明 朱见深 《一团和气图 》轴 纸本设色 48.7x36cm 北京故宫博物院藏
朱见深（1447-1487年），明朝第九代皇帝，英宗（朱祁镇）长子，1465-1487年在位，年号成化，庙号宪宗。
朱见深本为太子，土木之变后其父朱祁镇被瓦剌掳去，叔父朱祁钰即帝位。到景泰三年（1452年），朱祁钰将朱见深废为沂王，改立朱见济为太子。景泰八年（1457年），英宗因夺门之变而复辟，被立为太子。朱见深英明宽仁，在位初年恢复了朱祁钰的皇帝尊号，平反于谦的冤屈，任用贤明的大臣商辂等治国理政，可以说颇有君王的风度。
朱见深擅画人物、花鸟，尤擅画神像。《一团和气图》画于他即位的第一年，画幅借用东晋儒生陶渊明、和尚慧远、道士陆修静“虎溪三笑”的典故，以儒、释、道三教合一的理想，来表明自己治国理念。
我们先看朱见深的题跋：
御制一团和气图赞
释文：朕闻晋陶渊明乃儒门之秀，陆修静亦隐居学道之良，而慧远法师则释氏之翘楚者也。法师居庐山，送客不过虎溪。一日，陶、陆二人访之，与语，道合，不觉送过虎溪，因相与大笑，世传为三笑图，此岂非一团和气所自邪？试挥彩笔，题识其上：
“嗟世人之有生，并戴天而履地。既均禀以同赋，何彼殊而此异？唯凿智以自私，外形骸而相忌。虽近在于一门，乃远同于四裔。伟哉达人，遐观高视；谈笑有仪，俯仰不愧。合三人以为一，达一心之无二。忘彼此之是非，蔼一团之和气。噫！和以召和，明良其类。以此同事事必成，以此建功功必备。岂无斯人，辅予盛治？披图以观，有概予志。聊援笔以写怀，庶以誉俗而励世。”
成化元年六月初一日
从朱见深题跋中，我们可知此画背后蕴含的意义，此图构思源于历史佳话“虎溪三笑”，相传，在庐山东林寺前有一条小溪，因附近有虎而得名“虎溪”。寺中有一个净土宗的高僧“慧远”法师，这位法师曾告诉世人，“你们可以来寺里找我解惑答疑，但请原谅，我送客时送到虎溪就不远送了”于是慧远法师“送客不过虎溪”就成了众所周知的事了。有一天，儒士大家陶渊明和道教上清派宗师陆修静前来拜访，三位相谈甚欢，临别时三人谈意不减，慧远法师将二位送出山门，三人边走边聊，不知不觉中突然听到虎啸山林，三人一怔，再一看这时的慧远法师早已越过虎溪界限了，三人相视大笑，执礼作别。被后世传为“虎溪三笑”。
这幅画的构图很有意思，粗看似一笑面弥勒盘腿而坐，体态浑圆，细看却是三人合一。左首为一着道冠的老者；右首为一戴方巾的儒士，他俩各执经卷一端，互相笑指对方好像正在说着什么，团膝相接，相对微笑。第三人则以手分别搭两人肩上，面部被遮，只露出光光的头，一手轻捻佛珠，是为佛教中人。构图合三人为一体，“霭一团之和气 ”，精妙绝伦。人物刻画生动传神，衣纹细劲流畅，顿挫自如，显示出画家的匠心巧思与高超技艺。此幅三教人物合抱一团，谈论经书，喜气和睦，正是当时“三教合一”的思想体现。
故宫最有趣的一幅画
从表现形式和构思方法上，《一团和气图》绘制儒、释、道三教人物合抱作一团，共论经书，喜气和睦，正是当时“三教合一”的思想体现。据史学者研究，朱见深有鉴于其父朱祁镇（英宗）制造了兵部尚书于谦等人冤狱的教训，继位之后下令平反昭雪，并在朝廷上下提倡团结，大概就是这位威严的皇帝之所以作此诙谐图画的原因之一。很久以来，儒、释、道三教一直是影响我国文化的三大主流宗教，关系错综复杂。如果各自教派相互对立，必然消耗国力、民力，不利于社会安定发展。 以三教合一的理想，来表明自己的治国理念，倡导摈弃门户派别之见，对世俗风气加以激励，体现了内外合流、和睦相处的思想宗旨，期望朝野上下安定团结，共同治理国家，共创长治久安、繁荣昌盛的太平盛世。
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