高的块石栏杆、石雕狮、象各一对雄踞桥头。桥南端有一石室碑亭，长6米，宽2米，以高2.74米的三棵石柱支撑，桥亭内有碑刻七块，记载建桥始末及其功德，书法甚秀，其中清代雍正八年立的一块碑上刻有保护环境及桥周围环境的乡规民约。
双龙桥坐落于建水城西三公里处，是一座三阁十七孔大石拱桥，横亘于南盘江支流的沪江河，塌冲河交汇点上，因两河犹如双龙婉蜒盘曲而得名。此桥始建于清乾隆年间，当时只建成三孔，道光初年又续建十四孔，与原建三孔"雁齿蝉联"，故又名十七孔桥。
整座桥由数万块巨大青石砌成，全长 148米，桥面宽 3--5米，宽敞平坦。桥上建有亭阁三座，中一阁层累为三。成丰六年雨辰(1856年)，三阁毁于战火。光绪二十二年(1896年)动工重建，至二十四年落成，比旧图为宽敞，中间人阁为三重檐方形主阁，高近二十米，边长十六米。底层为桥身通道，拾级登楼，可远眺万倾田畴。南端桥亭为重檐攒尖顶。
建水文庙
建水文庙始建于元朝至元二十二年(公元1285年)，至今己有700多年的历史。经历代50多次扩建增修，占地面积己达114亩，其现存规模、建筑水平和保存完好程度，都仅次于山东孔子家乡的曲阜孔庙和北京孔庙，在全国大型文庙中名列前茅。建水文庙依照曲阜孔庙的风格规制建造，采用南北中轴线对称的宫殿式，东西两侧对称布置多个单体建筑。原主要建筑包括:一池、一坛、一圃、二殿、二庑、三堂、三阁、四门、五亭、六祠、八坊等37个，现除射圃、尊经阁、魁星阁、敬一亭和斋宿亭被毁外，其余32个建筑都得到较为完好的保存和恢复。建水文庙现为"全国重点文物保护单位"。
宗教寺院
指林寺──位于城内建中路西段南，旧有"先有指林寺，后有临安城"之说。据碑刻记载，始于宋，成于元，兴于明。全寺原有1坊1阁2廊2塔，截止到2014年仅存1殿1坊。幸存大殿建于元代元贞年间(1295~1297)，至今已有690多年。燃灯寺──在县城东门外燃灯寺街，始建于明嘉清年间(1522~1566)，曾为滇南著名佛寺之一。清真寺──在县城东北燃灯寺街，始建于元皇庆年间(1312~1313)，清康熙、雍正、乾隆等年间(1662~1795)续修，现存主要建筑有中殿、后殿、厢房10间及厨房5间、月宫房3间、月宫门3道。后殿配有18扇穿花屏门，工艺精巧，为建水县25座清真寺建筑之冠。云龙山寺──在县城北20余千米云龙山上。此山海拔2100多米，山上古木参天，云雾缭绕，山势作游龙入云状，故名云龙山。
建水燕子洞
位于建水县东部，包括自然林地、旱洞和水洞。景区主要是观赏溶洞的自然奇观、形态各异的钟乳石和每年5-7月份的燕子出、归巢。若是要观赏壮丽的自然景观，建水燕子洞是一个很好的地方。燕子洞前半部分是800米的水洞，洞内景色雄伟，钟乳石千姿百态，是风景区的精华所在，游览时需要坐船进入。建水燕子洞，顾名思义，出名的是燕子。每年5-7月份上百万只雨燕来到此地筑巢，届时，早上9点前和下午5点后可以看到燕群出巢和回巢，这时才算是真正领略到燕子洞的精华。
团山民居
位于建水古城以西，13公里处的地方，历史上是彝族的居住地，彝语称为“突舍尔”，意为“藏金埋银之地”。村庄建在一处坡地之上，背依青山，面临肥沃的西庄坝子、泸江河和个碧石铁路。高速公路东西向穿过村前，交通十分便利，并有着良好的自然生态环境。
古城
哀牢山
哀牢山，位于中国云南省中部，是云岭向南的延伸，是云贵高原和横断山脉的分界线，也是元江和阿墨江的分水岭。哀牢山走向为西北--东南，北起楚雄市，南抵绿春县，全长约500公里，主峰称哀牢山，海拔3166米。
名称由来
“哀牢”应为记音，即用汉字对古代少数民族语言的记音。 传说在远古，这里存在着一个哀牢古国。 “哀”是什么？“哀”是指酒或酒的气味。“哀牢人”的后裔，比如今属缅甸地面上的“卡拉”现在把水叫做“ye”(拼音记音，近似云南方言的“也”)，把酒叫做“aye”(近似云南方言“啊也”)。“a”与“哀”一脉相承，经过二千年的语言发展和变化，其发音口形、时值、共鸣区、用气差异仍然极小， 显然，“哀”就是指酒或酒的气味。“牢”，与“醪”同音，如果是汉族对其的称呼，可以认为是转音注释，即以谐音转注其“哀”。如果是这样，“牢”也是酒或酒气。古代“哀牢人”的老邻居“越人”的后裔傣族说酒，至今其音仍然是“牢”，可见，“牢”也可以是“越人”说哀牢人“爱酒”。 如此，“哀”也是“酒”，“牢”也是“酒”。“哀”是哀牢人自己说“酒”，“牢”是越人和汉人说“酒”。“哀牢”，就是好酒的人--褒义为善酒，贬义即为“酒醉包”。 在《史记》里，根本就没有什么“哀牢国”--保山坝子属于“桐师”(同师)，云龙的漕涧属于“嶲”。如果“哀牢国”是大国，《史记》为何不提？ 《后汉书·哀牢传》说“建武二十七年(公元51年)，贤栗等遂率种人二千七百七十，口万七千六百五十九，诣越西太守郑鸿降，求内属，光武封贤栗等为君长，自是岁岁来朝贡。”“永平十二年(公元69年)，哀牢王柳貌遣子率种人内属，其称王者七十七人，户五万一千八百九十，口五十五万三千七百一十一；西南去洛阳七千里，显宗以其地置哀牢、博南二县。”可见，哀牢是“种人”，即是一个族种；哀牢种人两次归汉合计五万四千六百六十户，人口五十六万一千三百七十。哀牢就是这么几个人，会是什么大国？
形成原因
哀牢山形成于中生代燕山运动时期，至第四纪喜马拉雅运动时期，地面大规模抬升，河流急剧下切，形成深度切割的山地地貌。主要由砂页岩、石灰岩及各类变质岩组成。山体东部因沿断裂带下切较陡，相对高差大，西坡则较平缓。
哀牢山是元江与阿墨江的分水岭、云贵高原和横断山脉两大地貌区的分界线，亦为云贵高原气候的天然屏障、云岭南延分支，起于大理州南部，止于红河州南部，长近千公里，海拔一般2000米以上，海拔在3000米以上山峰有9座，主峰3166米。
元阳梯田
元阳梯田位于云南省元阳县的哀牢山南部，是哈尼族人世世代代留下的杰作。元阳哈尼族开垦的梯田随山势地形变化，因地制宜，坡缓地大则开垦大田，坡陡地小则开垦小田，甚至沟边坎下石隙也开田，因而梯田大者有数亩，小者仅有簸箕大，往往一坡就有成千上万亩。元阳梯田规模宏大，气势磅礴，绵延整个红河南岸的红河县、元阳县、绿春县及金平苗族瑶族傣族自治县等县，仅元阳县境内就有17万亩梯田，是红河哈尼梯田的核心区。元阳县境内全是崇山峻岭，所有的梯田都修筑在山坡上，梯田坡度在15度至75度之间。以一座山坡而论，梯田最高级数达3000级，这在中外梯田景观中是罕见的。元阳哈尼梯田主要有3大景区：坝达景区包括箐口、全福庄、麻栗寨、主鲁等连片14000多亩的梯田，老虎嘴景区包括勐品、硐浦、阿勐控、保山寨等近6000亩梯田，多依树景区包括多依树、爱春、大瓦遮等连片上万亩梯田。如此众多的梯田，在茫茫森林的掩映中，在漫漫云海的覆盖下，构成了神奇壮丽的景观。这些景区就是准备申报世界遗产的核心保护区。
自然保护
哀牢山自然保护区1988年划为国家级自然保护区，位于哀牢山北、中段山脊部份，地处北纬2400`-2444`，东经10054`-10129`之 间，宽5公里，长102公里，面积82万亩，区境面积503.6平方公里，森林覆盖率达85%。中山湿性常绿阔叶林面积占保护区面积的66.3%，是云南乃至中国少见的中山湿性常绿阔叶林区。哀牢山自然保护区地跨云南省楚雄、双柏、景东、镇沅、新平五个县，在普洱市景东县境内的有17.5万亩，在普洱市镇沅县的有13.5万亩。以保护亚热带中山湿性常绿阔叶林生态系统和黑长臂猿、绿孔雀、灰叶猴等珍贵野生动物为目的。
植被
哀牢山自然保护区是全国最大的原始中山湿性常绿阔叶林区，森林覆盖率85.1%， 最高海拔3156.9米，最低800米，是生物资源富积的宝库。活立木蓄积量6406089立方米，其中中山湿性常绿阔叶林33349公顷，占总面积66.3%，蓄积量6122679立方 米，占活立木总蓄量的95.6%。区内有高等植物550种，仅乔木就有75种，隶属23科43属，如山茶科、木兰科、蔷薇科、杜鹊花科、松科、桦木科、壳斗科、冬青科、八角茴香科等。
该区域的主要保护对象为亚热带中山湿性常驻绿阔叶林生态系统以及长臂猿、绿孔雀等珍贵野生动物。保护区内植被类型多样，垂直带谱完整，共分为8个植被型，19个群系；共有高等植物约1486种，隶属207科，702属，其中蕨类植物有35科，61属，123种，裸子植物有7科，12属，15种，被子植物165科，647属，1344种。属国家珍稀濒危保护动植物名录中二级保护植物的有水表树、银杏，三级保护植物有云南七叶树、翠柏、旱地油杉、林生芒果、红花木莲、思茅豆腐柴、景东翅子树、千果榄仁、红椿、蓖齿苏铁、任木等。
动物
有各种野生动物460种，两栖类爬行动物46种，国家重点保护动物26种。国家一级 保护动物有黑长臂猿、黑叶猴、灰叶猴、蜂猴、孟加拉虎；二级保护动物有狲猴、穿山甲、金猫、黑麂、水獭、金钱豹、绿孔雀、鸳鸯、 青猴、林麝、毛冠鹿、红腹角雉、班犀鸟；三级保护动物有獐子、大灵猫、小灵猫、鬣羚、斑羚、白鹇、野鸡、白腹锦鸡。经济动物、药用动物和观赏鸟有相思鸟、苍鹭、秒沙鸭、蛇雕、噪眉鸟、黑眉 锦蛇、眼镜蛇、大蟾蜍、黑熊、小咬鹃、长金壳翠鸟、大杜鹃、画眉、兰喉拟啄术鸟、红嘴噪眉、各种太阳鸟。保护区内茂密的原始森林，以及潮湿的气候，是野生动物理想的自下而上栖息、活动和繁衍的场所。据初步调查，哀牢山自然保护区楚雄、双柏两个分区共有哺乳动 物86种，分隶27科、63属。其中列入国家级保护动物的有黑长臂猿、短尾猴、菲氏叶猴、树鼠、穿山甲、小灵猫、大灵猫、金猫、豹猫、云豹、水鹿、鬣羚、斑羚等，还有大量的黑熊、野猫出没于丛林中。保护区内，有类323种，其中繁殖260种，旅鸟、冬候鸟和留鸟260种(旅鸟和冬候鸟共63种)，云南地方特有的鸟类20种。这些禽鸟，列入国家保护动物名录的珍稀类有鸳鸯、红腹角雉、绿孔雀、白鸟、白腹锦鸡、棕头鸥、绯胸鹦鹉、凤头鹰、雀鹰棕翅鹰、黑秃鹫、鹊鹞、蛇雕、猛隼等。保护区内，还有爬行动物39种，隶属9科、27属；两栖动物26种，隶属8 科、16属，其中的哀牢髭蜍、哀牢蟾蜍、景东齿蟾为哀牢山的特有种。
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土司宝藏
在哀牢山区，一直流传着这样一个古老而神秘的故事：世袭土司李润之在1950年身亡之前，已积敛了万贯家财。从还保留至今的豪华气派的土司府便可窥见一斑。传说他是靠贩大烟、设卡收费、造大洋、开工厂等发的财，但至于说到他家有多少金银财宝谁也说不清。关于李润之宝藏究竟在何处，(2010年)在哀牢山区流传着三种说法。他的随从说，土司死前已将大批宝藏藏进了地道，而地道的机关在哪里仍是个谜。一个保镖说，他死前的一个夜晚，曾有人亲眼所见他用20多匹骡马将宝藏驮到了一个叫南达的地方。还有一种说法认为，金银财宝就在土司府地下藏着。理由是在他家的大院子里还存有一些奇异的图案，这可能就是开启宝藏的指示图。
秘境指南
哀牢土司府坐落在玉溪地区新平县境内耀南村的半山腰上，占地4.2亩，由大院、花 园、马厩三大建筑群组成，共有房间65间，布局新颖，造型独特，有着丰富的历史人文底蕴。更为奇特的是在哀牢山大山深处的这座土司府，大门的设计是中西结合的样式，为防火灾建于宋代的土司府还想到了在院中建了消防水池，为取暖而建了取暖通道等。
土司制度
土司制度是中国自宋代以来国家对少数民族地区统治的重要政治制度，它对稳固国土、建设边疆起过巨大作用，新平土司府设立于宋代(公元985年)，大土司李家祖籍在甘肃省陇西县，其祖父李毓芳在清乾隆年间平乱有功，被皇帝诰封为"云骑尉"，赐"哀牢土司"，世袭爵位。
旅游资源
哀牢山旅游资源丰富，有鄂嘉省级旅游风景名胜区、镇沅千家寨、景东杜鹃湖(原名徐家坝)、新平南恩大瀑布、元阳梯田等。
景观
哀牢山主要景点有南恩大瀑布，大磨岩峰、大雪锅山、国际候鸟迁徙保护区-打雀山 、大(小)帽耳山等自然景观。 在自然保护区内有大草坝、徐家坝人工水库两座，山绿水净。徐家坝水库林木蓊郁，风光秀丽，气候湿凉。其间的云南铁杉较为有名，树高25-35米左右，径粗25-45厘米。各种蕨类、苔薛植物攀络树上分披垂挂，尤为壮观。晨昏旦暮，猿啸鸟鸣，麂子糜鹿饮于水边，俨然一幅山水鸟兽图，是人类研究生态、生物、土壤、气候、水文、地理等的极好基地和旅游避暑的理想场所。
茶马古道
哀牢山是森林的海洋，雄伟壮观，半山腰上多为悬崖绝壁。茶马古道风景区是哀牢山的心腹之地，多为无人区。这里有"一夫当关，万夫莫开"的险要地势，"一山分四季，隔里不同天"的特殊立体气候，曾是土司、商霸、兵匪必争之地。解放前，翻越哀牢山古道，每天都有800多匹骡马、1000多商人从这里通过。商客、马帮在这条古道上最凶险的就是翻越哀牢山原始森林和马帮渡红河。悠悠长队非常壮观，于是布匹、丝绸、烟丝和小手工制品各种百货就西南而去，驮回来的是洋烟、盐巴、茶叶、野生动物的皮毛等。马帮走一转三个月至半年才回来。无数大马帮在这条古道上默默行走，经历着人间的悲欢离合。沿着这条古道走，人们会发现大自然的独特赋予，前人的梦想，历史的见证和智慧的足迹，动人的故事，人们割舍不断的情怀；在这条古道上，有着彝族的粗犷，花腰傣的柔美、哈尼族的奔放和佤族的狂热。
石门峡
从哀牢山肚腹中流出的清澈溪流穿过近1公里"一线天"地形的岩石峡谷，溪水清澈见底，四周森林茂密，尽是一望无尽的绿，让人心旷神怡！小竹筏是石门峡中非常有趣的一景，坐在小竹筏中看着苍翠的群山和清澈的泉水，呼吸着水润、清新弥漫的空气，仿若置身于仙境中。
南恩瀑布
傣语称"南恩"为银白色的水。听着落差高达100米瀑布的轰鸣声，让人心潮澎湃；体验着"飞流直下三千尺，疑是银河落九天"的诗句，别有一番韵味在心头。春天，南恩河瀑布玉体冰肌，如珠帘银铃，似彩练垂空，流光四溢；夏天，如巨龙舞宵，似战场激荡，豪迈壮美。
哈尼梯田
哀牢山雄伟高大，山体两侧对称呈锥形，犹如一座巨大的金字塔高耸人云，气势磅礴，景象壮美。 整个哀牢山地区由于平坝少，多为梯田梯地，其中者东江两岸，特别壮观美丽，层层叠叠，弯弯曲曲。春天撒秧，夏季碧绿，秋天金黄，冬如明镜。每年栽秧季节，别有情趣。
杜鹃湖
哀牢山高山明珠--杜鹃湖是罕见的高海拔人工湖泊(原名徐家坝)，总蓄水量为652万立平米，湖区面积0.6平方千米。因四周长满形形色色、多种多样的杜鹃花而得名，是深嵌于哀牢山崇山峻岭中的一颗绿色明珠。杜鹃湖水澄碧如玉，湖边树木枝丛垂吊水中，微风吹过婆娑起舞，婀娜多姿；湖岸上红黄白各色杜鹃花争奇斗妍、五彩缤纷；杜鹃湖常年山青水碧、微波荡漾，晨昏日暮、猿啸鸟鸣，鹿子麂子常饮水于湖边，俨然一幅山水鸟兽图。
少数民族
云南哀牢山南麓红河州元阳一带，世代居住着哈尼族、彝族、苗族、壮族、瑶族等少数民族，他们用智慧和汗水塑造出震惊世界的哈尼梯田。如今，他们的劳作依然是原始的，生活依然是简朴的，虽然他们的脸上时常挂着平静和笑容。
茶树资源
哀牢山普洱茶产区主要在普洱市景东彝族自治县辖区内，由于山体独特的地形只有西坡才适合种茶采茶。哀牢山西坡茶区主要分布在花山乡文岔、撇罗、营盘、文岗，大街乡气力、三营，太忠乡大柏地、麦地，龙街乡东山、和哨。这一带海拔1310-2150米，树龄50-100年的有4844亩，树龄100年以上的有753亩。花山大茶树位于哀牢山西坡的花山乡文岔村村上社。海拔1860米，树高11.5米，当地百姓说此树已有十一代，应该有200年以上。每年还能产茶几十斤。大街乡气力村灵官庙大茶树，海拔1940米，基部干径2.12米，树高14.8米，是目前景东发现的栽培型最大的大茶树。太忠乡大柏村丫口古茶树。海拔1940米，基部干径合围2.85米，树高8.9米，树心已空，可容一个大人。一直在采用。龙街乡和哨村瓦泥大茶树。海拔2100米，基部干径合围190厘米，树高11.9米。周围有大茶树几百株.一直在采用。哀牢山西坡老树茶样的特征：条索黑亮较细，汤色金黄，尚亮，苦显于涩，苦能化甘，稍长，汤质尚饱满，叶底黄绿，匀齐。
哀牢山横亘于云南省中部，“哀牢”在彝语中为“虎豹出没的地方”。
在它503.6平方公里的辖区面积内，跳跃式的海拔从低热河谷的525米上升到最高主峰的3166米，独特的山地气候使世居在这里的人们，终年和森林、野兽、虫鸟、云雾、飞瀑、梯田、太阳、星空打交道，因此才有了哀牢山跨越千年的时光，留下茶马古道上的斑驳错落和陇西世族的历史沉沦。
横跨寒暑的地理景观，独特物种的生命在这里起源，与谜一样的自然气象交织，演绎出哀牢山独有的秘境仙踪。哀牢山在自己心中一直是个翡翠般的梦幻世界。
为了圆梦，我和25位驴友收拾行李，利用两天的时间背上背包来一场说走就走的哀牢山之行。我们拂晓出发，来回16小时里程的舟车劳顿，经过2天2夜的努力，踏着夜幕回家，终于安全、圆满完成了哀牢山金山森林公园、茶马古道、石门峡景点的徒步行走，一路艰辛，一生难忘。
哀牢山徒步回来已有一段时间，由于各种杂事，一直没能静下心来把徒步哀牢山的所见所闻和所思所想整理出来，但我无时不在挂念着，思索着，就连做梦也想着哀牢山的山山水水和丛林茶道，沿途看到的一切像过电影似的一幕幕闪现在脑海里。也许于我而言，一日哀牢山之行就是一辈子哀牢山情愫！
金山原始森林，仅仅是哀牢山的一小部分，原始森林独特的风光，让驴友们雀跃欢呼，兴奋不停。
人走在公园里，宛如进入了童话世界，神秘中透着无限生机。一棵棵外形奇特的古树，被形如盘龙蛟蟒的大树藤牵蔓缠和牵扯着，古老的胡丝附生着新的生命。
树干上附满了绿色的青苔，绒嫩枝叶的边缘在阳光的勾勒下生机盎然，滋蕴出暖暖的绿意沁人心脾，林间随处可见青藤老树，仿佛置身于魔幻森林一般。行走在公园了，感觉人变成了公园的稀有物种，破坏了它原本该有的原生状态，变成了原始丛林与现代文明的格格不入。
看着这些外形独特的千年古树和附生在它们身上的裸子植物，我想到了现实的生活：徒步或许就像这些古树的生长，成长虽然艰难，或许是因为它们闯过了一个个生长难关，所以才成长为今天的模样，留给世人奇特、古怪的外形。而我们都曾向往活成别人的样子，最后发现人生各有不同，只有忠于自己，才能努力将人生经营成自己喜欢的模样。
傣家手抓饭是将艺术与美食融为一体的最具民族特色的代表。当亲眼看到手抓饭的那一刻，我还是被震撼了。能歌善舞的傣族同胞把一桌傣家风味的美食做成了艺术品，原生态的食材，经过加工，被摆成同心圆圈排放在铺满了芭蕉叶的圆桌上，切一盘红色的火龙果做圆心，从内向外，依次配上冰糖橙、黄色糯米饭，紫色糯米饭和白色糯米饭，最外边放着各种各样的荤素小菜，一圈圈色泽艳丽的食物，层次分明，搭配得天衣无缝，像一件精雕细琢的工艺品，美的得让人窒息，不敢下手。
驴友们纷纷拍照留影，再开食。看着那一桌傣家美味，谗言欲滴的驴友们已顾不了吃相，一手抓饭、一手抓菜，一个个鼓起腮帮子，开心的吃起来，表现出来的那份幸福是无法用语言来表达的。
冰糖橙是哀牢山最有代表的人工杰作。励志的褚橙国人皆知，但驴友们无缘到达褚橙庄园，买点哀牢山上的普通冰糖橙也应该不错，相同的生长环境，味道应该不会太差。或许是价廉物美的缘故，驴友们买起冰糖橙来似乎没有节制，本不想多买的驴友，在大家购买氛围的感染下，也开始大量采购起来。热情的司机大哥，看到驴友们一袋又一袋的采购着，主动提出把车从停车点开到水果摊边来，减少装车的麻烦。
再好的风景也总有离别的时候。无论是金山森林公园、茶马古道、石门峡，还是美味的手抓饭、甜蜜的冰糖橙、成串的芭蕉，这些都成了驴友们最甜蜜的、最温馨的记忆。
虽然图片留下了过眼难忘的美景，但是，我始终忘不掉视野范围里看到的一切，哀牢山的山肚子里到底有什么样的惊人秘密，才会一年四季流水不断？面对几个世纪留下的茶马古道，面对大自然鬼斧神工的石门峡，面对还未来得及探寻的陇西世族，面对充满了励志味道的褚橙庄园等等，心里很难说清楚，却总在牵挂何时能再次走进这片神秘山林！
天之镜 梯之镜
Artist:Yann Layma(FRA)
元阳梯田位于云南元阳县哀牢山南部，这里的梯田历史可以追溯到1300多年前。因为山高谷深，沟壑纵横，造成了形态各异的梯田，它们连绵成片，层层叠叠蔓延到云海中去，蔚为壮观。但却少有人知道，哪怕几十年前，大部分世代生活在这里的哈尼族人并不知道他们先祖们在漫长的岁月长河中雕刻出的是哪样的旷世巨作。
元阳梯田被发现的过程也颇具传奇，上世纪八十年代，一些外国人在卫星图上发现中国云南南部有一大片神秘的白色亮点，接着几个法国人特意寻来，从而揭开了元阳梯田的神秘面纱，而元阳那奇幻般的宏伟画面也通过镜头震惊了世界，被西方媒体誉为当年“十大未发现的人类奇迹”。
玻利维亚乌尤尼盐沼
茶卡盐湖
与平静如镜面的玻利维亚乌尤尼盐沼或茶卡盐湖不一样的是，这里的“天空之镜”包含更多天地色泽，那注水后的梯田虽宛如镜面般晶莹，你却可以看到大地的深沉厚重，云彩的绚丽倒影，微风吹过时的波光粼粼……而当它们身处若隐若现的云雾间时，又宛若连通天地的镜面天梯，比纯粹的天空之镜更波澜浩瀚，也更变幻多彩。
多依树
多依树观景台
对于大部分旅行者而言，若不能在日出前抵达多依树观景台，甚至更早到来占据有利位置，很有可能错失欣赏日出的最佳时机，毕竟冬日，尤其是元宵节前后，是观看元阳梯田的最佳时间。
云海中的元阳梯田
虽说四季交替自有不同风情，但若想看到如摄影师镜头下那般壮观的梯田景致，还是冬日最佳。这里的梯田会在秋收后灌水保养，那时田中无稻谷，水面平静，光影效果最好。没有云海的元阳梯田总是少了份韵味，而云海出现在1、2月的频率最高，这也就导致了这个时节总是充满了游人，尤其是清晨时的多依树观景台，若去的晚了，很可能没有下脚的地方。
老虎嘴
老虎嘴的夕霞景致
很多年前，一张由法国摄影师拍摄的老虎嘴照片惊艳世人，被誉为当年世界七大自然景观发现之一，老虎嘴和元阳梯田由此声名大噪。
老虎嘴之所以叫老虎嘴，是因为这片梯田附近一悬崖上有块突出的石块，形若猛虎嘴巴而得名。当然，这里的景色也不坠其威武的名字，被公认为是元阳梯田中景色最壮观的一处。你可以在下午晚些时候来到这里，静候夕阳西下，红霞满天，观赏梯田在不同阳光下产生的光影变化：有时如江南的水墨山水画卷，有时又像被上帝打翻了的调色盘，有着五彩的色泽，若运气好遇到火烧云，那恢弘夺目的景色更是让人回味无穷。
浩瀚梯田的缔造与守望
元阳箐口村哈尼族
生活在元阳箐口村的哈尼族是这浩瀚梯田的缔造者与守望者，或许几十年前这里的确如传说中那般过着日出而作日落而息的生活，但现在来也不会失望，元阳的哈尼族传承了他们民族祖辈的千年文化，即便不再如曾经那般昌盛，也不至于无迹可寻，你依旧可以轻易地在不少地方找到其生活的痕迹。
田埂上，背着竹篓的村民，在梯田里摘野菜。
在水田里可以不用费劲就抓到满满一箩筐的鱼。
经过简单处理之后既能享受“稻田鱼”。
配上哈尼红米饭，就能享用原汁原味的“梯田餐”。
元阳箐口村的哈尼儿童
这里的人大都还是按照过去的轨迹生活着，在哈尼山歌中继续守望着这波澜壮阔的梯田，默默地在这史诗般的大地上生活，渺小而又谦卑的守候着自己的家园......
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