永安县（福建省旧地名，即今县级永安市(福建省三明市代管)，别名"燕城"。）民曾节，娶甘氏为妻。
一日，岳母腹痛，来赶甘氏去看。甫过三日，曾节家是母寿旦，又寄信叫甘氏回。岳母乃命子甘尚送姊归，将近曾家，只隔五里路矣。母又腹痛，令人半路赶甘尚速回。姊曰：“我去家已近，路亦颇记得，你可回去看母，须要小心伏侍也。”甘尚别姊而归。甘氏正行间，适遇两和尚来问曰：“娘子何往？”答曰：“我欲回曾家。”和尚见孤身妇人，遂起心绐[dài ]（欺哄；欺骗）之曰：“我亦将往曾家化缘，须从庄边大路去。”甘氏记路未真，遂依他指引。行不上三四里，见有一寺，甘氏曰：“我前来未曾有寺，敢莫行错路乎？”二和尚曰：“路未错也，从此去更近。此寺娘子未到乎？其中多有景致，可去一看，以暂歇步何如？”甘氏不肯入，二和尚强扯入去。进入僧房，二人各奸一次，仍放出寺门曰：“你须从前来路右边去，方是你家。”甘氏便骂曰：“二贼秃这可恶，我去报丈夫定把你来凌迟也。”二和尚闻言，恐怕真报来惹祸，遂曰：“一不做，二不休，不如扯回寺中，莫放他去。”二人复来扯入，每夜轮奸。过了一月，妇人染病。二和尚商议曰：“寺中有人来往，留他防护甚难，终为后患，不如缢死之。”其夜将来缢死，埋于后园梨树中，人并不知。后曾节见妻未回，自往外家去接。岳母曰：“昨已令小儿送回了。”曾节曰：“并未见回。”岳母曰：“快问我小儿。”甘尚曰：“我昨送姊到半路，因母腹痛，复令人赶回。姊道归路已近，他自晓得。分明归了，缘何说未见？莫非姊夫打死，埋没了，故来赖我家乎？”二郎舅辩了一番，不得明白，曾节赴县告曰：
“状告为严究妻命事：节娶甘氏，结发为妻。因岳母病，节妻归宁，已经四日。狠舅甘尚送归，半路径自回家。妻身至今并无下落，非伊谋害，人在何处？乞严究根因，有无送归，是否谋害。生断还聚，死则收骸，庶命不冤，王法不乱。切告。”
甘尚去诉曰：
“状告为矫命赖饰事：尚姊甘氏，嫁恶曾节。琴瑟不和，累致反目。前归看母，随即送回。因何触怒，节私打死，沉匿身尸，反赖未归，希图掩饰。大路步回，众目共睹，安得诬陷未归谋害？乞究死根因，寻尸下落。死得雪冤，民不遭陷。泣诉。”
时曹县令吊来审，尚执送姊近屋，身乃自回，姊在曾家身死；节执妻并未归，必尚谋害。两下都受刑宪，坚执不认。（胡乱上刑）只作疑狱，并收拘囚。半年后，韩邦域为大巡，曾节又去告诉。韩院问曰：“汝舅既云亲送到半路，其中亦别有岐路否？”曾节曰：“左畔乃大官路，约三里可到高仰寺。”韩院曰：“寺中亦有甚人？”曾节曰：“有二三个和尚。我亦曾去问之，彼道并未见妇人经过。”韩院心疑，必妇人行错路，此寺中有弊。乃故意不准曾节之状。密嘱门子唐华曰：“曾节妻在路中失落，必高仰寺和尚所奸拐。我明日故革你出去，你可往此寺披剃为侍者，根究出此妇人，再重用你。”次日，韩院故寻小事，将唐华责十板，革出衙门不用。唐华忿怒，直往高仰寺去，情愿披剃出家。寺主僧真聪信之，收为徒弟。那唐华原是门子，人物标致，又伶俐豁达，小心醇谨，真聪爱之无极。寝则同床，出则同伴，一心偏向，把前侍者都丢了。唐华乖巧，又与真（以下原缺两个半叶）事过数日，韩院离了永安，众官都送到高仰寺。韩院入寺游玩，县官见坐良久，即命排酒来。韩院放怀与巡、守二道畅饮。将晚，案前有一人蓬鬓污垢，持状跪告。韩院命接上，在灯下高声读曰：
“告状妇甘氏，状告为强奸杀命事：氏往母家看病，弟甘尚送回，半路先归。冤遭凶僧真聪、真慧错指路程，哄至高仰寺，强扯入奸，轮夜淫污。经月染病，夜行缢死，埋尸后园枯梨树下。冤魂郁结，惨屈弥天。幸遇明台，照临山刹，不昧灵魂，负屈投光。诛僧惩淫，幽冥感戴。故父甘鼎，代书抱告。”
韩院怒曰：“高仰寺即此寺也，众僧有此淫恶乎？”即递与高分守看之。高道接看，乃是一张白纸，心下疑异，转递与武分巡看。武道接过，并不见一字，目视高道曰：“何故一张白纸？”高、武二道并起身禀曰：“适大巡接读此状，何故学生二人共看，只是白纸，并无一字？”韩院赔笑曰：“是何言与钦！岂二位老先生近视乎？再由本院读与二位听之。”韩院接过，忽大惊曰：“果是白纸也，何其异哉！何其异哉！”当时吓得二道面面相觑。又各手下，在寺中上府送下府，接者何止二百余人。各各惊异，共说是鬼告状。原来是韩院自做一状在心，故令人将白纸来告，接去宣读，以服众人、吓寺僧，见得是鬼告伸冤，以瞒住唐华来报之迹也。韩院问曰：“持状之人何在？”手下见其人已脱身去了，故神其事曰：“才接状去，其人已化阵风去了。”众越加疑怪。韩院曰：“只其状我亦记得。”高，武二道曰：“适闻尊读，我都记得。”韩院曰：“可便拘众僧入后园梨树下，同去勘验何如？”手下各荷锄拥入，见梨树甚多，难以别认，惟见唐华在一梨树边站。韩院即指此树曰：“可在此掘之，若果有冤自当得尸。”众掘下三四尺，便见草蔫，裹一妇人，尸全未朽烂，其颈尚有索痕。众皆叹服韩爷是生城隍。乃将寺僧尽锁来问，真聪、真慧顿首服罪。韩院将加罪二侍者曰：“你缘何不救护，又不告发？”旧侍者曰：“我年幼阻他不得，又告他不得，乞饶我命。”唐华曰：“他谋死人在先，我出家在后，全不知其事，何以告得？”二道曰：“此两侍者说亦有理，大巡还宜赦之。”韩院判曰：
“审得僧真聪、真慧，凶同罗刹，狠类夜义。孤妇迷途，不指西方觉路；单行近寺，扯入古刹丛林。欲海扬波，沉溺娇容，如啜枝头甘露；爱河起浪，恋迷美色，若吸蜜里波罗。两僧共一窠，菩萨心兮不忍；一女敌双秃，金刚骨也何堪。受病不是花残，切症还因两恨。汝放下经来不保命，番将索去促余生。草蔫裹尸，逝魂逐秋风寂寞；梨园埋骨，玉容随夜雨凄凉。冤鬼含愁，灵魂怒怨。半张白字，述尽原原本本之由；满纸暗词，写出凄凄切切之恨。始信种恶有报，谁云举首无神。二凶之罪既明，三尺之刑随断。”
韩院已断诛二僧，永安县放出曾、甘二人，事始得白。后唐华复蓄发，同韩院过京，人始有疑是唐华所报者。
按：此判之奇，全在使唐华为侍者一节。盖探出真情，虽不伪告白纸状，亦自足成狱矣。然初行此甚瞒得人过，亦巧矣哉！
附 出家破奇案
1452年，明朝第7位老板，明代宗朱祁钰当政的第3年，在福建南平府新设一县，定名为“永安县”（现今为永安市，是县级市），取永远安定之意。所谓“愿望很美好，现实很残酷”，永安县并不像它的名字一般安定，反而是大小罪案不断。今天要讲的便是，发生在万历二十三年的一桩“奇案”。
1595年的一天黄昏，曾节夫妇干完农活刚返回家中，门外便响起急促的敲门声。妻子甘氏开门一看，竟是娘家的乡亲，忙将对方请进屋。
原来，乡亲到县城办事，受甘氏弟弟所托，顺带给甘氏捎来口信，“你母亲染了恶疾，要你回家看看。”
甘氏一听母亲病重，心急如焚，忙要收拾行李回家。当时正值农忙时节，家里农活多，曾节不愿妻子此时离开，可毕竟是岳母病重，也不好阻止妻子尽孝，但见天色已晚，曾节便说：“现在昏天黑夜，不便赶路，不如留乡亲在家住宿一晚，明早你再与乡亲一同上路吧。”
甘氏觉得丈夫说得有理，便点头答应。第二天天刚蒙蒙亮，妻子就急着回娘家，曾节反复叮嘱要她早去早回。岂料，夫妻一别竟成天人永隔。
过了半个月，甘氏迟迟没有回家，也没个口信说明情况。曾节左等右等，很是气恼，以为妻子借着探病，在娘家躲懒，于是怒气冲冲地找到甘家去。
谁知，小舅子甘尚竟说，自己十天前就已经将甘氏送回夫家了。可曾节这十天来，连妻子的影子都没见到过。
当时，曾节正在气头上，便认为小舅子与妻子合谋，故意帮妻子躲懒。曾节一把揪住甘尚的衣领，怒道：“你休要信口开河，我连她的影儿都没瞧见，快说，你把那懒婆娘藏哪了？”
甘尚也是个暴脾气，见曾节不分青红皂白，还动手动脚，气不打一处来，一把将曾节推倒在地：“我姐姐十天前就已经回家，如今不见了，怕不是你小子害了我姐姐，却故意来诬陷我！”
两人越吵越凶，最后扭打在一起。此时在岳家，曾节势单力薄，便趁机挣脱束缚，朝县衙飞奔而去：“你等着，我这就找县太爷为我伸冤！”
甘尚听闻气愤不已，也拔腿追了上去，到县衙控告曾节谋杀了姐姐甘氏。两人竟在公堂上吵嚷起来。
永安县曹县令一拍惊堂木，怒道：“你二人还把本官放在眼里吗？竟在公堂之上肆意喧哗，藐视公堂，来人，先各打十板，以儆效尤！”
曾节和甘尚挨了板子，便老实多了。曹县令命二人一一陈情。甘尚抢先说道：“半月前，因为母亲重病不能自理，便托人捎口信，请姐姐回家照料母亲。姐姐在家中住了几日，母亲病情好转之后，便要回家。
“十天前，我亲自送姐姐回家，行到路上，邻居突然赶了上来，说母亲又犯病了。姐姐便叫我赶紧回家照看母亲，说自己认得路，可以回去。我当时心想，距离姐夫家也就五里路，还都是开阔的大路，又是大白天的，应该没事，便跟姐姐分开，各自回家了。
“如今姐姐生不见人，死不见尸，定是这厮害死了我姐姐，然后诬陷于我，还请大老爷为小人做主啊！”
曹节立刻反驳道：“大老爷冤枉啊，我妻子根本就没回过家。一定是甘尚谋害了我妻子，却反过来诬陷我杀妻，以掩盖自己的罪行，还望大老爷明察！”
两人各执一词，言各有理。曹县令一时也分辨不出谁是谁非，于是命衙役把两人的邻居找来。曾节的邻居证明甘氏已经半个月没回家了，甘尚的邻居也证明亲眼看到甘尚将甘氏送出村。
曹县令还是无法断定孰是孰非，便对二人大刑伺候，谁要是扛不住了一定会招供。哪知，两人遭了严刑拷打，依旧坚决不改口，都指控对方才是谋害甘氏的罪犯。曹县令黔驴技穷，只好把两人都关进大牢。
疏忽之间，半年已过，甘氏依旧不知所踪，可怜尚在狱中的曾节和甘尚，早就被曹县令忘得一干二净。
直到韩邦域来永安县录囚，这两人才再次回到人们的视野中。
韩邦域，字仕广，福建福州人，1586年高中进士，被任命为淮安常盈仓户部分司主事，因为业绩好，被提拔为巡按福建的监察御史，就是在福建各地巡查，监督福建大小官员，看看他们有没有贪赃枉法。
在明朝，为了防止地方官攀亲结党、徇私舞弊，委任官员实行回避制度，也就是有亲戚关系的不能在一块当官，本省的人不能在本省当官。
按理，韩邦域是福建人，不应该巡按福建。但明朝另一条规定表明，可在距家乡五百里外为官。想来，韩邦域所在的南平府应该在距福州五百里外，他才得以在福建为官吧。
而所谓“录囚”，就是复查过往案卷，向犯人讯察审判情况，看看有没有冤假错案，这是巡按的职责之一。
在翻阅卷宗时，韩邦域便注意到甘氏的案子一直悬而未决。甘尚与曾节依旧坚称自己是清白的，一个没有见到妻子回家，一个确认将姐姐送走，只是没有送到夫家门口，而是在距离夫家五里路时分别了。如果甘氏不是二人所害，那必定是消失于这“五里路”上。
于是，韩邦域便换了常服，微服私访，前往这“夺命五里路”查看。
一条大道笔直开阔，并无分支，大路两旁皆为农田，稻穗坚实饱满，看来百姓今年要大丰收了。
韩邦域沿着大路缓缓前行，行至半途，发现一座禅院，名为“高仰寺”。韩邦域在院外张望一阵，里面似乎只有两三个和尚，并无可疑之处，便继续向前行去。
五里路全部行完，也不见异常。歹徒即便要行凶也不可能在开阔的大道上，一来不容易得手，二来容易暴露自己。韩邦域思来想去，唯有甘氏必经之地高仰寺适合作案，莫非是和尚谋害了甘氏？
可无凭无据上门询问，必然打草惊蛇，韩邦域沉思片刻，心中有了计量，便匆匆回了府第。一进门，便把门子唐华叫进书房密谈。
“门子”可不是守院看门的人，而是官府里专门伺候官员的差役。门子在官府中地位很特殊，有的甚至能“执县令以令衙役”，把知县变成一个傀儡，例如清代的张继良。
在明朝，门子多为官员养的“男宠”，因此大多长得眉清目秀，伶俐聪慧。
门子唐华一进书房，韩邦域便问道：“甘氏失踪，十之八九与高仰寺有关，你可愿替本官潜入高仰寺打探情况？”
唐华知道自己要想得势，必须要倚靠韩邦域，如今他有任务交托给自己，哪有推辞之理，便欣然答应。
第二天，唐华便“不小心”打碎了韩邦域“心爱”的一只茶杯，惹怒了韩邦域，被打了几大板子，赶出府中。
唐华心高气傲，哪里受得了这窝囊气，竟一气之下跑到高仰寺，找到寺主真聪，哭着要剃度出家。
真聪见唐华明眸皓齿，生得十分标致，身上有数道伤痕，又痛又气，竟哭得梨花带雨，瞧着好生惹人怜爱，不由便歪心暗涌，当即将唐华收作关门弟子。
唐华聪慧能干，又十分懂得献媚取宠之术，不出几日，就把真聪伺候得舒舒服服，哄得服服帖帖。
有了唐华这俊俏后生，真聪哪还看得上别的徒弟？从此，两人天天腻在一块，形影不离，寝则同床，出则同伴。真聪对唐华简直爱不释手。
唐华一番连哄带诈，便打探出了真聪的秘密，然后趁某日真聪外出，便偷偷潜回府衙告诉了韩邦域，“大人神机妙算，真聪、真慧两个和尚果然是奸杀甘氏的真凶，尸体就埋在后院的梨树下。大人可即刻带人前去挖尸缉凶。”
韩邦域听后，却并未言语，而是蹙眉沉思，“若是直接前去寺院拿人，再以甘氏尸体严刑审讯，必能侦破此案。但如此一来，必然会暴露自己动用眼线之事。自己本就是监察官员辛密的监察史，若是让官员知道自己用眼线，必然人人自危，时时提防于我，再要监察他们是否贪赃枉法就难上加难了！”
韩邦域沉思良久，突然计上心头，当即如此这般那般地交代给唐华后，仍让他潜回寺中，等候他的消息行事。
次日，韩邦域便告知曹县令，自己有公务要离开永安。众官员听闻韩巡按要走，便纷纷前来为他送行。
于是，众官员便簇拥着韩巡按慢慢悠悠往城外走。韩巡按似乎并不急于离开，一路上东瞧西看，走走停停。经过高仰寺时，韩邦域突然提出要到寺里游玩，众官员也不好反驳，只得跟随其后。
小小一个禅院，韩邦域愣是逛了一个多时辰还不肯走。曹知县也不知道一个破院子有啥好瞧的，眼看就要到正午，又不好赶着上司离开，只得命手下安排酒席，又请来驻守与分巡本地的分守、分巡官员前来陪酒陪吃陪聊。
也不知韩巡按咋想的，一顿午饭有一茬没一茬地东拉西扯，吃吃喝喝竟墨迹到了日落黄昏后。众官员也不好拒绝，就一直陪酒陪笑，此时都有些醉醺醺的。
突然，一个衣服破烂、蓬头垢面的人斜刺里冲了出来，扑通一声跪在众人面前，将一纸诉状递到韩邦域面前，把众官员吓了一跳。
韩邦域接过诉状，清了清嗓子，借着油灯昏暗的光线便高声朗读起来：
告状妇甘氏，状告为强奸杀命事：氏往母家看病，弟甘尚送回，半路先归。冤遭凶僧真聪、真慧错指路程，哄至高仰寺，强扯入奸，轮夜淫污。经月染病，夜行缢死，埋尸后园枯梨树下。冤魂郁结，惨屈弥天。幸遇明台，照临山刹，不昧灵魂，负屈投光。诛僧惩淫，幽冥感戴。故父甘鼎，代书报告。
大意就是，甘氏回家看望母亲，弟弟甘尚送姐姐回家，半路上先回去了。甘氏经过高仰寺时，被和尚真聪、真慧绑架，惨遭轮奸。一个月后甘氏染病，被两个和尚勒死后，埋在寺院后园的梨树下。甘氏死不瞑目，冤魂抑郁，所以甘氏死去的父亲甘鼎，便从阴间上来，替女儿呈递诉状，希望韩巡抚为甘氏伸冤雪恨。
韩邦域读完诉状大怒，一掌将杯盘扫落在地，怒道：“混账！这高仰寺的和尚竟如此淫恶，实在可恨，诸位可曾有所耳闻？”说着便把手中状纸递给官员们看。
官员们接过一看，竟是一张大白纸！众人心中疑惑，面面相觑，其中一人小心问道：“大人刚才所读诉状，为何我等看到的却是一张白纸？”
韩邦域大惊：“竟有此事？”
众人立刻将状纸递还给韩邦域，韩邦域一看，大为惊异：“果真变成了白纸，怪哉！怪哉！”
众人也惊疑不定，不知何故，便回头询问告状之人，此时，哪还有那人的身影。众人更是惊骇莫名，小声议论，莫不是冤魂告状？
韩邦域故意询问当时离告状之人最近的衙役：“那告状之人哪去了？”
衙役和众官员一样，将所有注意力都放在了韩邦域身上，哪管那告状之人去留，为了交差，只好硬着头皮答道：“禀大人，您接了状纸后，那人便化作一阵青烟，飘然而去了。”
众人顿觉后背发寒。韩邦域见状说道：“看来，却是鬼魂喊冤。刚才各位都听到了吧，那诉状说尸首就埋在后院梨树下，我等不妨前去查看，若是属实，便替那甘氏沉冤昭雪，严惩淫僧。”
说罢，韩邦域便带领众官员前往后院，果然有一片梨树林。但林中梨树有百来棵，总不能全挖一遍吧，万一没找到尸首，如何向寺院交代？
韩邦域却并不担忧此事，似心中早有乾坤。只见他举目望去，便指着远处一棵梨树说道：“众衙役听令，就此挖掘，若诉状属实，此处必有尸首。”
众衙役不敢多问，纷纷奋力挖掘，果真挖出一捆草席，打开一看，竟有一具妇人的尸体。
韩邦域立刻命衙役回县衙，将仵作与曾节、甘尚带来。经曾节与甘尚辨认，此妇人正是失踪半年的甘氏，双双跪地痛哭不止。
全场一片哗然，纷纷议论韩邦域是陆判转世，可见冤魂之屈，断冤魂之案。
仵作仔细勘验，发现甘氏身上遍布青紫伤痕，但都不致命，颈间有一处深深的勒痕，甘氏舌骨断裂，显然是被人勒死的。
韩邦域立刻命人将真聪、真慧捆来，就地审讯。铁证如山，两人无从狡辩，便交代了犯罪经过。
原来，甘氏与弟弟甘尚分别后，经过高仰寺，担心母亲病体，便想到寺中上香，为母亲祈福。
岂料，两个和尚见甘氏面若桃红，唇若施脂，又是孤身一人，便起了色心，哄骗甘氏：“本寺后院供奉的一尊神像尤为灵验，娘子若有所求，不妨给那尊神像进香，必能如愿以偿。”
甘氏没料到这两个和尚六根未净，便跟随二人进入后院，不见神像，却见一片梨树林，方知有诈，慌忙往外逃，却被两个和尚一左一右，强行拖入禅房奸污。
两个和尚完事后，便放了甘氏。甘氏原本可以保住性命，偏偏她意气用事，在解脱束缚后，不赶紧逃命，却指着真聪、真慧破口大骂：“光天化日之下，你们两个贼秃竟敢奸辱良家妇女，待我回家报官，叫你们两个贼秃不得好死！”
两个和尚一听甘氏要报官，恼羞成怒，再次将甘氏捆起来，堵上嘴，锁在禅房内。此后，两个和尚每晚都到禅房内，轮番折磨甘氏。不到一个月，甘氏就染了性病，奄奄一息。
真聪见状便道：“寺中人来人往，怕漏了风声，且此妇命不久矣，不如一不做二不休，直接将她勒死，埋尸梨园，以绝后患！”
真慧点头应和，两个和尚便杀了甘氏，消尸灭迹。原以为一切神不知鬼不觉，不料竟被过路的韩巡按揪了出来。
《大明律》规定，凡犯强奸罪，当判绞刑。若和尚犯案，当罪加二等，该斩首。
最后，两个和尚被枭首示众。曾节与甘尚被无罪释放，两家重新言归于好。而断案如神的韩邦域则从此名扬福建，被誉为“神人”。
其实，哪有什么鬼神，先前那告状的鬼魂甘鼎，不过是唐华假扮的。唐华递上状纸，韩邦域故意大声朗读，又扫落杯盘吸引众人注意，唐华则趁机溜走。
之后，韩邦域能够从百来棵梨树中，一眼识别出埋尸的梨树，也是因为唐华事先在梨树上做了标记。
这一切，不过是韩邦域设计与唐华演的一出戏，目的就是借鬼神之说，揪出冤案，又不暴露自己动用眼线一事，同时还能为自己博得威名，可谓是一举三得！
正是：淫僧贪色谋美妇，巡按弄鬼扬美名。
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