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音乐——人类最伟大的艺术

没有音乐,人生将是个错误。
            ——尼采

音乐是人类最古老,也是最日常的艺术活动。孩提时通过母亲的歌谣,感受生命的欢喜和愉悦;青年时通过动感的流行乐,抒发生命的美丽和愁苦;年老时通过沉静的古典乐,回忆生命的美满和遗憾;即使到达生命的终点,还能通过哀乐或者安魂曲,表达生命的感叹与留恋。

但是,越是熟悉的,越是陌生的。很多人听了一辈子的音乐,其实对音乐并没有多少了解,甚至还有很多误解。音乐真正的伟大、特别之处,体现在了三个之“最”上。

认清这三个之最,不仅是理解艺术的开始,更是提升审美情趣,获得生命丰满的绝佳途径。

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音乐

是最高级的艺术

在我们的日常话语中,流行着各种人云亦云、似是而非的审美观念。如文无第一、艺术无贵贱。所以,很多人认为,音乐和文学、绘画、雕塑和等艺术形式,没有本质区别。

但其实,从柏拉图到近现代,绝大多数美学家和艺术理论家都一致认为,在诸多艺术门类中,音乐,尤其是纯音乐,是最高级的艺术形式。

原因在于,音乐单纯由旋律、节奏、音响构成,是纯粹的“形式”,没有具体的“内容”——比如文字、形状、色彩等。

而其他形式的艺术,绘画、雕塑、文学等,都必须要有内容支撑,否则以纯粹的形式,都难以打动人。越是形式的,越是高级的,这是美学的基本原理。

就像只有单纯的颜色与线条的抽象绘画,被认为是最高级的绘画一样;音乐追求的是纯粹形式,所以是“为艺术而艺术”的典型代表。因此贝多芬说:音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示。 叔本华则说,音乐是最抽象的,与表象世界联系最少。是最高级的艺术。

提倡“为艺术而艺术”的文艺批评家,沃尔特·佩特甚至认为:“所有艺术都渴望达到音乐的境界。”

-2-

音乐

是最普世的艺术

很多人还常说,民族的,才是世界的。只有具备本民族特色的艺术,才能得到全世界的认可。但事实恰恰相反,越是具象、特殊的艺术,越难被欣赏。

比如,中国人阅读古希腊史诗,不可能产生西方人那种家园感;一个非洲人欣赏日本的浮世绘,不会有多少惊讶赞叹;无论多么顶级的翻译家,都不可能翻出唐诗宋词的韵味。

只有音乐,可以跨越语言、种族、时代、宗教等文化壁垒,成为了最普世的艺术。


无论是哪国人,无论是否受过艺术培养还是高等教育,都会被巴赫《G弦上的咏叹调》、中国的《梁祝》打动,也都会因北美的《老鹰之歌》、苏格兰的风笛引入遐思,也会能被非洲的鼓声深深震撼……

其根源就在于,民族的,很难是世界的;抽象的,才是世界的。音乐是最抽象的艺术,不需要文化背景支撑;音乐又是听觉的艺术、情绪的语言,最能直接引起情感的变化。

美术很伟大,但美术是静态的,没有过程,而人类的情绪和情感是在时间中展开的;文学很伟大,有时间也有过程,但是需要通过阅读、理解、想象,才能加以体验。只有音乐,可以最直接、最简单地引起欣赏者的共鸣。比如很多影视作品,就纯用“配乐”推进剧情与情感。

因此,诗人亨利·沃兹沃斯·朗费罗才会说,“音乐是人类通用的语言。'

-3-

音乐

是被误解最深的艺术

大众欣赏音乐,还常常陷入第三个误区,就是像欣赏文学、绘画一样,试图读懂音乐的“主题和内涵”。

比如,很多人总是竭尽全力,试图从贝多芬《第九交响曲》中,听出“命运敲门”的声音;从小约翰·施特劳斯《314号圆舞曲》中,听出“多瑙河潺潺流水”;从《高山流水》古琴曲中,听出“伯牙与钟子期的共鸣”……。


这是将欣赏音乐当成了阅读理解,认为音乐背后有“深刻的思想内涵”,要想欣赏它,就必须理解它,要想理解它,就要了解时代背景、作者背景、创作背景等。

但其实,这正是欣赏音乐最大的误区。试图从音乐中去追求概念性、视觉性的明确内容,用文学化、美术化的方式欣赏音乐,是一种方向性的错误。

正如中央音乐学院的周海宏教授所说,音乐只有 “声音”,它没有空间造型,不能传达视觉形象;它不是语言,也不是文字符号,不能表现明确的概念和逻辑;尤其是那些没有歌词的纯音乐,既不能表达音乐以外的东西,也无法传递什么深刻主张。这也就是为什么古典音乐很多曲目只有序号,没有标题。就是担心指向性强的标题窄化了人们欣赏音乐的可能。

所以说,欣赏音乐最重要的窍门,只有一个,就是竖起耳朵,跟着音符与旋律的跳动,单纯去感受纯听觉带来的情绪与美感不要像欣赏文学、电影,乃至哲学那样,试图甚至强迫自己去获取某种深奥的见解。

人类获得幸福需要三种能力,求知的理性能力、求善的情感能力,以及现代人最稀缺的——审美的感性能力。音乐,无疑是获取审美能力的绝佳途径。

遗憾的是,大部分人听了几十年的音乐,却仍然不懂得欣赏音乐,也不知道如何提升音乐审美的能力。

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