让 你 无 往 不 利 的 九 个 字

老子说：你可以示弱，像水那样。

老子一直在强调的就是：你可以示弱。那就是为什么他要赞美柔弱，而不是赞美坚强，因为坚强的反而不能放松，所以他继续赞美水，而不赞美石头，因为水是流动的，水没有它自己的形状。

整体给予什么样的形状，水就接受它，它没有携带着它自己的头脑，如果你将它放在一个杯子里，它就变成那个形状，如果你将它放在一个瓶子里，它就变成那个形状，它不会抗拒，它不会说：我有我自己的形状，你在对我做什么？不要强迫我进入这个瓶子里。不论你将水放在哪里，它就随着它来移动而变成那个形状，它是不抗拒的，它是非暴力的，不积极的，它没有它自己的头脑。（阿比甲当嘎注：我们苦就苦在有个我存在，苦就苦在有性格存在，万事不加个我，像水一样调柔，你还会苦吗）

但是一块石头呢？一块石头有它自己的头脑，它的思维已经定死了，如果你想要强迫它，它会抗拒，你必须去抗争，你必须去切割它，跟它抗争，需要很多的抗争，唯有如此，你才能够给它形状，它有它自己的头脑，而水是没有头脑的，这些是象征性的说法。

老子说：要象水一样，不要象石头一样，好让你可以完成那个圆满的计划、行动！

老子非常爱水，对老子来讲，水的所有质量都具有非常象征性的意义，其中之一就是：它是柔软的，它没有它自己的形状。

一个人必须象水一样，没有形状，没有固定的形势，没有意识形态。那些带着意识型态的人是死的，他们是抗拒的。一个没有信念，没有意识型态，没有形式，不属于任何教会的人是流动的，就好象水一样。不论他走到哪里，不论什么样的情形出现，他都自然反应，他一直都是当下反应。

一个有意识型态的人从来不处于当下，他必须仰赖他的意识型态，看看要如何来反应？他的反应是固定式的，而不是自然反应，他已经有一个头脑。（阿比甲当嘎注：老子说的这个头脑也就是自我意识，即业识，有业识就会轮回，从无色界以下分出来的意识形态都已经具有这个自我意识，所以就开始轮回，所以我们常说出三界，就是跳出欲界、色界、无色界，因为只有跳出无色界才没有自我意识，轮回才会终止）

第二件事：水总是住低处流，找寻低地或山谷。这一点对老子来讲也是非常非常重要。他说：永远不要试图去往上走，因为这样的话就会有抗争，因为大家都往上走。永远不要试图去新德里，因为每一个人都要去那里，所以将会有竞争、嫉妒、抗争和奋斗。走到山谷去，没有人会去那里。不要象火一样，要象水一样。

火往上走，水往下流，它一直都是走向大海，走向世界上最低的地方，它在找寻低的地方，如果它能够找到更低的地方，它就会立刻开始动，它总是流向最低的地方，为什么？因为你走得越低，那个竞争就越少，那个暴力就越少，侵略性就越少，你不跟任何人抗争。如果你跟任何人抗争，有一件事是可以确定的：你没有办法过你自己的生活，整个能量都变成抗争。找寻最少人发现，甚至没有人发现的市场去竞争，你将是永远无忧。

象水一样，找寻最低的地方，走向最低的地方，走向没有人发现的市场，在那里没有人跟你竞争，因为没有人想要去那里，那么你就可以放松，你就可以成为你自己，那就是荣耀，那就是成功。如果你能够成为你自己，你将会变成一个神。一个企业之神。因为你就是一个神，只是它必须被发现。你已经在你里面有了它，你只是需要时间、空间、放松和闲暇，好让你能够放松在一个海滩，光着身子躺在阳光下，躺在沙滩上，一点都不烦恼世界，因为你不是一个抗争者，你不从事任何竞争，这就是无为。

所以老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。”他认为上善的人，就应该象水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。

阿比甲当嘎注：老子这番话讲得太透彻，我上一篇早说过，语言的本质是意识的传递，今天我再进一步告诉大家，不但语言的本质是意识，我们所见到的现象界的一切的本质都是意识（包括人在内），石头和植物都有意识，只是它们还没有产生自我意识，即没有产生所谓的“业识”，我们修行去的就是我们的这个自我意识，把虚幻的我去掉，任何时候不要加一个“我”，这样你看看还有什么事情和人能伤害你，你做什么事情能不成吗？你去掉自我意识的时候，那些固有的贪、嗔、痴、慢、疑五毒的习气就会自然的脱落，这样我们谓之解脱！

下面再送大家王善人化性谈上面的话，大家仔细琢磨一下：

我受种种打击，立志不生气、不上火。被人讥笑，也不动性，气火是两个[无常鬼]，能把他们降伏住，使火变为[金童]，气变为[玉女]，不受他们克，那就是佛，逆来的是德，人需要认识，吃了亏不可说，必是欠他的，众人替你抱屈，你就是长命。若是无故挨打受气，也是自己有罪，受过了算还债，还要感激他，若是没有他打骂，我的罪何时能了，我说小人也有好处，是挤兑人好的，从反面帮助人。

受了受了，一受就了。受罪了罪，受苦了苦，没蘖不挨骂，没罪不挨打。逆事来了，是给你送德来的，不但忍受，还要感激他。

一切事没有不是从因果来得，逆事来了若能乐哈哈地受过去，认为是应该的，自然就了拉。若是受不了，心里含有怨气，这件事虽然过去，将来必有逆事重来，正因为受而未了的缘故。

凡是对面来得，都是命里有的，所以遇着不如意的事，不对头的人，要能忍受，孔子在陈绝粮，耶稣被钉十字架，佛被割截肢体，都没怨人，那才是真认命，真认命才能成道。

人欺人，天不欺人。天加福是逆来的。若是遇着逆事，自己立不住志，那就半途而废了。

金刚是最硬的东西，所以要立金刚志，愚人受人侮辱，或被人斥责，不以为是加福，反而生气，是刚倒拉/明白人好和愚人生气，是刚倒拉/不倒不炸，才能立住金刚志。

万事不顺皆因这七个字（能读到本文，你有福了）