苏轼的魅力（上）

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苏轼的魅力（上）

入云

今年是苏轼诞辰980年，全国不少地方为他举行纪念活动。纪录片《苏东坡》也于今年7月在央视播出，一个通过多维度、多层面解读而得以全面展现的苏东坡形象呈现在世人面前。

林语堂在《苏东坡传》中曾说：“元气淋漓富有生机的人总是不容易理解的。像苏东坡这样的人物，是人间不可无一难能有二的。”“他的肉体虽然会死，他的精神在下一辈子，则可成为天空的星、地上的河，可以闪亮照明、可以滋润营养，因而维持众生万物。”那么，“不可无一难能有二”的苏轼，魅力在哪里？

为官的魅力

嘉祐六年，苏轼被授以大理寺评事、签书凤翔府判官，离开京师踏入仕途。他践行儒家经世济民的政治理想，入仕后积极用世，勇于担当。在任地方官时，他勤于政事、兴利除弊，颇有政绩。

在杭州，面对“民之艰食，无甚今岁”的旱涝灾荒，他忧心如焚，上奏朝廷拨米赈灾。看到百姓税负沉重、债务缠身而破产，他上奏朝廷要求免除债务。面对疫情，他一方面派人医治病人，一方面捐出自己的积蓄，并筹集公款，创办安乐坊，为病人看病施药。面对淤塞荒凉的西湖，他发动民工疏通河流，再造堰闸，修复六井，接着进行疏浚。于是西湖中就有了一道感人的“苏公堤”，西湖十景中也就有了著名的“苏堤春晓”。他的诗词创作赋予西湖山水那么多灵性！因为“有德于民”，杭州百姓，家家都有他的画像。

在密州，“尘满面，鬓如霜”的他，“勤于吏治，视官事如家事”。他上书朝廷详报蝗灾灾情，请求豁免秋税，同时组织民众抗灾自救，终至“蝗不复生”。针对旱灾、洪灾，他兴修水利、疏浚河道。经过近一年的努力，“蝗旱相仍”的灾情基本消失，“盗贼渐炽”的局面也大为改观。

“吾在是，水决不能败城。”那一年，“彭门城下，水二丈八尺”“城将败，富民争出避水”，徐州城处在黄河决口的险情中。危势之中谁是百姓的主心骨？是知州苏轼。他挺身而出，大力组织军民筑堤抢险，住在堤上，“过家不入”。终于，整个徐州城被保住了。

在颍州，面对饥民，苏轼得到朝廷同意后开仓放粮。他差人实地丈量，写出报告上奏朝廷，终于废除开挖八丈沟的劳民伤财工程。他奏请朝廷留下民夫，“以余力作三闸，通焦陂水，浚西湖”，造福颍州百姓。

“诏书免积欠，父老颜色好。”在扬州，面对瘟疫蔓延、官吏催逼，他又为民请命，上书朝廷请求暂停催欠。在扬州百姓的奔走相告中，他高兴地吟诗。

即使在有职无权的黄州、惠州、儋州，不得签书公事的他同样为民操劳。在黄州，他写信给当地太守，恳请出面制止溺婴恶习；在儋州，他极力劝说黎族百姓以农业为本，指导大家如何耕作。为了百姓，他可谓用心良苦。

爱民恤民，勤政为民，为官一任，造福一方，这不就是苏轼吗！

文赋的魅力

文学史上著名的“唐宋八大家”，苏轼列其一。这指的是散文创作。苏轼的散文多姿多彩，文章气势雄放，风格变化自如，如行云流水般自然畅达，所以《宋史》有“浑涵光芒，雄视百代”的评价。

他的史论和政论文章见解独到、新颖深刻、富有启发，成为当时士子的科考范文。写作上他随机生发、翻空出奇、论说技巧高超。《留侯论》以张良受书圯上老人的故事为例，论证“忍小忿而就大谋”的道理，文笔纵横捭阖，行文雄辩而富有气势。文章开篇提出：“古之所谓豪杰之士，必有过人之节。”“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”

他的杂说、书札、序跋等议论文，夹叙夹议，兼带抒情，形式更加活泼，议论更加生动，兼有艺术感染力。《日喻》借助一盲人识日的故事，论证了认识事物必须经过实践而不能依靠片面见闻的道理，说理透彻、生动鲜明；《文与可画筼筜谷偃竹记》在记述文与可画竹、自己与文与可友情的同时，提出了著名的“胸有成竹”的艺术创作主张。

他的叙事记游散文，叙事、抒情、议论结合得水乳交融。如著名的《石钟山记》，提出“事不目见耳闻”而不能“臆断其有无”的哲理，思路清晰、论证透辟。

他的辞赋继承了欧阳修的传统，又更多融入了古文的疏宕萧散之气，吸收了诗歌的抒情意味，可谓青出于蓝而胜于蓝。著名的《前赤壁赋》和《后赤壁赋》就是其代表作。《前赤壁赋》沿用赋体主客问答的形式，描写长江月夜的美景，抒发自己的人生哲学，表达了作者旷达的胸襟。“清风徐来，水波不兴”“白露横江，水光接天”，此时的作者与客人已经是“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”了。针对客人“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风”的消极感叹，苏轼以自己的见解来以宽慰对方：“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”作者忘怀得失、超然物外，这就是他豁达乐观的人生态度。

诗作的魅力

清代学者赵翼评价苏轼：“天生健笔一枝，爽如哀梨，快如并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也。”那么一枝健笔下的苏诗，爽快的魅力在哪里呢？

读苏轼的诗，一个强烈的感受是他诗歌中所表现出的关注民生、同情疾苦的情怀以及对不合理社会现实的批判意识。“伫立望原野，悲歌为黎元”“惟有悯农心尚在，起占云汉心茫然”“雪晴江上麦千车，但令人饱我愁无”等，正是这种情怀的写照。这个在多地做过地方官的诗人，十分了解民情，加上秉性正直、为人坦率，因此民间疾苦、弊政陋习无不在其诗作中得以展现。“三年东方旱，逃户连欹栋。老农释耒叹，泪入饥肠痛”“哀哉吴越人，久为江湖吞。官自倒帑廪，饱不及黎元。”这是他笔下旱涝灾害中的百姓。“官今要钱不要米，西北万里招羌儿。龚黄满朝人更苦，不如却作河伯妇。”面对农民难以承受官府征敛沉重赋税的现实，他大胆给予揭露。“武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相笼加。争新买宠各出意，今年斗品充官茶。”朝廷穷奢极欲，官吏媚上取宠，各地进献名产，苏轼对此弊政进行深刻讽刺。

苏轼一生宦海沉浮、奔走四方，曲折的人生经历使他对荣辱得失表现得冷静而旷达。荒凉的黄州，在他笔下却是“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”；被贬至惠州，他写下的是“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的热爱；贬至更远的儋州，他又写下“他年谁作舆地志，海南万里真吾乡”，逆境中他是何等坚毅与乐观！

不仅如此，苏轼还善于结合人生遭遇和自然变化，通过生动鲜明的艺术形象表达哲理。“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”成语“雪泥鸿爪”早已被人们所喜爱。他的灵心慧眼给了读者无尽的妙理享受。

苏轼主张对诗歌风格兼收并蓄，“短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎”，所以多元化的审美情趣使得他的诗作阳刚之美和阴柔之美相互渗透、刚柔相济，从而呈现出“清雄”的风格。他与同时期的诗人黄庭坚并称“苏黄”，但他无疑是北宋诗坛第一大家。

词作的魅力

苏轼对词的贡献是历史性的。继柳永之后，他对词体进行了全面改革，突破了词为“艳科”的传统格局，晚唐以来被视为“小道”的词，在他那里“自成一家”，从柔情走向豪情，词的内容得到扩大、意境得到开拓，豪放词派与婉约词派并立，使得词的文学地位大大提高。

让我们通过《念奴娇·赤壁怀古》来感受其词作的豪放：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。 羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。”万里长江的壮美画卷、英雄豪杰的非凡功业、作者追求功业的豪迈心情都在这里得以展现。

让我们再通过《江城子·密州出猎》来体会作者的豪情：“老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”作者希望驰骋疆场，以身许国，其远大理想、进取精神和饱含激情的生命力，让我们读之热血沸腾。

苏轼也常常慨叹人生如梦，但他并不否定人生、不消极沉沦，相反他却力求超越，始终保持着顽强乐观和超然旷达的人生态度。例如：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒。微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处。归去，也无风雨也无晴。”

至于那一阕将人间的悲欢离合与对宇宙人生的追寻高度融合的《水调歌头》，更是千古绝唱：“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”

“宋各家词最盛，体非一格，苏、辛之雄放豪宕，秦、柳之妩媚风流，判然分途，各极其妙。” 词作气势磅礴的苏轼与南宋辛弃疾同为豪放词派代表，并称为“苏辛”。

至于他的书画创作，笔者才疏学浅，岂敢笔下造次！