【总批：此回乃大书月娘之罪，以为一百回结文之定案也，以为以前凡写月娘之罪案结穴也。夫凡写月娘偏宠金莲；利瓶儿墙头之财；夜香之权诈；扫雪之趋承；处处引诱敬济，全不防闲金莲；置花园中金、瓶梅于度外，一若别室之人，随处奸险；引娼妓为女，而冷落大姐；卖富贵而攀亲；宣卷念经，吃符药而求子；瓶儿一死，即据其财；金莲合气；挟制其夫；种种罪恶，不可胜数。
而总不如此回之罪为深切注明，又驾出于诸妇人之上者也。何则？夫寡妇远行烧香之罪， 已属万死无辞，乃以孝哥儿交与如意看养。夫西门氏无一人矣，此三尺之孤，乃西门家祖宗源远流长，传之于今日者也。西门在日，且当珍之保养之，不可一日离其侧，况其死后乎？况有金莲在侧，官哥之前车可鉴，瓶儿之言不犹在耳平？乃一旦远行烧香。夫烧香非必不可辞之事，且为必不可行之事，以致太岁起衅，伯才招灾，苟有人心，当不为此。况夫敬济现在家中，即无秋菊之言，犹当早计及此。
矧秋菊言之屡屡，已又亲移大姐进仪门内，而又令玳安、平安等，监其取药与当物。今忽远行，乃反去其监守以随已。夫大姐在仪门里住，则敬济同在内厢记，以论娇儿、玉楼等妇人，则混杂不便。使其在铺上宿，则花园内之金锁钥谁收乎？以论金莲、春梅则尤不便。况乎玳安、来安皆随去，其余俱在。贮许多金粉于园庭，列无数孀居于后院，一旦远行烧香，且自己又为未亡之人，乃远奔走于数百里之外。以礼论之，即有夫之妇，往邻左之尼庵僧舍，亦非妇人所宜，乃岳庙烧香。噫!
月娘之罪，至此极矣。此书中之恶妇人，无过金莲，乃金莲不过自弃其身，以及其婢耳。未有如月娘之上使其祖宗绝祀，下及其子使之列于异端，入于空门，兼及其身几乎不保，以遗其夫羞，且诲盗诲淫于诸妾。而雪洞一言，以其千百年之宗祀，为一夕之喜舍布施，尤为百割不足以赎其罪也。况乎玉箫私人而不知，小玉私人而又不知；以及后来旺被逐之奴而复引入室，以致有雪娥之走；因窃玉之婚， 以致平安之逃，吴典恩之丑。
一百回中，无一可怒之事。故作者特用写后文春梅数折以丑之也。其丑之之处，其胜于杀之割之也。故日此书中月娘为第一恶人罪人，予生生世世不愿见此等男女也。然而其恶处，总是一个不知礼。夫不知礼，则其志气日趋于奸险阴毒矣，则其行为必不能防微杜渐，循规蹈矩矣。然则不知礼，岂妇人之罪也哉？西门庆不能齐家之罪也。总之，写金莲之恶，盖辱西门之恶；写月娘之无礼，盖罪西门之不读书也。纯是阳秋之笔。】
诗曰：
一自当年折凤凰，至今情绪几惶惶。
盖棺不作横金妇，入地还从折桂郎。
彭泽晓烟归宿梦，潇湘夜雨断愁肠。
新诗写向空山寺，高挂云帆过豫章。（据传说，这是明成化年间扬州卢穿的妻子李妙惠所作，题于金山寺壁。卢穿应试京师，久不归，李父母见女婿音信全无，逼其改嫁江西盐商谢启。李难违父母之命，只好随新夫离扬西去。至金山寺，妙惠思念丈夫，以壁作纸，写此诗以明志。事见《镇江地方志》，及《中国历代名女》。）
说话一日，吴月娘请将吴大舅来商议，要往泰安州顶上与娘娘进香，因西门庆病重之时许的愿心。【夹批：不知作者必欲写月娘至二十分不堪，却是何恨。】（愿心是保西门不死，人已死，无须还愿，实为金莲经济创造生子条件也）吴大舅道：“既要去，须是我同了你去。”一面备办香烛纸马祭品之物，玳安、来安儿跟随，雇了三个头口，月娘便坐一乘暖轿，分付孟玉楼、潘金莲、孙雪娥、西门大姐：“好生看家，【夹批：历数众人，月娘出门之罪，不言可见。】同奶子如意儿、众丫头好生看孝哥儿。【夹批：又点孝哥，月娘出门之罪，又何如？】后边仪门无事早早关了，休要出外边去。”又分付陈敬济：“休要那去，同傅伙计大门首看顾。我约莫到月尽就来家了。”十五日早辰烧纸通信，晚夕辞了西门庆灵，与众姊妹置酒作别，把房门、各库门房钥匙交付与小玉拿着。【夹批：又点房门库门，月娘之罪又何如？】次日早五更起身，离了家门，一行人奔大路而去。那秋深时分，天寒日短，一日行程六七十里之地。未到黄昏，投客店村房安歇，【夹批：行路如此，月娘之罪可如？】次日再行。一路上，秋云淡淡，寒雁凄凄，树木凋落，景物荒凉，不胜悲怆。有诗单道月娘为夫主远涉关山答心愿为证：
平生志节傲冰霜，一点真心格上苍。
为夫远许神州愿，千里关山姓字香。（王忬颂辞）
吴大舅领月娘到了岱岳庙，正殿上进了香，【夹批：先写庙中。】瞻拜了圣像，庙祝道士在旁宣念了文书。然后两廊都烧化了纸钱，吃了些斋食。然后领月娘上顶，【夹批：再写上山。】登四十九盘，攀藤揽葛上去。娘娘金殿在半空中云烟深处，约四五十里，风云雷雨都望下观看。【夹批：奇句，又是一篇泰山赋。】月娘众人从辰牌时分岱岳庙起身，登盘上顶，至申时已后方到。娘娘金殿上朱红牌扁，金书“碧霞宫”三字。【夹批：是自下望来者。】进入宫内，瞻礼娘娘金身。怎生模样？但见：
头绾wǎn九龙飞凤髻，身穿金缕绛绡衣。蓝田玉带曳长裾，白玉圭璋檠qíng彩袖。脸如莲萼，天然眉目映云鬟；唇似金朱，自在规模端雪体。犹如王母宴瑶池，却似嫦娥离月殿。正大仙云描不就，威严形象画难成。（类《水浒传》九天玄女）
月娘瞻拜了娘娘仙容，香案边立着一个庙祝（寺庙中管香火的人。）道士，约四十年纪，生的五短身材，三溜髭须，明眸皓齿，【夹批：四字写尽庙祝。】头戴簪冠，身披绛服，足登云履，向前替月娘宣读了还愿文疏，金炉内炷了香，焚化了纸马金银，令小童收了祭供。 原来这庙祝道士，也不是个守本分的，乃是前边岱岳庙里金住持的大徒弟，【夹批：即从岳庙引入。】姓石，双名伯才，【夹批：实不才也。】极是个贪财好色之辈，趋时揽事之徒。这本地有个殷太岁，姓殷，双名天锡，乃是本州知州【堂屋侧边】高廉的妻弟（张居正妻弟）。【夹批：又与《水浒》一联合。】常领许多不务本的人，或张弓挟弹，牵架鹰犬，在这上下二宫，专一睃看四方烧香妇女，人不敢惹他。【夹批：一个专一如此。】这道士石伯才，专一藏奸蓄诈，替他赚诱妇女到方丈，任意奸淫，取他喜欢。【夹批：一个又专一如此。】因见月娘生的姿容非俗，戴着孝冠儿，若非官户娘子，定是豪家闺眷；又是一位苍白髭髯老子跟随，两个家童，不免向前稽首，收谢神福：“请二位施主方丈一茶。”吴大舅便道：“不劳生受，还要赶下山去。”伯才道：“就是下山也还早哩。”【夹批：直贯下半夜天明矣。】
不一时，请至方丈，里面糊的雪白，【夹批：绝妙，好地面。】正面放一张芝麻花坐床，【夹批：妙绝，好床。】柳黄锦帐，【夹批：妙绝，好帐。】香几上供养一幅洞宾戏白牡丹（见《四游记》）图画，【夹批：又妙绝，好画。】左右一对联，大书着：“两袖清风舞鹤，一轩明月谈经。”伯才问吴大舅上姓，大舅道：“在下姓吴，这个就是舍妹吴氏，因为夫主来还香愿，不当取扰上宫。”伯才道：“既是令亲，俱延上坐。”他便主位坐了，便叫徒弟看茶。原来他手下有两个徒弟，一个叫郭守清，一个名郭守礼，皆十六岁，生得标致，头上戴青段道髻，用红绒绳扎住总角【孩童发式】，后用两根飘带，身穿青绢道服，脚上凉鞋净袜，浑身香气袭人。【夹批：又写尽好徒弟。】客至则递茶递水，斟酒下菜。到晚来，背地便拿他解馋填馅。明为师兄徒弟，实为师父大小老婆。更有一件不可说，脱了裤子，每人小腹里夹着一条大手巾【假充男子】。看官听说：但凡人家好儿好女，切记休要送与寺观中出家，为僧作道。女孩儿做女冠姑子，都趁瞎男盗女娼，十个九个都着了道儿。
有诗为证：
琳宫梵剎事因何，道即天尊释即佛。【琳宫，仙宫】
广栽花草虚清意，待客迎宾假做作。
美衣丽服装徒弟，浪酒闲茶戏女娥。
可惜人家娇养子，送与师父作老婆。（看来道场如官场，五毒俱全）
不一时，守清、守礼安放桌儿，就摆斋上来，都是美口甜食，蒸堞【yè烧】饼馓【sǎn炸】，各样菜蔬，摆满春台。每人送上甜水好茶，吃了茶，收下家火去。就摆上案酒。大盘大碗肴馔，都是鸡鹅鱼鸭上来。用琥珀镶盏，满泛金波。吴月娘见酒来，就要起身，叫玳安近前，用红漆盘托出一匹大布、二两白金，与石道士作致谢之礼。吴大舅便说：“不当打搅上宫，这些微礼致谢仙长。不劳见赐酒食，天色晚来，如今还要赶下山去。”慌的石伯才致谢不已，说：“小道不才，娘娘福荫，在本山碧霞宫做个住持，仗赖四方钱粮，不管待四方财主，作何项下使用？今聊备粗斋薄馔，倒反劳见赐厚礼，使小道却之不恭，受之有愧。”辞谢再三，方令徒弟收下去。一面留月娘、吴大舅坐：“好歹坐片时，略饮三杯，尽小道一点薄情而已。”吴大舅见款留恳切，不得已和月娘坐下。不一时，热下饭上来。石道士分付徒弟：“这个酒不中吃，另打开昨日徐知府老爷送的那一坛透瓶香荷花酒来，【夹批：出语是天锡处势头。】与你吴老爹用。”不一时，徒弟另用热壶筛热酒上来。先满斟一杯，双手递与月娘，【夹批：请问月娘烧香者，如此何如？】月娘不肯接。吴大舅道：“舍妹他天性不用酒。”伯才道：“老夫人一路风霜，用些何害？好歹浅用些。”一面倒去半钟，递上去与月娘接了。又斟一杯递与吴大舅，说：“吴老爹，你老人家试用此酒，其味如何？”吴大舅饮了一口，觉香甜绝美，其味深长，说道：“此酒甚好。”伯才道：“不瞒你老人家说，此是青州徐知府老爹送与小道的酒。他老夫人、小姐、公子，【夹批：绝妙称呼。一家眷属，皆受度脱。】年年来岱岳庙烧香建醮，与小道相交极厚。【夹批：夫人、小姐相交极厚。】他小姐、衙内又寄名在娘娘位下。见小道立心平淡，殷勤香火，一味至诚，甚是敬爱小道。【夹批：小姐又单爱敬也。】常年，这岱岳庙上下二宫钱粮，有一半征收入库。近年多亏了我这恩主徐知府老爹题奏过，也不征收，都全放常住用度，侍奉娘娘香火，余者接待四方香客。”这里说话，下边玳安、来安、跟从轿夫，下边自有坐处，汤饭点心，大盘大碗酒肉，都吃饱了。
看官听说：这石伯才窝藏殷天锡，赚引月娘到方丈，要暗中取事。岂不加意奉承？吴大舅饮了几杯，见天晚要起身。伯才道：“日色将落，晚了赶不下山去。【夹批：与下山还早一映。】倘不弃，在小道方丈权宿一宵，【夹批：不弃小道妙甚。然则不弃小僧矣。】明早下山从容些。”吴大舅道：“争奈有些小行李在店内，诚恐一时小人罗唣【滋事】。”伯才笑道：“这个何须挂意！决无丝毫差池。听得是我这里进香的，不拘村坊店面，闻风害怕，好不好把店家拿来本州来打，就教他寻贼人下落。”【夹批：步步是势利。有了徐知府方有高知州，有了高知州，方有此等一辈也。】吴大舅听了，就坐住了。伯才拿大钟斟上酒来。吴大舅见酒利害，便推醉更衣，【夹批：亦无奈矣。】遂往后边阁上观看随喜【游览】去了。【夹批：总欲丑月娘也。】这月娘觉身子乏困，便在床上侧侧儿。这石伯才一面把房门拽上，外边去了。
月娘方才床上歪着，忽听里面响亮了一声，床背后纸门内跳出一个人来，【夹批：贲四嫂不在纸门内乎？】淡红面貌，三绺【liǔ】髭须，约三十年纪，头戴渗青巾，身穿紫锦袴衫，双手抱住月娘，说道：“小生殷天锡，乃高太守妻弟。久闻娘子乃官豪宅眷，天然国色，思慕如渴。今既接英标，乃三生有幸，倘蒙见怜，死生难忘也。”一面按着月娘在床上求欢。月娘唬的慌做一团，高声大叫：“清平世界，朗朗乾坤，没事把良人妻室，强霸拦在此做甚！”就要夺门而走。被天锡抵死拦挡不放，便跪下说：“娘子禁声，【夹批：比王婆炕上何如？】下顾小生，恳求怜允。”那月娘越高声叫的紧了，口口大叫：“救人！”平安、玳安听见是月娘声音，慌慌张张走去后边阁上，叫大舅说：“大舅快去，我娘在方丈和人合口【争吵】哩。”【夹批：不知合那一口？】这吴大舅慌的两步做一步奔到方丈推门，那里推得开。只见月娘高声：“清平世界，拦烧香妇女在此做甚么？”这吴大舅便叫：“姐姐休慌，我来了！”一面拿石头把门砸开。那殷天锡见有人来，撇开手，打床背后一溜烟走了。原来这石道士床背后都有出路。
吴大舅砸开方丈门。问月娘道：“姐姐，那厮玷污不曾？”月娘道：“不曾玷污。那厮打床背后走了。”吴大舅寻道士，那石道士躲去一边，只教徒弟来支调。大舅大怒，喝令手下跟随玳安、来安儿把道士门窗户壁都打碎了。一面保月娘出离碧霞宫，上了轿子，便赶下山来。【夹批：如此方好过入普净。】
约黄昏时分起身，走了半夜，方到山下客店内。如此这般，告店小二说。小二叫苦连声，说：“不合惹了殷太岁，他是本州知州相公妻弟，有名殷太岁。你便去了，俺开店之家【毁了】，定遭他凌辱，怎肯干休！”吴大舅便多与他一两店钱，取了行李，保定月娘轿子，急急奔走。后面殷天锡气不舍，率领二三十闲汉，各执腰刀短棍，赶下山来。
吴大舅一行人，两程做一程，约四更时分，赶到一山凹里。远远树木丛中有灯光，走到跟前，却是一座石洞，里面有一老僧秉烛念经。【夹批：峰回路转，却是如此悠然。】吴大舅问：“老师，我等顶上烧香，被强人所赶，奔下山来，天色昏黑，迷踪失路至此。敢问老师，此处是何地名？从那条路回得清河县去？”【夹批：忽出“清河县”三字，为月娘喜，为西门哭。】老僧说：“此是岱岳东峰，这洞名唤雪涧洞。贫僧就叫雪洞禅师，法名普静，【夹批：雪能净诸花，故也薛嫂，薛尼何如此名。】在此修行二三十年。你今遇我，实乃有缘。【夹批：二语直入。】休往前去，山下狼虫虎豹极多。明日早行，一直大道就是你清河县了。”吴大舅道：“只怕有人追赶。”老师把眼一观说：“无妨，那强人赶至半山，已回去了。”因问月娘姓氏。吴大舅道：“此乃吾妹，西门庆之妻。因为夫主，来此进香。得遇老师搭救，恩有重报，不敢有忘。”于是在洞内歇了一夜。【夹批：撇却道士，来寻和尚，然则真是不弃小僧耳。】
次日天不亮，月娘拿出一匹大布谢老师。老师不受，说：“贫曾只化你亲生一子作个徒弟，【夹批：近来化者只化一个徒弟去生一子。】你意下何如？”吴大舅道：“吾妹止生一子，指望承继家业。若有多余，就与老师作徒弟。”月娘道：“小儿还小，今才不到一周岁儿，如何来得？”老师道：“你只许下，我如今不问你要，过十五年才问你要哩。”【夹批：自“热结”到死时，不三五年。自此日至幻化乃十五年。迟疾都妙。】月娘口中不言，过十五年再作理会，遂含糊许下老师。【夹批：非结十五年，乃开下十六回之事也。】一面作辞老师，竟奔清河县大道而来。正是：
世上只有人心歹，万物还教天养人。
但交方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。
看官听说：不当今日许老师一子出家，后来十五年之后，天下荒乱，月娘携领孝哥儿，往河南投奔云离守就婚去，路遇老师度化在永福寺，将孝哥儿落法为僧，此事表过不提。次日，月娘辞了老师，往前所进。走了一日，前有一山拦路。这座山名唤清风山，生的十分险恶。但见：
八面嵯峨，四围险峻。古怪乔松盘翠盖，槎枒【chá yá】老树挂藤萝。瀑布飞来，寒气逼人毛发冷。巅崖直下，清光射目梦魂惊。涧水声闻，樵人斧响。峯峦侧岭，山鸟声哀，糜鹿成群，狐狸结党，穿荆棘往来跳跃，寻野食前后呼号。伫立草坡，一望并无商旅店，行来山径，周回尽是死尸坑。若非佛祖修行处，定是强人打劫场。
原来这山，唤做清风山，山上有座清风寨，寨中有三个强寇。一名锦毛虎燕顺，一名矮脚虎王英，一个白面郎君郑天寿，手下聚五百小喽啰，专一打家劫道，放火杀人，人不敢惹他。
当下吴大舅一行人，骑头口，簇拥着月娘轿子，进入山来。那时日色已落，天色昏黑，不见村坊店道。正在危惧之际，不防地下抛出一条绊马索子，把吴大舅头口绊落倒，跌坐堑坑内。闪出一伙小喽啰，将月娘轿子，抢上山来，报与三个强寇。
吴大舅一行人，都被拿到寨前。三个强寇在寨上，正陪山东及时雨宋江饮酒。宋江因杀了娼妇阎婆惜，逃躲至此。三人留他寨中住几日。宋江看见月娘头戴孝髻，身穿缟素衣服，举止端庄，仪容秀丽，断非常人妻子，定是富家闺眷，因问其姓氏。月娘向前道了万福：“大王，妾身吴氏之女，千户西门庆之妻，乃守节孤孀。因为夫主病重时，许下泰山香愿。先在山上被殷天锡所赶，走了一日一夜，要回家去。不想天晚，误从大王山下所过。行李驮垛，都不敢要，只是乞饶性命还家，万幸矣！”
宋江因见月娘语气哀惋动人，便有几分慈怜之意。乃便欠身向燕顺道：“这位娘子，乃是我同僚正官之妻，有一面之识，为夫主到此进香，也是个烈妇，因被殷天锡所赶，误到此山所过，有烦贤弟清跸。看我宋江的薄面，放她回去，以全她的名节罢！”王英便说：“哥哥争奈小弟没个妻室，让与小弟做个押寨夫人罢！”遂令小喽啰，把月娘据入他后寨去了。宋江向燕顺、郑天赐道：“我恁说一场，王英兄弟就不肯与我做个人情？”燕顺道：“这兄弟诸般都好，只有这个毛病，见了妇人女色，眼里就火爱。”
那宋江也不吃酒，同二人走到后寨，见王英正搂着月娘求欢。宋江走到跟前，一把手将王英拉着前边，便说道：“贤弟既做英雄，犯了'溜骨腿【好色】’三字，不为好汉！你要寻妻室，等宋江替你做媒，保你一个好的室女子，娶来做个夫人，行茶过水。何必要这再醮做什么？”王英道：“哥哥，你且胡乱权让兄弟这个罢！”宋江道：“不好，我宋江久后决然替贤弟择娶一个好的。不争你今日要了这个妇人，惹江湖上好汉耻笑。殷天锡那厮，我不上梁山便罢，若上梁山，决替这个妇人报了仇！”
看官听说：后宋江到梁山做了寨主，因为殷天锡夺了柴皇城花园，使黑旋风李逵杀了殷天锡，大闹了高唐州。此事表过不提。当日燕顺见宋江说此话，也不问王英肯不肯，喝令轿夫上来，把月娘抬了去。吴月娘见放了她，向前拜谢宋江说：“蒙大王活命之恩。”宋江道：“阿呀！我不是这山寨大王，我是郓城县客人。你只拜这三位大王便了。”月娘拜毕，吴大舅保着离了山寨，过了清风山，往清河县大道前来。正是：撞碎玉笼飞彩凤，顿开金锁走蛟龙。
有诗为证：
世上只有人心歹，万物还教天养人。
但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。
毕竟未知后来如何，且听下回分解。
附评
月娘进香，按照小说的情节逻辑来说，是为了还愿--虽然月娘的愿还得有些莫名其妙：西门庆病重时，月娘许下的愿心明明是"儿夫好了，要往泰安州顶上与娘娘进香挂袍三年"，那么如今西门庆死了，何以也一定要去还愿乎？不过，月娘还愿又是势在必然：因为从小说结构来看，此举主要是为了引出普静禅师，以免禅师最后的出现显得过于突兀。此外，也是从侧面讽刺月娘责人严而律己宽。金莲的母亲死了，月娘以热孝在身为由，不许她去送殡，可是自己却不惜抛头露面，百里迢迢前去泰山进香。另外，正如绣像本评点者所指出的："托家缘弱子与一班异心之人而远出烧香，月娘殊亦愚而多事。"张竹坡更是借此痛责月娘，自不待言。
普静和尚坐禅的山洞叫做雪涧洞，普静又被称为雪洞禅师。雪洞者，本是西门庆花园里一个山洞的名字，我们知道藏春坞书房就设在此处。雪洞是西门庆与宋蕙莲做爱的地方，也是西门庆与桂姐石雨的地方，更是金莲与敬济调情的地方。山洞这个意象的性象征固然十分明显，更兼幽暗隐蔽，是不合法的偷情发生的场所。洞以雪名，更增加了阴冷的气氛（如当初西门庆与蕙莲偷情时，就极力渲染洞中的寒冷；蕙莲曾笑道："冷铺中舍冰，把你贼受罪不济的老花子，就没本事寻个地方儿，走在这寒冰地狱里来了！口里衔着条绳子，冻死了往外拉"）。雪洞意象的反复出现，在西门庆的势力蒸蒸日上、炙手可热时，是这部炎凉书中的不祥预兆--雪又是易融化之物--一更埋伏下了雪洞禅师度化孝哥的根子。
词话本比绣像本多出宋江在清风寨义释吴月娘一段，这是《水浒传》第三十一回宋江在清风寨义释刘高之妻一段故事的影子，但是与《金瓶梅》后文情节发展毫无瓜葛二绣像本则突出了"雪洞禅师"一段，因为这里隐藏着小说的大结局，而且，在绣像本里，雪洞和尚度孝哥，对绣像本作者而言决不仅仅只是一种给小说收尾的传统俗套，也不仅仅是令西门庆绝嗣以显示天道报应的手段，而是绣像本作者意识形态的具体体现：也就是佛家思想框架占据了主导地位。对比绣像本和词话本的开头，我们分明看到绣像本作者是特意在第一回叙述者的"入话"中就强调和显示了结局的。
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