孟津禹迹，即大禹治水留在孟津境内的遗迹。
禹，姒姓夏后氏，名文命，字高密，号禹，后世尊称大禹，夏后氏首领，传说为帝颛顼的曾孙，黄帝轩辕氏第六代玄孙。禹的父亲名鲧，母亲为有莘氏女修己。有莘氏，当时居伊川，居住地称有莘国。
禹治黄河水患有功，受舜禅让继帝位。约公元前2070年，禹之子启继位称王，是夏朝的第一位天子。
大禹治水这个历史事件，大约发生在4000年前，如今在孟津还留下很多遗迹。
禹治理洪水图
01 大禹时期孟津为孟涂国
嘉庆版《孟津县志沿革表·沿革考》：“（孟津）上古为赫苏氏之墟；唐虞为豫州域；夏为孟涂国；商为畿内陆；周为畿内陆，境内设平阴邑，穀城邑。”
《艺文类聚卷十五后妃部》：“禹娶涂山，土功是急，闻启之生，过门不入，女娇达义，明勋是执，成长圣嗣，天禄以袭。”
《三家注史记卷二夏本纪二》：“系本曰：‘涂山氏女名女娲。’”涂山氏女出女娲部落。女娲即有蟜氏，世居洛阳西北孟津平逢山。
孟涂，又称孟涂氏，是大禹妻子居住的部落。孟津的“孟”，最早源于孟涂氏封国孟涂国。如此推测，大禹是孟津的女婿，孟津是夏启的姥姥家。
02 孟津得名于《史记》
司马迁在《史记·河渠书》中说：“禹抑洪水十三年，过家不入门……故道河自积石历龙门，南到华阴，东下砥柱，及孟津、洛汭，至于大邳……九川既疏，九泽既洒，诸夏艾安，功施于三代。”
以上这段话的意思是说，大禹治理洪水十三年，过家门而不入。疏导洪水从青海甘肃交界处的积石山，至于山西河津龙门，又南到陕西华阴，开凿三门峡砥柱，到孟津，然后疏导洪水到洛河入黄河处，一直到大邳山。所有的河床和大泽都被疏通，华夏平安，夏商周三代都享用到了禹的治水成果。
积石山
《史记集解》中说：“河源发昆仑，禹导河自积石而加功也。至于龙门，南至华阴，东至砥柱，又东至于盟津，东过雒汭，至于大邳。”
《史记索隐》孔安国说：“（盟津）在洛北。”《史记索隐》：盟，古“孟”字。孟津在河阳。
这就是说“孟”字早于“盟”字。为什么？因为孟津的前身是孟涂国。
《十三州记》：“河阳县在河上，即孟津”是也。《史记正义》中杜预说：“盟，河内郡河阳县南孟津也，在洛阳城北。都道所凑，古今为津，武王度之，近代呼为武济。”《括地志》：“盟津，周武王伐纣，与八百诸侯会盟津。亦曰孟津，又曰富平津。水经云小平津，今云河阳津是也。”
孟津口
03 大禹开凿孟津口的依据
大禹治水到孟津，最大的工程就是开凿孟津口。所谓孟津口，有入口也有出口。
孟津口的入口在孟津县西部大捞窩，孟津口的出口即洛河入黄河口，俗称洛口。孟津河处于两出入口之间，长约60公里。
孟津口的得名有什么证据？
《水经注卷三》：“昔吕梁未辟，河出孟门之上，盖大禹所辟，以通河也。”
孟津口之上就是孟门，孟门之下就是孟津口。孟门，河水入孟津之门也。
《淮南子·本经篇》中说：“舜之时，共工振滔洪水……舜乃使禹疏三江五湖，辟伊阙，导瀍涧，平通沟陆，流注东海。”这就是说，大禹不只是疏通了黄河，还开凿了洛阳龙门，疏通了瀍河和涧河。
孟津河口在孟津西北部平逢山北麓。《水经注·河水》载：“昔者大禹导河积石，疏绝梁山，谓斯处也，即经所谓龙门也。《魏土地记》曰：‘梁山北有龙门山，大禹所凿，通孟津河口，广八十步，岩际镌迹，遗功尚存。’”
禹的父亲鲧因治水无功，死在孟津西北部平逢山不远处。《山海经·中次三经》：“又东十里，曰青要之山，实惟帝之密都。北望河曲，是多驾鸟；南望墠渚，禹父之所化。”郭璞曾在此句后作注说：“鲧化于羽渊，为黄熊。”“羽渊”“墠渚”均在今伊川县。“化”，就是死。
今孟津口出口处即巩义市大禹沟，沟名以大禹命名。
禹治理洪水图
大禹在孟津得到了河图。嘉庆版《孟津县志》：“禹治洪水，观于河。见白面长人鱼身出曰：‘吾河精也！’授禹河图而还于渊。”
嘉庆版《孟津县志》中还记载有三国魏曹植撰写的《禹河图赞》：“禹渡于河，黄龙负船，舟人并惧，禹叹仰天：‘予受大运，勤功恤民，死亡命也！’龙乃弥身。”这段话的意思是说，禹从孟津渡河时，有黄龙钻在船下，看样子想把船掀翻，船上的人非常恐惧。禹仰天长叹对黄龙说“我受命治水是为了人民，真要让我死，是天命啊！”黄龙立即潜入水中不见了。
04 尧在首阳山禅位于舜
《宋书第二十七郊祀志十七符瑞》：“……归功于舜，将以天下禅之。乃洁斋修坛场于河洛，择良日，率舜等升首山，遵河渚。有五老游焉，盖五星之精也。相谓曰：‘《河图》将来，告帝以期，知我者重瞳黄姚。’五老因飞为流星，上入昴。二月辛丑昧明，礼备，至于日昃，荣光出河，休气四塞，白云起而风息……”
以上这段话的意思是说，尧将把天下禅位于舜，就专门在首阳山上筑坛，择吉日举行禅位大典。这时候有五位神仙也不期而来，这是天帝派来的五位星辰。五位神仙对尧说，我们今天遵照上天的指意，把河图带来授于舜，生有双瞳的舜是知道的。说罢，就把河图授于了舜，五位神仙像流星一样迅疾飞上了天。原来，这五位神仙是天上的二十八宿之一昴星。这一天是二月辛丑日的黎明时分，当所有的典礼仪式结束，到了午时刚过，整个黄河灵光浮动，和气雍雍，白云四起，风轻波静。
今偃师和孟津交界处的首阳山上有舜帝庙，舜帝庙就因纪念这个伟大的历史亊件而建。首阳山舜帝庙有很多传奇故事，香火旺盛，信众日夜颂经声不断，成为河洛大地的一个文化符号，影响遍及洛阳、孟津、偃师、巩义、登封和河北孟州、济源等地。
05 禹在位时洛出书
《汉书卷十三》：“昔《诗》《书》述虞夏之际，舜禹受禅，积德累功，治于百姓，摄位行政，孝之于天，经数十年，然后在位。”这段话的意思是说，诗经和尚书中都讲到舜和禹受禅让的亊，他们积德积功于百姓，仁政爱民数十年，政权稳固。
孟津口
禹在位时，谦虚谨慎，在河洛地区灵瑞迭见。《夏商野史》：“自舜崩后，禹受禅，从天下臣民之心，即位阳城，都于安邑，国号有夏。自贬帝而称王道：‘已德不及尧舜也。’”“禹为天子，凤凰出于荆山，来仪于阳翟（今河南禹州），有神龟负图出于洛水……”
这段话的意思是说，舜死去后，禹接替了舜的事业，顺应人心，在阳城（今登封告城镇）即位，建都于安邑（今山西省夏县），国号有夏，不再称帝而改称王，禹说：我的德行不及尧舜，不敢称帝。大禹登基后，凤凰飞出荆山，呈献瑞仪于阳翟，有神龟负图出于洛水。
06 大禹开凿孟津口遗迹
大禹开凿孟津口今天仍有很多遗迹，分述于下。
今孟津原煤窑乡有水泉头村，水泉头村北黄河岸边有大禹洞，石洞开凿在岩壁上，深不可测，小浪底水库蓄水后洞口被淹没。
孟津原煤窑乡政府北有清河渡口，清河渡口又名大禹窑。今梭罗沟中有禹家嘴水库。
今黄河小浪底水利枢纽南坝头有神柏树，柏树长在红砂岗上，树冠状如飞鱼，树围六七尺，相传是大禹手植。神柏树附近盛产矿物质中药禹余粮。
孟津原煤窑乡有步家门村，传说步姓人的得姓源于禹步。大禹治水十三年，累得弯腰驼背，走路时东摇西摆，称为禹步。
记载大禹治水铭文的遂公盨
孟姓是孟津的古老姓氏，今孟津境内有孟河、孟庄、孟家门、孟家窩等村庄。这些村子的得名或许与“孟津”“孟门”有关，例如孟庄村，今全村无孟姓人，但村名未变。
孟津境内至少有禹王庙两处，一在原小浪底村，今被小浪底水库淹没。原小浪底村禹王庙又称舜王庙、三王庙，庙在小浪底村西坡头，庙中有三座大殿，正中是舜王殿，左为禹王殿，右为河大王殿。庙门两侧的楹联是：河深庙古永垂千载；神圣仙灵默护一方。每年农历正月十六为庙会日。另一座禹王庙在今上河图村，嘉庆版《孟津县志》：“夏禹王庙在城西十里上河图永赖堤上，明嘉靖中建。”
龙马负图寺
今龙马负图寺伏羲殿中有明代《夏禹王圣像》碑刻，碑上刻有夏禹王像，像旁有宋代易学家周敦颐题诗：“於戏神禹，胄舜宅揆；决江疏河，流沉澹菑；乃盖前衍，卒成伟绩；兴学明伦，铸鼎协宜；会稽计功，历山铸币；创业垂统，为万世规。”
孟津县城原在今会盟镇老城村，明代时在城中东北方建有二圣庙，庙中祭祀的是伏羲和夏禹，为邑副使李秩建，后来倒塌荒废。乾隆五年（1740），孟津县令董榕和典史陈宏倡仪集资重建二圣庙，攺名为图书阁。图书阁附近有滩地五十亩，是邑民李淡捐出专用于祭祀费用。
嘉庆版《孟津县志》：“图书阁在城外艮隅，祀伏羲夏禹，初名二圣庙。嘉靖间，邑副使李秩建，后废。乾隆五年，署县令董榕、典史陈宏倡众重建，改今名。内有香火滩地五十亩，邑民李淡捐。”
07 结语
大禹治水到孟津，最大的功绩是开凿了孟津口，疏通了孟津河；大禹是孟津的女婿，孟津因大禹治水而得名；大禹在孟津河得到了河图。河洛地区特别是孟津人为了纪念大禹的功绩，留下了很多有关大禹治水的圣迹佳话。
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