对学生进行古诗词教学，我们需要把握一些细节，主要包括：学习古诗词要用“心”去感受，学习古诗词要领会诗词高度凝炼的艺术，古诗词教学要让学生基本懂得诗词形式的特点。 一、学习古诗词要用“心”去感受 初中生进行古典诗词教学，这是对学生进行古文化熏陶，培养、提高他们人文底蕴。 我们知道，诗言志，因而古人总是用心去作的。杜甫说：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”（《江上值水女海势聊短述》）又说：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”李贺作诗被其父母称赞为“要呕出心乃已”，许多诗人作诗也是“两句三年得，一吟双泪流”，“吟成一个字，用破一生心”。为此，我们在读古诗词时也应以心去发现心，以情去体会情，且不可浅尝辄止。可时下有不少语文教师教学这些诗词时只是让学生对照注释自己去看，并不加指导，这是非常不负责任的。须知古诗词形式上的难度较大，有很多东西如果不加点拔，学生是根本体会不到其妙处的。 如岳飞的名作《满江红》，开头一句“怒发冲冠”，细究起来就难以理解，头发再硬绝顶不起帽子，可是要形容爱国志士对侵略者的仇恨，这又是最确切不过的了。这就是古人所说的“无理而妙”，这样的话完全称得上是“情至之语”。同样，“餐肉”、“饮血”也都是“情至之语”，读着这样的句子，我们不禁要赞叹诗人的一腔报国之志写得何等具体，又何等形象！由此可见，读诗词，不能拘泥于生活的真实，不能用纯科学的角度去理解。只有用心去体会作者独特的感受，深刻的思想，反复吟味咀嚼，将自己的性灵淹入其中，方能读懂它们。大家可以到“诗词库”这个网站欣赏唐诗宋词，网址是：http://www.shiciku.cn/ 此外，像课本中戚继光的《马上作》：“一年三百六十日，都是横戈马上行”，梁启超的《纪事诗》“何心更作喁喁语，起趁鸡声舞一回”等等，它们所包涵的爱国心都应作如是去理解。
古人说：“凡诗须字少意多，以十字道一事者拙也，约以五字则工矣。以五字道一事者拙也，见数事于五字则工矣。”这大概可以作为指导学生领悟诗词这种高度凝炼的艺术特点的钥匙。 贺知章的《回乡偶书》写作时断不会预见到20世纪的中国会出现海峡两岸分离的局面，然而他的四句诗短短28个字，令今天多少台湾同胞读后涕泪横流！这是什么原因呢？这主要是28字里面包涵着多少人生经历，说出了多少所共见，所共闻，所共感，但都未曾说出来的话。且看：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”“少小”至“老大”，岁月长久，其间，有几多翘首，几多期待！但现在终于回来了，飘泊的生活终于有了尽头，这是何等欣喜，“乡音无改”是自己乡情的真实流露，也是老犬回乡、叶落归根的原因。但自己屡经磨难，“鬓毛已衰“青春不再，来日无多，这是多么的可悲啊！下面两句：”儿童相见不相识，笑问客从何处来。“”儿童相见“，说明故乡的民情风俗依旧，故乡人民好客的热情依旧。但可惜彼此互不相识，形同陌路之人，更勾起自己的沧桑之感。但是一声“笑问”，又将自己带入到现实中来，一下就缩短了彼此间的距离。毕竟血浓于水，毕竟曾是一家，喜悦之情溢于言表。短短28个字概括了一个人几十年漫长的人生之路，讲述了一个曲折的人生故事，这是何等概括和凝炼！这些都要让学生反复吟味，才能理解。
教学诗词，还要让学生懂得这里为什么是七字一句，那里又为什么只有五字一句，而另外地方又有六个、八个不等的？为什么这里一首是四句，那又为什么是八句，而另外地方又有六句或更多的？为什么这里有词牌，那里要分段？还有诗词的一个很大的特点——炼字，其妙处也要让学生很好地体会。 如初语一册王安石的《泊船瓜洲》，其中“春风又绿江南岸”的“绿”，从来人们都将它作为炼字的一个典范，学生不可不知。此外像杜甫《蜀相》（初六册）中“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”中的“自”“空”，以春草依旧碧，黄鹂叫声依旧美丽动听，来衬托自己对心目中的英雄人物——诸葛亮的怀念，景色虽好，但是伟人已逝，心中爽然若失。“自”“空”两字写得何等精炼！又如白居易《钱塘湖春行》（初四册）“几处早莺争暧树，谁家春燕啄春泥”一个“争”一个“啄”，活画出莺燕对春天到来的喜悦之情，这些字下得何等确切，我们无法用另外更恰切的字来代替。还有杜甫的《春望》（初一册）：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”《春夜喜雨》（初二册）“随风潜入夜，润物细无声”等等，这些字如果不让学生仔细体会，真的是辜负了诗人们的良苦用心！ 总之，要提高学生们的语文素质，鉴赏能力，乃至人文底蕴，都要通过一节课一节课，一首诗词一首诗词，甚至是一个字一个字的去提高，这样，我们的素质教育才能落到实处。学习古诗词是一个循序渐进的过程。 |
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