并由上所引发下面的主课题
1、天下武术有多少种劲力？其力学根据是什么？怎样修习？
2、什么是内功？内功的作用是什么？天下武术有多少项内功？其运动解剖学的依据是什么？怎样修习？
3天下的基本拳法是怎样的？其共同变化规律又是怎样的，怎样衍化，怎样一通百通天下拳法？
4、怎样才能得到更好的力学效果？包括动力学、运动学、静力学方面的效果 ？
5、有人说会了拳法，只要稍加指点就会器械使法，是这样吗？
在武术领域，关于人体劲力的说法是多种多样的，有金、木、水、火、土五劲说；有明劲、暗劲、化劲三劲说；有刚、柔二劲说；有先天力、后天力说等等。更 有人称劲力有几十种之多李贤康论天下武术只有三项内功何其是衷？由于以往没有一个科学的说法，因而影响到如何进行正确的训练，而使许多习者走了不尽的弯路。作者本人就走了几十年弯路，到了晚年才想到用力学方法对此予以论证，结果证明了天下武术唯有二种劲力。由于笔者对几十年弯路的切痛，希望能帮助后习者从此莫要再走弯路, 早成人才，为此公开论证的具体细节。
由肌肉力学的研究证明，人体的力是由肌肉收缩产生的，它牵动着骨骼作用于地面，地面给人体以反作用力，在反作用力的作用下，人体产生了运动。人体在运动时也就得到了动能，在武术运动中，这 个“能”通过肢体的传递而作用于对方，使对方失去平衡，产生运动，或者弹性变形，这种现象在武术运动中称之为发力，当力蕴之于内而未发则谓之劲。发力的形式决定于能量传递的方式，由普通物理学获知，在自然界，能量的传递有二种形式——直接传递和波浪形传递，应用于人体运动则有二种劲力 —— 整体劲力和鞭打劲力。
一、 在自然界中的力和能量传递方式
1， 直接传递
设有A、B、C、D、E、T 、G是七个孤立的，不相接的构件
图2一1
今以螺钉将以上各构件进行连接并旋紧如图
图2一2
当各螺钉的强度足够时，构件就形成一个整体，力F由ABCDETG进行传递，这种将各构件连接成一个整体进行力的传递的形式叫做直接传递。对于系统ABCDETG耒说，此时是一个整体，其能承受F力的大小则取决连接点的强度，在图中连接点的强度取决于螺杆、螺母及其材料的强度，构件A、B、C、D、E、T、G的强度以及螺钉被旋紧的程度。
2、能量的波形传递
当螺杆未被旋紧时，构件A、B、C、D、E、T 、 G就成为链状，如图
图2一3
当力F作用于构件A时，构件A获得了动量 MAVA，根据动量守恒定律
MAVA十MB VB = K
当VA=0时，MＢVB=K，动量由构件A传递给了构件B，如此逐次传递，最后 MGVG = K ， 动量传递至G件，G得到了动能。
3、工程计算中所要注意的事项及可被武术练功借鉴之点
在实际工程中，由于在连接点处的应力最大，所以该处最易损坏，又由于各构件尺寸不同，所以各连接点受力大小也不同，在保证设计使用期的前提下，要尽量节约原材料，这就需要进行周密的计箅。计算时所遵循的原则是系统论，即保证系统的每一构件都能在设计要求之条件下工作，一点也不浪费材料，在到达使用寿命时，每一个构件同时报废，没有一 个可以继续使用的构件。
连接点的强度是形成整体的关键，连接点的强度要遵循系统论原则，这两点在练功中将被我们借鉴，请读者注意。
二、 人体力的传递方式
1、人体的基本构件和连接点
由运动解剖学，人体由一个头、二个手、二个小臂、二个大臂、一个躯体、二个大腿、二个小腿、二只脚共十四个部分组成，它们之间是以关节连接的，其连接点是颈关节、肩关节、肘关节、腕关节、髋关节、膝关节、踝关节。
2、人体的整体劲力
由黑箱理论，我们可以把人体的十四部分看作十四个刚体构件，各关节则是节点，人体的节点与物体构件的不同在于∶物体构件的节点固定需人工操作，是他控的，而人体各关节的固定是由大脑所控制，是由人自控的。
人在推物而物未被推动时，此时人体各关节相对不动处于固定连接的状态，如图
图2一4
此时地面的反作用力通过足、踝关节、小腿、膝关节、大腿、髋关节、躯体、肩关节、大臂、肘关节、小臂、腕关节、手而作用于物体。由于此时各关节被固定，全身各肢体都相对不动成为如图2一2那样的刚体，在武术运动中，全身各肢体形成一个刚体时称为整体，此时的劲力称为整体劲力。
根据运动生物力学的研究，当关节被固定时肌肉处于静力性工作状态，在F（力）—— V（速度）曲线（图3 — 1）上可以看出此时肌肉的肌力是最大的。整体劲力——在古代称作混元气――的修习要点就是基于这个理论。
3、 人体的鞭打劲力
当人体的各肢体的关节于相对运动状态时，有如图2一3的状态，这时肌肉处在 动力性工作状态。在体育运动中称为鞭打。
上肢的鞭打，如图
图2一5
由图可见其动量是由躯体→大臂→小臂→手进行传递的。
下肢的鞭打，如图
图2一6
由图可见其动量是由躯体→大腿→小腿→足进行传的。
全身的鞭打，如图
图2--7
由图这是标枪的投掷，其能量由足→小腿→大腿→躯体→大臂→小臂→手进行传递的。武术中的全身鞭也是相同的。
三、人体（活体）和物体在传递力或能时的差别
人体是活体这与物体是不同的，表现在人体的各部件的连接点（关节）处都有动力装置（肌肉），在运动中像多节火箭，各节火箭若有序地点火，则最后一节火箭显示出耒的力量和速度就大，而物体就没有这样情况。
根据黑箱理论，为研究上的方便，有时不考虑机体内部的情况，而把人体视作普通物体一般，这样可以用运动生物力学等理论耒近似地解释武术中的各种力学现象。
有人可能提到弹性力问题，前面提到当关节固定时，人体就形成了刚体，既是刚体，在其弹性强度的范围内就会具有弹性。此时若有外力作用，刚体就会发生弹性变形，使外力的动能转换成位能，当外力消失后，位能转换成动能使刚体恢复原耒状态。
上述的弹性现象就是武术运动中颇为神奇的“借力打力” 的现象。
结论∶
1、天下武术只有二种劲力，它们是“整体劲力” 和“鞭打劲力” 。
2、当各关节被固定时人体有整体劲力，主动肌和对抗肌都处于静力性工作，都处于等长收缩态，这时的肌力有最大负荷值。
3、当肌肉处于动力性工作态时，主动肌收缩对抗肌拉长，此时人体有鞭打力，鞭打力遵循动量守恒定律。
思考题
（1）、为什么说天下武术只有二种劲力？
（2）、形成整体的条件是什么？
（3）、鞭打形式是怎样传递能量的？
按这种说法,当今武术中谈的整劲其实是鞭劲?因为打人时人体关节之间肯定会有相对运动.人不会笨到象木头一样去撞人.您说的整体劲只是力源处一个地方发力.刚体传导.而鞭劲是每个关节节节加劲.那会不会还有种情况:比如所有关节一起加劲呢?又是一种什么劲.效果又是怎样的呢?
一、 什么是混元,怎样定义,如何证明自已所习确系混元?
二、 二、 功理的科学本质是什么?
笫一节 概 述
天下武术唯三项内功 ── 戴龙邦混元气、吴鉴泉内功易经筋（变劲法）、宋世荣拭骨，而戴龙邦内功混元气则又是后二者的基础。关于为什么天下只有三项内功，则留待第六章给予论证。
混元气的今人说法称为整体劲力，前己证明天下武术只有二种劲力，整体劲力则是其中之一。
混是混沌，我国传说中的宇宙形成以前模糊一团的景象，混沌后来经盘古氐开天劈地，清气上升为天，浊气下降为地，这样就有了天、地，有了阴、阳，由此可见混沌有以下三个特点
1、 它是一个整体；
2、 被分成天地之前内部已经形成阴、阳，有了阴、阳之别，但那时阴和阳是连着的；
3、 混沌是可分的。
混元是指象混沌状态那样的整体。由此可见混元气也有类似的特点∶
1、 混元是一个整体；
2、 混无内部有阴、阳之别，但阴、阳相连；
3、 下一步功夫是分阴、阳。
中国古代的拳理都是以《易理》为指导的，混元一词则是《易理》的抽象。在太极拳和形意拳的拳理中为分阴、阳之前的状态。混元气有人也称浑元气，浑是全，是满，故浑元也是一个整体之意，是对于人体的实在而言的。但由于未寓阴、阳，未寓其内部阴、阳相连和可分的重要性质，所以不如混元一词有更深刻的内涵。
混元气是古今武术家所共同追求的高层次武功，清代形意拳名家戴龙邦在他所著的《形意拳谱》（俗称深县老谱）中写道∶“学者若会混元气，那怕他人会全功” 。可见混元气在高层次武功中的重要性。正因为它的重要性，历代拳家都将其视作秘中之秘，绝不轻传，因此习内家拳者虽众，但习此道者则廖寥。
由于混元气的重要，往往只授给衣钵传人，所以习此功者要经过长期考验才能得到传授，因而能习成此功者多在晚年，也因此更显得它的神秘。
混元气的传习历耒都是口传心授时，没有文字记戴，也没有理论阐明，所以特别容易造假，近年耒出现了“太极混元功”、“武当太乙混元功”、 “陈派太极混元真功”、 “中华混元功”、 “六面整体浑元力” 、“大成混元桩” 、“形意混元桩” ，“太极心意混元功”等等，真可谓是琳琅满目，但其中不乏鱼目混珠骗人钱财者，以致于使许多武友受骗上当，破了钱财，浪费了精力。有感于此，遂决定公开本人所习，以邦助混元气的追求者走向正轨。
本人所习混元气承于宋派形意第四代卢忠仁（号正文）先生，其传承关系是∶
戴龙邦―→李洛能―→宋世荣―→宋虎臣―→李旭州―→卢正文―→李贤康
1999年10月，笔者为了弄清本人所习混元气解剖学机制，以六十四老龄，到天津体育学院进修了《运动解剖学》、从而得以运用《运动生物力学》、《运动解剖学》、《运动生理学》等科学方法，解释历耒拳家所共同关心的混元气的内在。
在修习内功混元气之前，首先要明确武术中的“气” 和“内功” 两个概念∶
一、 什么是内功？
1、内功定义
大约在300多年前的明代，武术就有了内家拳和外家拳的区分，内功的产生大概还更早一些。那末什么是内功？一般说法是指用意对呼吸、肌肉、骨骼、内脏的调整能力。事实上，内脏与骨骼均受肌肉的牵动，呼吸又由“意”和呼吸肌所支配，所以本质上是“意”对肌肉的控制和调节能力。形意拳提出“心与意合、意与气合、气与力合” 的内三合，现在均已被其他内家拳所接受，从而形成了共识，成为内家拳的共同标志。所以我们可以这样定义∶
内功∶实施内三合的功夫。
2、内功修习的意义
（1）、增强每一条肌肉的收缩力；
（2）、使此一原动肌群和另一原动肌群的收缩同步化或有序化；
（3）、使此一对抗肌和另一对抗肌群的拉伸同步化或有序化；
（4）、使原动肌和对抗肌的收缩和拉伸相协调；
（5）、缩短肌肉的反射时，增强肌肉所灵敏度；
（6）、增加肌肉内部的微血管网，增强耐力；
（7）、增厚肌腱和结蒂组织，增强肌肉的力量；
（8）、养生健体是其副产品。
二、什么是武功中的“气” ？
“气”的产生大约在3000多年前或更早，在《孟子》中就有“养我浩然之气” ，但当孟子的学生问他什么是浩然之气时，孟子答道∶“难言也！”也就是说我们的亚圣说不清，也就是说“气”这个东西不妤说清，只可意会，不可言喻！
数千年过去了，气功虽有很大发展，但气的本质是什么，迄今并没有可以被普遍接受的解释。但是由于我们已经说了几千年，说得多了，似乎也就约定成俗了。随着《运动生理学》和《运动解剖学》的产生，使我们能够从肌肉和神经活动的深度来考察“气” 的本质。气有呼吸之“气”，针灸治疗中之“气”，武功之“气”，等等，可见气乃是某一类事物之抽象，对于不同的具体就具有不同的含义，呼吸之气不是武功之气，武功之气也不是针灸治疗中之气。有人说∶ “吸气1时气1从鼻腔经头部1经肺部1背部2，两肋外张，即气2贴背，入骨髓3中。呼气1时，气2由前胸平稳顺下到丹田，丹田处有感觉后将此气2搏住。”我们可以看到他恰恰将呼吸之气等同了武功之气，这样就不免会对习者产生误导。
在武学内功的修习中，有著名的内三合功夫∶心与意合，意与气合，气与力合，这就给我们提供了认识它的线索，大脑发出指令，指令通过神经系统传递给了肌肉，肌肉就发生收缩，肌肉收缩的结果就产了力，肌肉收缩后就产生信息并通过神经反馈给大脑，大脑通过分析就知道了肌肉已产生了力。在对运动生理的研究中有右图，我们将内三合与之比较之， 心即神经中枢，意由神经中枢发出，运行于中枢神经至肌肉（执行器）的神经中，力是由肌肉的拉伸和收缩体现的，所以“气”只可能是运行在肌肉（执行器）至神经中枢的神经中的反馈肌肉工作的信息流。在神经中枢内部，由于反馈信息流的到达，神经中枢才能通过对它的分析知道肌肉的工作情况（力到），所以在神经中枢内是先有“气” 而后才“知”有力的。今列表对比之∶
内三合 大脑工作情况
心到意到 大脑发出工作指令
意到气到 大脑接收到肌肉的反馈信息
气到力到 大脑知道了肌肉的工作情况（力到）
通过上述分析对比我们清楚地看到了内三合的本质，自然也就得到了“气” 的本质。因此我们可以有
气的定义∶武功中的气是运行于肌肉至神经中枢之间的神经内部的反馈肌肉工作的信息流。并有
“气” 的特点∶
1、“气”只能在神经中运行；
2、“气”的运行方向是起于肌肉，止于神经中枢；
3、“气”是肌肉工作信息的载体，
“气” 的作用∶
“气”感愈强，反映肌肉的收缩和拉伸程度愈大，肌力也愈大；“气” 感来得愈快，则反映肌肉的反射时也愈短，肌肉的灵敏度愈高，反应也就愈加敏捷。这不正是习武者所苦苦追求的吗？
推理∶
1、由于气只在神经中运行，所以“气” 不能外发，因此所谓的发放外气并不存在，更不可能达之于宇宙深处。既然外气并不存在，也就无所谓发气治病了。
2、由于气起于肌肉，所以不可能接收什么天外之信息了。明了这一层道理，我们就不会被任何伪气功所惑。
3、由于髓不是执器，它与神经末梢没有信息交换，所以不存在“可感觉到髓的脉动”，也不存在“气可能进入骨髓”，所谓以“气” 洗髓子虚也耳！所以所谓的洗髓功夫迸不存在。
气与养生∶
“气” 是肌肉工作的标志，标志着在肌肉内部肌细胞与血液进行着化学能向机械能的转换，进行着新陈代谢，“气” 通也就血通，“气血” 通了，自然也就强身健体了，这就是“气功” 为什么能养生的原因。由图可以看到，心、意、气、力四个元素组成了一个封闭的迥路，如果缺少一个元素则就成为开路。例如没有了“气” ，则肢体的工作情况就不能为大脑所“知” ，所谓神经麻木就是这种情况。
“气” 是人人都有的，但强、弱却有不同，未经训练或训练较少者其强度差一些，在感知也即反应的速度方面也差些。
运动生物力学的研究指出，无任何负荷时的肌肉长度称为平衡长度，产生最大收缩力的长度称为静息长度，静息长度为平衡长度约125%，也就是说当肌肉被拉长至平衡长度的125%时，肌肉有最大的收缩力，由此可见气功训练可使肌肉的收缩力有很大的增大，但有一个极限，并不是永无止境的。在传统的武术理论中，认为“气” 的作用是无边的，显然不符科学。
注∶1、乃呼吸之气也 2、乃武功之气也 3、气进入骨髓 的情况並不存在。
三、戴龙邦混元气的运动解剖学特征
从骨与骨的运动关系可见，天下武术只有二种劲力，整体劲力是其中之一，其特征是∶
（1）关节处于固定状态；
（2）肌肉处于静力性工作状态，此时无论是主动肌还是对抗肌都处于收缩态；
（3）由F一V曲线肌肉运动速度为零时，肌力有最大值。
第二节戴龙邦混元气的修习
由第一节获知,混元的特点是阴阳相连的整体,怎样相连人体才能成为整体呢?由肌肉力学,关节必需处于固定状态。怎样使阴阳相连更紧呢? 由肌肉力学可知,关节必需处于加固再加固状态。
这就是修习混元的根本。
一、第一步功夫修习 ── 四肢肌肉的拉伸
所遵循原则∶正式以为练，偏式以为用。.
1、姿势 ── 桩式
两足平行，略宽于肩，正面站立，屈膝，膝关节成 135度，膝盖投影落于脚面且不可超过脚尖，脚面、小腿、大腿的中轴线在同一平面上。两小臂提至胸腹之间，屈肘，肘关节在120度--140度之间，手心向里，距胸腹约30厘米，中指指尖相对距约 1一一 2厘米。身前俯在将倒不之间，脚跟微离地面（站累了可以着地，着地与不着地互相交替），目平视。如图3--2，3--3
图3一 2 图3 一 3
2、动作
（1）、上肢
肩关节拔开，肘关节拔开，腕关节拔开，指关节节节拔开，各指均撑开，手心内凹，各指如抓物状，使各指尖有胀感，这种胀感在练功中称作“气” 感。
（2）、下肢
髋关节拔开，膝关节拔开，踝关节拔开，脚跟微提（不着地），脚掌着地，脚趾抓地,档拉开。
（3）、“意”
随时检查全身各关节是否拔开，在保证各关节处处拔开的同时，还要使拔开的强度处处一致。
（4）、呼吸
初练时可采用自然呼吸，待稍有基础后则可转向腹式呼吸。
3、功理分析
（1）、由肌肉力学，肌力是肌肉收缩产生的，在弹性限度的范围内,遵循虎克定律,肌力与其被拉伸的长度成正比例。初长度愈长，收缩时的肌力也愈大。关节拔开自然地拉长了肌肉，因而实施了增强肌力的训练。
（2）、由运动解剖学，人体的骨骼肌也即运动肌主体可分为两大类∶梭状肌和羽状肌，四肢的运动肌的主体是梭状肌，它们在人体的日常活动中活动最多，首先对它们进行训练，有利于早些获得练功的感性认识。有利于下一步练功。
（3）、由运动生物力学，膝关节在135度以上范围进行发力时，其所发挥的力量较大，而且随着膝关节的角度增大而增大。膝关节小于135度范围发力时，其表现的力量要小得多。
（4）、肘关节的曲肌在100度时等长收缩力最大；伸肌在120--140度时等长收缩力最大。
（5）、身前俯，在将倒不倒的状态时，重心处在重力作用下对髋和踝等处产生最大力矩，为保持身体的平衡，相关的肌肉群必须发挥最大肌力。
（6）、日常活动中，踝关节的力量发挥是很不充分的，脚跟提起使其微离地面则就加强了踝部肌肉的训练，从跳远运动我们可以看到踝部的力量是很大的，所以踝部训练非常重要。
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卷一第三章续三 混元的第三步功夫的修习 |
三、第三步功夫修习 —— 关节锁定、加固、全身刚体形成 |
6)也叫阴、阴面的連接,比较难,难就难这一界面上肌肉反应的灵敏度较差。为此 您要把"意"放在这个界面上,久了自然就会有感觉,这一点必须自已去实践,去体认,他人无法替代
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