系辞九

《易经参详》系辞释义第九篇大衍之数

易智

原创

2019年5月

大衍之数

《易》一直是卜筮之书，这一篇孔子完整地教授了用蓍草卜卦易数的方法。孔子说：后世之仕疑丘者，或以《易》乎？吾求其德而已，吾与史巫同途而殊归者也。《易》作为卜筮书，是沟通天人的方法，通过这种方法，孔子超出了史巫般预测吉凶的存在，同途而殊归，发现了天人之道，创出君子处事的经世之学。大衍之数预示的道理是多么的深刻和远大啊。

【原文】

天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十。天数五，地数五，五位相得而各有合；天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。大衍之数五十，其用四十有九，分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后卦。象之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成易，十有八变而成卦。八卦而小成，引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。显道神德行，是故可与酬酢，可与佑神矣。子曰：知变化之道者，其知神之所为乎？

【释义】

天地之数。天地之数从河图而来，天数北水为一，地数南火就为二；天数东木为三，地数西金就为四；天数中宫土为五，地数北水就配之六；天数南火配之数七，地数东木就配之数八；天数西金配之数九，地数中宫土就配之数十。天数有五，地数有五，金木水火土五个方位相互之间各自得到，又各自有奇偶不同的结合。天数相加的和为二十五，地数相加的和为三十，凡此天地之数的和就是五十五。由此成就万事万物的变化，以此推行神鬼莫测之事。

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卜筮方法。大衍之数五十，实际上它的运用为四十九。那个不用的一，象征无极生太极，也是本体。五十其用四十九，我们也可以说不用尽，是留有余地的人事道理。古人卜筮用五十根蓍草，称它为策，将四十九数的策，一分为二置于左右手之中，象征太极之生两仪；从左手或右手中任意取出一策挂在左手的小拇指，象征天地人三才；分别将左右手的策四根一数，象征一年之有四季；先以右手取左手的蓍草，以四根四根数之，将其余数或一或二或三或四，挂于无名指与中指间，以象农历的三年一闰，再以左手取右手堆的蓍草用四四分之，将其余数或一或二或三或四，挂于中指与食指间，以象农历的五年两闰。将挂于左手的蓍草取出，计数即成一变，再仂而后挂，因此必须再重复上面的步骤。乾的策数为二百一十六，坤的策数为一百四十四，凡此之和为三百六十之数，相当于一年的日期。乾坤的策编辑在一起进行推衍，得到一万一千五百二十之数，相当于万物的数字。揲之以四去营求，而构成易数的变化，三变而成一爻，卦有六爻，十八次的变化最终形成了六爻的卦象。

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神妙莫测。八卦以括万事万物类象，仅为小成而已。引而伸之，顺其类而推求之，即构成六十四卦，三百八十四爻，形成易数预测系统，天下万事万物尽在此易数之中了。易经可使道术显明于天下，使德行神妙莫测，所以可以广泛运用于人事之间，获得如神明的佑助一般。孔子说：能够明白和运用易经大衍之数的变化道理，这样的人岂不就是能知道神明的所作所为了吗。