系辞二十

《易经参详》系辞释义第二十篇忧患意识

易智

原创

2019年5月

忧患意识

人们要有忧患意识，孔子提出了履、谦、复、恒、损、益、困、井、巽这九个卦来加以解说。忘记了立足点，不晓得谦退，碰到困难就灰心失望，在损益之间不知道利用。人生随时要准备承受困苦的，所以佛学把人生比喻成苦海，要知道创业维艰，也知道守成不易，要时常检点自己，策励自己，约束自己，克勤克俭，如履薄冰，这就是忧患的道理。

【原文】

《易》之兴也，其于中古乎？作《易》者，其有忧患乎？是故《履》，德之基也，《谦》，德之柄也，《复》，德之本也，《恒》，德之固也，《损》，德之修也，《益》，德之裕也，《困》，德之辨也，《井》，德之地也，《巽》，德之制也。《履》，和而至。《谦》，尊而光，《复》，小而辨于物，《恒》，杂而不厌，《损》，先难而后易，《益》，长裕而不设，《困》，穷而通，《井》，居其所而迁，《巽》，称而隐。《履》以和行，《谦》以制礼，《复》以自知，《恒》以一德，《损》以远害，《益》以兴利，《困》以寡怨，《井》以辨义，《巽》以行权。

【释义】

文王衍易。《易经》的产生，大概是在中古时期吧？创作《易经》的人，一定是有忧患、艰难吧。《易经》的创作时代是中古殷商末年，社会衰败动乱，周文王被商纣王囚困在羑里七年，难以施展济世救民的抱负，心里充满忧患意识，屈服隐忍以待时机，便潜心推演八卦，为六十四卦各作彖辞，其辞多以占卜之词隐晦指代，言词多有忧患艰难的象征。

人生优患。

所以履卦指代人们要找准思想行为的出发点，是建立德业的基础。

谦卦指代人们谦虚谨慎，尊重他人，并能自尊自重，是建立德业的把柄。

复卦指代人们除去物欲，遏恶扬善，回复本心，是建立德业的根本。

恒卦指代人们始终如一，恒久不已，坚持不懈，是建立德业稳固的因由。

损挂指代人们惩忿窒欲，困厄不惧，宠辱不惊，是建立德业的内心修为。

益卦指代人们迁善改过，乐善好施，是建立德业的宽广情怀。

困卦指代穷困不乱，恪守正道，是建立德业的分辨思考。

井卦指代德泽似井，取之不尽，用之不竭，是建立德业的人格风范。

巽卦指代人们因势利导，顺应时势，是建立德业的时机。

为人处世。

履，就是人生开始的第一步，要做到和为贵，跟大家处得来，才能站起来，立得稳。

谦，越是谦让，别人反而高看你，越是得到尊贵和光大。

复，就是回转来，反求诸已，从细小处分辨万事万物变化的道理。

恒，在一切最杂乱的时候，不受影响，不自寻烦恼，不放弃努力，就是有恒，不忘初心，不改初衷，那就一定会成功了。

损，如果碰到困难，受到损害，对自己不利就认为一切完了，其实那是不一定的，因为祸福是相依的。

益，碰到益卦就是长久的好，但好得太久了，反而就会有问题出来，也是有得有失的道理。

困，困卦虽然代表了艰困，但这种艰困的环境反而可以倒逼我们改变自己，走出另外一条通路。

井，就是范围，但范围并不是死的，要晓得变通，变迁，寻就是进步。

巽，顺也，因势利导，隐而不露，在不知不觉中，已经大成功了。

成就德业。

履以和行成就，以和为贵，和气生财。

谦以制礼成就，处处讲理，礼貌待人。

复以自知成就，要返回来，反观自己，要有自知之明。

恒以一德成就，一心不乱，专一而不变，持之以恒。

损以远害成就，忍受耻辱，破财消灾，承受了损害以后，更大的伤害就远离了。平时也要摒除私欲，修德远害。

益以兴利成就，获得收益，要付出一些，帮助别人，才能保持获得更长远的利益。

困以寡怨成就，落难时，别人以为你已经倒楣了，也不骂你了，算啦，恩怨一笔勾销，所以受到的怨恨就少了。

井以辨义成就，自己先有个做人的规范，严于律己，那就可以辨别义利，分辨道理了。

巽以行权成就，顺合时宜，道德基础有了，也要懂得权变，把握时机，当机立断。