禅修态度:禅修过程中最重要的一件事
[特别推荐]这是笔者最近看到的缅甸雪乌敏禅的一段话,非常重要,完全适用于动中禅的练习。-岩松
当你修行时:不要过于努力专注,
不要去控制,
不要企图制造任何事物,
不要强迫或限制自己。
不要企图制造任何事物,但也不要拒绝当下正在发生的事。
然而,当事情发生或停止发生时,不要忘记它们,
要对它们保持觉知。
企图制造某件事是贪,
拒绝正在发生的事是嗔,
不清楚某件事正在发生或停止发生是痴。
只有当观照的心没有贪、 嗔、或烦恼/焦虑(时,
宁静(直观)的心才会升起。
你必须反覆检查自己修行时的态度。
你必须同时接纳并观察好与坏的体验。
你只想要好的经验,你连最微小的不愉悦经验都不想要,这是否公平?
这是正法之道吗?
不要有任何期望,
不要渴求任何事物,
不要焦躁不安,
因为,如果你的心中有这些态度时,
你将很难修行。
你修行时为何这么努力的专注?
你是否想获得什么东西?
你是否期望什么事情发生?
还是期望什么事停止发生?
很可能你存着这其中一种的心态。
如果你的心逐渐感到疲倦,
你的修练方式一定有些错误。
当你内心紧绷时, 你不能修练。
如果你的身和心渐渐感到疲倦,
这是你应该检查自己修行方式的时候了。
修行是以觉知和领悟(或理解)的心来
等待和观察,
不是思惟,
不是回想,
不是批判。
不要抱着想要得到某物
或希望某事发生的心态来修行。
这唯一的效果是将使你自己疲累。
修行时,你的心应该是轻松与平静的。
你的身和心都应该感到舒适。
一颗轻松自在的心,使你得到良好的修行。
你拥有正确的态度吗?
修行就是:
不论发生任何事,好事或坏事,
接受它,放轻松, 并且观察它。
你的心正在做什么?
思惟?还是保持觉知?
你的心现在何处?
在你自身里面?还是外面?
这颗观看/观察的心
是否有正确的觉知?
还是只有肤浅的觉知?
你并非试着将事情转变为,自己期望的状态;
你是尝试去了解当下发生的实相。
不要被自己的意念烦扰,
你修练的并不是要停止思惟,
你修练的是:每当意念生起时,你要觉察并且接纳它。
你不应该排斥观照的对象(正在发生或正被觉知的现象/事物),
你应该知道并觉察因所缘境而生起的杂念,
如此这般地消除它们(烦恼)。
只有当你有信念/信心(Saddha)时,精进(Viriya)才会生起。
只有当你有精进时,觉性(Sati)才会持续不断。
只有当觉性能持续不断时,正定(Samadhi)才会成就。
只有当正定成就时,你才会了解到事物的实相。
当你开始了解事物的实相时,你的信心会因此而更加增强。
只要将觉知的心放在当下,不要追忆过去!不要计划未来!
观照的对象并不重要, 在幕后运作的心--从事于觉知,也就是说,
那个觉察的心--是比较重要的。
如果你抱着正确的态度来观察,你所观照的对象就是正确的对象。
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