原文：【会议侧记】四重证据、五重叙事如何重述中国
【学术观点】叶舒宪：作为新文科方法论探索的四重证据法
顺其自然ca    阅366    转7
叶舒宪|文学人类学的理论与方法
上善若水1866    阅1083    转7
[张多]抖音里的神话：移动短视频对中国神话传统的重构
牧家图书馆    阅309    转4
玉的叙事：夏代神话历史的人类学解读
悠闲龙夫    阅350    转24
【学术观点】金立江：文学人类学视域下的一种神话认知——试论满族《尼山萨满》的神话历史性
嘟嘟7284    阅64
《文学人类学研究》期刊/ 胡建升：中国文学人类学的理论创新：文化大传统的新神话观
Tomsp360lib    阅91
如何重述古老中国
翠谷叠泉    阅31
【宋亦箫】行走在多学科结合研究古典文明的道路上
野猫爱鱼    阅142    转2
第1230篇  中华祖先图腾神话之谜的破解
寂寞红山    阅74
【鹰蛇之夏百问】1 - 夏朝的证明方法论，中国没有金字塔？
闲野之家    阅44
论述百练：鲁迅、苏童与世界文学中的“重述神话”传统
一中大语文    阅48
探寻中华文明发生之奥秘
我爱知识nb    阅139    转8
会议综述 | 走进万年神话中国
行者aw7sg93q3w    阅69    转2
民族志视野中“真实性”的多种样态
無情360    阅222    转4
宁稼雨 | “中体西用”：关于中国神话文学移位研究的思考
雅雨书屋    阅125    转4
郑炜明 || 饶宗颐先生的理论建设
觉华岛东方明月    阅103    转5
一位电影人，半部电影史
hfjkkkl    阅112
【证据法2.4】证据的合法性，什么样的证据才合法？
时宝官    阅15
“神话”／“历史”的对立与整合
布狄厄布狄厄    阅852    转32
玉文化先统一中国 《山海经》其实很靠谱
好吃好看分子    阅110    转3
从玉石文化考古看中华文明探源
gudian386    阅107    转3