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中国画的鉴赏与收藏



江山如此多娇    傅抱石、关山月作品

    中国画起源古代,历史悠久,远在2000多年前的战国时期就出现了画在丝织品上的绘画——帛画,这之前又有原始岩画和彩陶画。这些早期绘画奠定了后世中国画以线为主要造型手段的基础。从美术史的角度讲,民国前的绘画都统称为古画。国画在古代无确定名称,一般称之为丹青,主要指的是画在绢、宣纸、帛上并加以装裱的卷轴画。汉族传统绘画形式是用毛笔蘸水、墨、彩作画于绢或纸上,这种画种被称为“中国画”,简称“国画”。工具和材料有毛笔、墨、国画颜料、宣纸、绢等,题材可分人物、山水、花鸟等,技法可分工笔和写意。中国画在内容和艺术创作上,体现了古人对自然、社会及与之相关联的政治、哲学、宗教、道德、文艺等方面的认识。

    19世纪以后,在政治、经济,特别是商业、文化发达的上海、北京、天津、广州等中心城市,汇聚了一大批画家,以上海为中心的江浙画家群,如任颐、虚谷、吴昌硕、黄宾虹、刘海粟、潘天寿、朱屺瞻、张大千、傅抱石、钱松喦、陆俨少等人;以北京为中心的北方画家群,如齐白石、陈师曾、金城、陈半丁、王雪涛、李苦禅、蒋兆和、李可染等;以广州为中心的岭南画家群,如高剑父、高奇峰、陈树人、何香凝、赵少昂、关山月、黄君璧等人。随着形势的变化和时代的更迭,上述地区的画家亦有流动,如抗日战争时许多画家来到西南地区,1949年后又有许多画家如张大千、黄君璧、赵少昂等人移居国外和港台地区。今全国大多数省市成立了画院,在3个中心之外,又出现了许多新的中心 ,画家队伍空前扩大。在现代中国画家中,许多画家继承并坚持传统绘画的基本模式,他们或以模仿、传承前代画家技巧、风范为原则,或在继承传统的同时,力图变革,在保存、发展传统的同时,形成自己的风格。前者有金城、顾麟士等人,后者以齐白石、黄宾虹、潘天寿等人为代表。




正午     潘天寿作品



黄岳雄姿    刘海粟作品                                                              

    五四新文化运动以后,随着西方美术的大量引入和反封建斗争的深入,改革中国画成为新的时代潮流。以留学日本、欧美的高剑父、高奇峰、刘海粟、徐悲鸿、林风眠等人为代表,倡导将西方美术的写实及近代西方美术的创作观念与传统的中国画像融合,走出了一条改革、创新中国画的新路子,使传统的中国画焕发了新的生机。其中高剑父、高奇峰等岭南画派画家,提倡折衷中外,融合古今,将日本画法与传统的撞水、撞粉法和没骨法相糅合,创造出了一种雄劲奔放、具有时代感的新风格。徐悲鸿将西方绘画的写实手法融入传统的笔墨之中,丰富了中国画的表现性。林风眠则调和中西,并汲取民间美术的质朴与刚健,形成了自己意境深邃,形式新颖的独特风格。另外,陈之佛将中外装饰艺术中的色彩融入工笔花鸟画的创作,张大千借鉴西方抽象表现主义的某些手法,创出泼彩画法;李可染受西方画写生的启发,直接对景写生对景创作。吴冠中用中国画的工具材料和西方现代艺术的形式、观念等表现中国画传统的诗情与境界等等,均取得了重要成就。随着时代的变迁,中国画由过去士大夫和贵族娱乐自赏的贵族艺术转向为“民众的艺术”,由过去的象牙之塔,走向十字街头。使中国画在题材内容上产生了深刻的变化。画家们将视角投向社会现实,创作了一大批具有时代特征的优秀作品。

    中国画的分科,唐代张彦远《历代名画记》分六门,即人物、屋宇、山水、鞍马、鬼神、花鸟等。北宋《宣和画谱》分十门,即道释、人物、宫室、番族、龙鱼、山水、鸟兽、花木、墨竹、果蔬等。南宋邓椿《画继》分八类(门),即仙佛鬼神、人物传写、山水林石、花竹翎毛、畜兽虫鱼、屋木舟车、蔬果药草、小景杂画等。元代有“画家十三科”,但内容相当庞杂,作为分类标准不适宜。当代国画在世界美术领域中自成体系。按其题材和表现对象大致可分为人物画、山水画、花鸟画、界画、花卉、瓜果、翎毛、走兽、虫鱼等画科;按表现方法有工笔、写意、钩勒、设色、水墨等技法形式,设色又可分为金碧、大小青绿,没骨、泼彩、淡彩、浅绛等几种。主要运用线条和墨色的变化,以钩、皴、点、染,浓、淡、干、湿,阴、阳、向、背,虚、实、疏、密和留白等表现手法,来描绘物象与经营位置;取景布局,视野宽广,不拘泥于焦点透视;按表现形式有壁画、屏幛、卷轴、册页、扇面等画幅形式,辅以传统的装裱工艺装潢之。按其使用材料和表现方法,又可细分为水墨画、重彩、浅绛、工笔、写意、白描等;中国画的画幅形式较为多样,横向展开的有长卷(又称手卷)、横披,纵向展开的有条幅、中堂,盈尺大小的有册页、斗方,画在扇面上面的有折扇、团扇等。中国画主要分为:人物画、山水画、水墨画、院体画、工笔画、文人画、漫画、花鸟画、新文人画等。



元江清秋   张石园作品

徐悲鸿作品

红岩    李可染
   
    中国画画派主要有:黄筌画派:是五代花鸟画两大流派之一,代表了晚唐、五代、宋初时西蜀和中原的画风,成为院体花鸟画的典型风格;徐派即“徐家野逸”,代表画家为南唐的徐熙。他的作品注重墨骨勾勒,淡施色彩,流露潇洒的风格,故后人以徐熙野逸称之。徐派画风经多名后者传承发展成定型的水墨写意花鸟画,从而与黄筌的花鸟画派,两者互相竞争,影响了宋、元、明、清千余年的花鸟画坛。北宗山水画派:中国山水画至北宋初,始分北方派系和江南派系。南方山水画派:即称“江南山水画派”或“南宗山水画派”,以董源和巨然为一代宗师,至元代而大盛。湖州画派:此派以竹为表现对象,以宋文同、苏试为代表,尤以文同画竹最著称。常州画派:也称“毗陵画派”、“武进画派”,此派以花卉、草虫写生为胜。所绘花卉,不用墨线勾勒,直接用彩色描绘。米派:指宋代米芾、米友仁父子所绘之画。松江画派:指晚明松江府治(今属上海市)下三个山水画派的总称。一是以赵左为首的,称“苏松画派”;二是以沈士充为首的,称“云间画派”;三是顾正谊及其子侄辈代表,称“华亭画派”。浙江画派:由明代前期主要画家戴进开创,此派取法南宋画院体格,擅山水、人物、花果、翎毛,从者甚多,画艺很高。黄山画派:以清初宣城(今属安徽)梅氏一家为嫡系。他们是梅清、梅羽中、梅庚、梅府等,及流寓宣城的石涛。还有虞山画派、岭南画派、江西画派、大风堂画派、海上画派、相对画派、长安画派等。风行一时具有千年传统的中国画,经过20世纪的变革历程,在“中西融合”与“借古开今”两大创新追求的推动下,产生了历史上前所未有的丰富多样的新风格,以独特的现代品格立于当代世界美术艺术之林。

    欣赏国画首先看其的画工,画家的作品可表现出作者成就。画面的形象效果,就是画工的具体表现。中国画与西方绘画不同之处,其中一项就是书法。国画画面上常伴有诗句,而诗句是画的灵魂,有时候一句题诗如画龙点睛,使画生色不少,而画中的书法,亦影响画面至大。书法不精的画家,大多不敢题字,虽然仅具签署。亦可窥其功底一二。画家的印玺、题字者私章、闲章、收藏印章、欣赏印章、鉴证印章等也是作品的有机部分。而各种印章的雕工、印文内容、印章位置,都在评介之列。尤其古画,往往有皇帝、名家、藏家及鉴赏家的印鉴,可佐真伪。中国画装裱独具一格,常见有纸裱、绫裱两大类。纸裱较粗,绫裱较精。裱边的颜色、宽窄、衬边、接驳、裱工等都十分讲究。从事书画修养越久的人,他表现出的功力,是初学者无法掌握。尤其是书法,老手多仓劲有力,雄浑生姿。国画方面,其线条、设计、意景亦表现出作者功力。所以人生经验丰富的艺术家,其作品往往较年轻画家有不同表现,这就是功力。布局是画面的设计,更是作者胸怀中的天地,中国画与西方绘画不同地方甚多,最明显之处就是“留白”。国画传统上不加底色,于是留白甚多,而疏、密、聚、散称为留白的布局。在留白之处,有人以书法、诗词、印章等来补白。亦有让其空白,故从布局可见作者独到之处。


雪松风景   白海作品




西厢记    王叔晖作品

    中国画在创作上重视构思,讲求意在笔先和形象思维,注重艺术形象的主客观统一。造型上不拘于表面的肖似,而讲求“妙在似与不似之间”和“不似之似”。其形象的塑造以能传达出物象的神态情韵和画家的主观情感为要旨。因而可以舍弃非本质的、或与物象特征关联不大的部分,而对那些能体现出神情特征的部分,则可以采取夸张甚至变形的手法加以刻画。 在构图上,中国画讲求经营,它不是立足于某个固定的空间或时间,而是以灵活的方式,打破时空的限制,把处于不同时空中的物象,依照画家的主观感受和艺术创作的法则,重新布置,构造出一种画家心目中的时空境界。于是,风晴雨雪、四时朝暮、古今人物可以出现在同一幅画中。因此,在透视上它也不拘于焦点透视,而是采用多点或散点透视法,以上下或左右、前后移动的方式,观物取景,经营构图,具有极大的自由度和灵活性。同时在一幅画的构图中注重虚实对比,讲求“疏可走马”、“密不透风”,要虚中有实,实中有虚。中国画以其特有的笔墨技巧作为状物及传情达意的表现手段,以点、线、面的形式描绘对象的形貌、骨法、质地、光暗及情态神韵。这里的笔墨既是状物、传情的技巧,又是对象的载体,同时本身又是有意味的形式,其痕迹体现了中国书法的意趣,具有独立的审美价值。中国画在观察认识、形象塑造和表现手法上,体现了中华民族传统的哲学观念和审美观,在对客观事物的观察认识中,采取以大观小、小中见大的方法,并在活动中去观察和认识客观事物,甚至可以直接参与到事物中去,而不是做局外观,或局限在某个固定点上。它渗透着人们的社会意识,从而使绘画具有“千载寂寥,披图可鉴”的认识作用,又起到“恶以诫世,善以示后”的教育作用。即使山水、花鸟等纯自然的客观物象,在观察、认识和表现中,也自觉地与人的社会意识和审美情。趣相联系,借景抒情,托物言志,体现了中国人“天人合一”的观念。

    书画收藏与许多投资有相似之处,也有不同之处。关键在于要掌握收藏书画的五个基本技巧。第一,不要做超越自身能力的投资,要量力而行。尤其是在起步阶段,谨慎为宜。拍卖市场售出的书画,少则几千几万,高则数十万,上百万,初入门者最好留意那些中等名家的作品,往往价格不高,但质量较好。第二,不要购买有争议的作品。因为书画市场上伪品甚多,如不细心,以真货的价买了假货,不仅丢了资金,还会挫伤个人锐气,挫伤自己的胆识。千万不能大意,购买时如果自己在技术上把握不准,可以请行家鉴定。第三,不要四面出击,广泛收集。要选择一个门类,或者某个时期,某种题材,某个画派,甚至某个画家的作品,集中精力弄懂弄通某个类型或某个画家作品的行情,掌握其艺术特征,做到心中有底有数,这样才会稳操胜券。如果要广收博采,那必须有高深的资历和雄厚的经济实力,才能达到目的。第四,注意收集各种有关资料进行系统地了解和研究,例如书画报刊、艺术投资文章书籍、拍卖图录和拍卖成交价格表,只有广泛地收集信息,分析信息,才能保证投资的收益。


熊猫   吴作人作品

茶圣    范曾作品


向往   苗再新作品

    学习书画鉴定要做到“五多”:1. 多看原作,树立鉴定标尺。通过多看名家作品的真迹,了解书画家学习期、成熟期、巅峰期、衰退期等各个时期的书法、绘画特点,以及用纸、用墨、用色、笔法、印章、落款等规律。如要研究某位书画家,就要把他一生所有确认为真迹的书画作品,从早期到晚期排列出来,同时还要把书画作品中所有的款识和印章也提取出来,从中寻找出某个时间段的规律来。与此同时还要了解书画家都学过什么东西、书写和绘制过什么东西、拜谁为师、书法和绘画风格的演变过程、什么样的风格是被当时社会所认可的、这种风格又呈现出什么样的变化、什么人学他、什么人造他的假、后人对他的评价如何、他的作品流传下来有多少、这些流传下来的作品情况又如何等等。在做了大量的案头工作之后,还要由量变到质变,即将我们的脑子像电脑一样存盘,存到一定量之后,自然就能从中提炼出规律性的东西来,这就是书画鉴定的标尺。2. 多了解作伪的手法。要提高我们自己辨别真伪的能力,就要多了解作伪者的手法。传统的作伪形式主要有摹本、临本、造本、仿本、假画、真跋、改添款等几种,而现代的作伪已将高科技手段引入。因此,我们学习书画鉴定要紧跟市场的发展,因为造假者也在“与时俱进”。3. 多作比较。鉴定真伪关键在于比较,徐邦达先生曾经说过:“没有比较,何谈鉴定”,权威的书画鉴定家们对书画作品的鉴定工作,其实就是一个对照比较的过程。日常当我们遇上赝品,可以用建立起的书画鉴定的标尺与之比较,从中寻找到赝品的“蛛丝马迹”。4. 多请教专家。由于书画所涉及的面十分广泛,仅以近现代为例,画坛上的流派就有海上画派、岭南画派、京津画派、金陵画派、长安画派、浙江画派等,每个画派涉及的画家多则上千、少则数十人。要全面了解这些画家的艺术风格和创作规律很是困难,即使精于此道的专家一般也只能局限于某一时期的部分画家。因此,我们在学习书画鉴定过程中要多向有经验的专家学习请教,以不断丰富和完善自己。5. 手头要多备一些工具书。学习书画鉴定,有关的书画工具书是必不可少的,如常用的《中国美术大辞典》《近现代书画家印款综汇》《中国美术家人名大辞典》《中国书法大辞典》等。这些工具书可以随时帮助我们查询到有关书画家的印章与落款等信息。

    初涉国画收藏,首先要有明确的定位,这是因为收藏和投资是两个完全不同的概念。一幅作品艺术水平的高低未必能在市场价位上得到相应的体现,只有那些具有较高艺术水准,同时又具备较大增值空间的作品,才会赢得藏家的青睐和市场的热捧。因此,如果钟情艺术,重在收藏,就以作品的艺术水平为标准;如果作为投资,期望回报,就更要关注创作者的发展空间和成长性。定位不同,标准也不同。成功的书画收藏者一般注重:画家的基本功力、传承能力和创新能力如何;绘画语言和风格是否鲜明;持续绘画时间是否达到20年或更长时间;是否毕业于专业美术院校、受过系统教育;是否有名师指点;是否参加过每4年一届的全国美术大展或提名展;是否具有较高的综合修养和人格魅力;社会各界尤其是收藏界、书画界、美术评论界对其作品的认可度等等。符合条件越多的,具有的发展空间越大和成长性越高,也就越具收藏价值。还要从美术发展规律上、大众的审美趋向上、收藏规律上把握时代走向,顺势而为。现在有的画家笔墨功夫很到位,作品颇有古风,但就是少点新意,这样的画值不值得收藏?如果藏家深谙“笔墨当随时代”、“艺术的生命在于创新”这些美术发展规律,自然会找到答案。从某种意义上讲,美术之“美”就是对大众审美意趣的提炼和升华,这种审美趋向是“与时俱进”的。如吴冠中先生是一位在艺术上非常有追求的画家,他秉持“风筝不断线”创作理念,进行大胆探索,留在宣纸上的一些作品尽管笔墨功夫不是最强的,但其崭新的创作形式和绘画语言让人耳目一新,具有很强的时代意义。他的作品最终也被收藏界看中,被市场接受,成为近几年来价格涨幅最高的作品,这种审美趋向不可小视。收藏的法则永远是物以稀为贵。资源的稀缺性、惟一性都可套用到国画的收藏中。


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