摩崖石刻：​ 石门十三品

    一条横跨秦岭天险，贯通南北的褒斜栈道；一处在世界交通史上享有盛名的石门隧道；一项由汉初丞相萧何倡修的山河堰水利工程，皆汇集在褒谷。石门的开通和摩崖先例，激发了过往的仕官商贾、文人墨客，在饱览胜迹之余，记事咏物，抒怀为文，镌刻于石门内外的崖壁上，世代不绝，形成了蔚为壮观的石门摩崖石刻。

     石门摩崖石刻以记述褒斜栈道开凿、水利修建、以及题咏为主要内容，在时间上上迄东汉，下至明清，尤以东汉永平年间的《开通褒斜道刻石》、《石门颂》、北魏《石门铭》等最为著名，受到历代中外书家赞颂。

     据统计，仅石门内壁就留石刻34件，连同石门南北山崖和河石上的石刻，总数达104件。石门这些石刻，是珍贵的石头书，特别是汉魏石刻，属国内珍稀之物。正因如此，褒斜道石门及其摩崖石刻，于1961年被确定为全国第一批重点文物保护单位。

石门十三品

    1969年至1971年，国家因修建水利设施，只得将水库淹没区内一部分最受推崇的13件摩崖石刻搬迁至汉中博物馆。这些石刻书法作品号称“石门十三品”，被誉为“国之瑰宝”。这些书法作品，因字刻在石板上，故称作“品”。  

     石门十三品中，有汉刻8种，曹魏和北魏石刻各1种，宋刻3种。记述或赞颂褒斜道修治通塞历史的汉魏摩崖有5种。

名称	时代	位置	内容	备注
一品《石门》碑	东汉	石门洞西壁	大字书，石门洞的标志碑	完整
二品《鄐君开通褒斜道》摩崖，简称《大开通》	东汉	石门洞南270米的山崖间	永平六年（公元63年），汉中太守鄐君受诏承修褒斜道的纪事，镌刻于公元66年，是我国早期的摩崖石刻，其书体为篆书向隶书过渡的典型代表	属云母片岩，风化严重，残损不全
三品《鄐君开通褒斜道释文》摩崖，简称《大开通释文》	东汉	石门洞南270米的山崖间	南宋晏袤解释《鄐君开通褒斜道》的文字，是宋代仿写汉隶的佳品	漫漶严重
四品《右扶风丞李君通阁道表》摩崖，简称《李君表》	东汉	石门洞西壁	右扶风丞李君修复褒斜道纪事	较为完整
五品《故司隶校尉犍为杨君颂》摩崖，俗称《石门颂》	东汉	石门洞西壁	汉中太守王升歌颂已故司隶校尉杨孟文力驳众议修复褒斜道的颂词，同时记述了王升造作石积之事。号称汉代摩崖“三颂”之首（另两颂为《西狭颂》、《郙阁颂》），其汉隶被誉为“汉人极作”。	属石英岩，保存完整
六品《杨淮、杨弼表记》摩崖，简称《杨淮表纪》	东汉	石门洞西壁	记述杨孟文的孙辈杨淮、杨弼生前的事迹和建树	较为完整
七品《玉盆》摩崖	东汉	石门洞南约1公里褒河河谷	相传为张良在褒谷口所书大字所刻	漫漶严重
八品《石虎》摩崖	东汉	石门洞东岸石虎峰下	西汉隐士郑子真看到山峰极象石虎，抒怀之作	完整
九品《衮雪》摩崖	东汉	石门洞南、玉盆之北的褒河河谷	相传曹操在建安二十四年至褒谷口触景生情所提，落“魏王”款	完整
十品《李苞通阁道题名》摩崖，简称《李苞通阁道》	三国曹魏	石门北口洞上方的峭壁	景元四年李苞修通阁道的题名，是研究三国蜀魏之战的实物资料	较为完整
十一品《释潘宗伯、韩仲元李苞通阁道题名释文》摩崖，简称《潘宗伯、韩仲元》	南宋	石门北口洞上方的峭壁	南宋晏袤解释潘宗伯、韩仲元阁道题名、李苞通阁道记的内容，是宋代仿写汉隶的好作品	完整
十二品《石门铭》、《石门铭小记》摩崖，合称《石门铭》	北魏	石门洞东壁	记述羊祉表就自逥车以南开创褒斜道旧路与众人共成其事的历史	较为完整
十三品《山河堰落成记》摩崖，又名《重修山河堰碑》	南宋	石门南数十米河西侧山崖间	记述绍熙四年（1194）修复山河堰水利灌溉工程的历史，该地摩崖石刻中最大的一块	缺“绍熙”二字，较为完整

    石门十三品，俗称“汉魏十三品”，是研究褒斜栈道通塞和汉中水利建设的珍贵史料，又是书法艺术的杰作。汉中石门石刻正是处在汉字由篆而隶的重要过度时期，它代表了汉字书法发展史上承前启后的一个重要阶段。这些石刻反映了我国文字由篆到隶、由隶书到楷书的发展过程，是文字发展的历史真迹，从中可以看出我国书法演变的历史轨迹。自秦末战争中，刘邦被项羽封为汉王，“王巴、蜀、汉中，都南郑（今汉中市）”（《史记》），刘邦以汉中为根据地，出定三秦，谫灭项羽，遂以“汉”为名，建立汉朝。其后，遂有“汉人”、“汉民族”称谓，中国书体亦被称之为“汉字”，中国文化被称为“汉文化”。

    同时，它们是研究汉魏书法的实物标本，对我国书法艺术的发展发挥了启迪和推动作用。汉中石门迄今仍遗存有为数可观的汉魏石刻书法摩崖，1000多年来，一直为历代学者所推崇。清代大学者杨守敬、康有为均称赞石门书法艺术。光绪五年（1880年）石门石刻经杨守敬介绍到日本，受到东瀛书界的激赏，许多日本书法家购买石门摩崖拓片进行研究，被列为学习书法“必修之古典”。直到现在，日本书法界仍对汉中石门摩崖石刻给予高度评价。康有为十分推崇石门摩崖，他把古代著名石刻分为六等：一曰神品、二曰妙品、三曰高品、四曰精品、五曰逸品、六曰能品，在神品中仅列三石，《石门铭》就居其一。上世纪四十年代，《石门颂》的影印件曾多次再版问世。孙中山先生和一代书法大师于右任先生也极其推崇石门书法。于右任先生曾有“朝临石门铭，暮写二十品，辛苦集为联，夜夜泪湿枕”的诗句。黄镇同志曾题词，赞誉为“国之瑰宝”。清代书法名家罗秀书评价说：“其飘逸也，如凤舞晴空而其羽毛鲜丽。”

分品评价

     古人纪事颂德，将文字雕刻在金属器物上，如青铜器铭文；将文字雕刻在石头上，有碑、碣和摩崖。选择自然山崖为依托，稍事修整后刻上文字的，称为摩崖。石刻之风，兴于秦而盛于汉，两千多年来，绵延不断，成为我国传统文化的重要组成部分。石门十三品中，有汉刻8种，曹魏和北魏石刻各1种，宋刻3种。记述或赞颂褒斜道修治通塞历史的汉魏摩崖有5种。

《鄐君开通褒斜道摩崖》，镌刻于公元66年，是我国早期的摩崖石刻，其书体为篆书向隶书过渡的典型代表。

《故司隶校尉犍为杨君颂》（又称《石门颂》）号称我国汉代摩崖“三颂”之首（另外两颂为《西狭颂》、《郙阁颂》），其汉隶被誉为“汉人极作”。

《右扶风丞李君通阁道摩崖》、《杨淮、杨弼表记摩崖》都是汉代摩崖的精品。

曹魏《李苞通阁道摩崖》属少见的三国遗存，是研究三国蜀魏之战的实物资料。

北魏《石门铭》在魏碑中地位极高，被誉为“不食人间烟火”之仙品。

《石门》、《玉盆》、《石虎》、《衮雪》四种汉隶大字摩崖，都是状物抒怀之作。署名“魏王”的《衮雪》，则被认为出自曹操之笔。

《鄐君开通褒斜道摩崖释文》、《释潘宗伯、韩伸元、李苞通阁道题名》追述汉魏往事，是宋代仿写汉隶的好作品。

《山河堰落成记》又名《重修山河堰碑》，形巨体丰，该地摩崖石刻中最大的一块碑刻，是南宋绍熙年间官民整修山河堰竣工后的记事碑。