据江湖传闻白石乃小气之人也！争论至今。
翻案有没有成功，我不知道，但是我知道，齐白石这个人，只是不想让别人占他便宜，当然，他也不占别人便宜。其实，他是非常善良的好人，对他的家人，徒弟，挚友，以及穷亲戚，穷邻居来说。他们之间的友谊，今天读起来，还是让人觉得单纯可爱。比如，他和徒弟周铁衡之间的故事，这样的师徒情谊，让人羡慕。1957年，齐白石病逝。一个远在辽宁沈阳的中年人，听闻噩耗，远赴北京奔丧，悲痛欲绝。此后，他半年不吃荤食，不剃胡子头发。这个人，名叫周铁衡，是齐白石的爱徒，也是齐白石的挚友。周铁衡1903年在河北蓟县出生，父亲是晚清言官，乃是文人世家。清王朝覆灭以后，周家搬到奉天。燕赵慷慨之士，从此扎根东北。周铁衡从小就喜欢绘画、书法和篆刻。成年以后，他尤其喜欢吴昌硕。吴昌硕号“大聋”，周铁衡就自号“半聋”。周铁衡十六岁时，奉天慈恩寺举办法会，北京衍法寺方丈瑞光大法师应邀来沈阳参加盛典。瑞光法师认识周铁衡的父亲，凑巧看到了少年周铁衡的书法、绘画和篆刻习作。瑞光法师想起一个自己认识的画家，叫做齐白石。于是他对周铁衡的父亲说：“北京有个齐白石，现今名望不重，将来必是扛鼎人物。名师出高徒，待法会完毕，我带铁衡进京拜齐白石为师。”那是1920年，齐白石刚开始北漂生涯，还借住在法源寺寺院里。瑞光法师独具慧眼，带着周铁衡去了北京。临走时，周铁衡的父亲给儿子拿了一些银元，说道，“拜师时让法师交给齐老师。到北京听法师话，再买些鲜货、点心作为见面礼。稍住两天，不要学画心切，喋喋不休，令齐老师心烦，又碍于大师情面不便教训。事后自己去前门火车站打票回奉天。”又让先生去吉顺丝房取些绸缎、洋布给白石老带上，作为见面礼。有人说，看来周老先生已经知道了齐白石爱钱的性情，让儿子多拿些钱财过去拜师，也算是对症下药。
齐白石爱钱真是要被黑出新境界了。但是画事君还是要说一句公道话：孔子收徒弟，还要肉干作见面礼呢！你要学本事，这些是应该有的礼数啊。于是，周铁衡在齐白石寄居的法源寺下跪拜师，撩起特意穿的拜师长袍，磕了三个响头，便成了齐白石的入室弟子。齐白石说：“铁衡的出身比我强多了，穿戴整齐，雪白的袜子，瑞蚨祥的鞋，且聪睿不俗。我入湘绮师门时，连袜子都没有。”随后，周铁衡拿出三册习作请老人过目。一册是山水、花鸟、人像的册页，齐白石看完，说要再放一些，不可拘泥于古人。二册是篆刻，老人说东北陆小轩果然教的不错。三册是工楷抄录书对、五七言诗。老人说：“第三首《咏蜻蜓》‘玛瑙翻飞翅，铿锵玉琅玕。’与李长吉（李贺）‘至今敲瘦骨，尤自带铜声’相似。李长吉是鬼才，学他要慎之又慎”。今天看来，这些看似简淡的话，实际都是金玉良言。
齐白石对周铁衡又说：“以我为师，诗书画印不可偏废，铁衡基础不错，今后要兼收并蓄，意会之处，须心领不必言传。周铁衡当时并不明白这几句的意思，但是他们终究成了师徒。成为了齐白石的弟子以后，周铁衡每到学校放假，就常去北京请教齐白石，将诗稿、绘画、篆刻、书法作品送呈白石老人处批阅，老人也偶有答赠。他将徒弟介绍给京津画界名家陈半丁、徐燕孙、潘絜兹、胡佩衡、金潜庵等人认识。又通过人脉关系，介绍他去故宫博物院参观，让铁衡有幸得见皇家所藏之历代真迹。他还画了葫芦、鸡雏、豆荚、虾四帧册页送给周铁衡，白石说：“我写此皆家山风物，矜持者说此俗物必不入画，见此如见故人，当不负樾溪相公。”白石老人六十九岁时，胡夫人怀孕，想吃东北蘑菇，周铁衡给老师寄去。白石老人为周铁衡画了一个白菜蘑菇扇面相赠。款题：“铁衡仁弟曾由奉天寄赠鲜蘑菇，余加以白菜报之。己巳冬兄齐璜。”
周铁衡的父亲也很喜欢齐白石的篆刻，上世纪二十年代，周老先生得到了几块比较好的寿山石，于是就差人送到齐白石那里。请老人为周铁衡治祈寿印。
齐白石老人于是刻了三方印章：“鹤”、“金石长寿”、“梦兰生”。下面我们就欣赏一下这三方印章。梦兰生这方印看起来活泼自然的多，内容也很文艺。我也想买。周铁衡为人比较老实，拜师之后，齐白石与他一直保持着亲密的师徒关系。1936年以后，分别应周铁衡之请，齐白石又为他治印三方，分别是“铁衡”、“周德舆”和“周铁衡”。周铁衡作为齐白石的学生，是非常得到信任的，因为他不仅仅学画，还帮齐白石做一些卖画卖印的事。要知道，齐白石能把手里过钱的事情交给别人，那是真的不容易。民国时期，很多在华的日本人对中国传统文化非常向往，齐白石的买家中也有不少日本人。当时，有一个日本文化商社驻沈代表叫西哲太郎，他就通过周铁衡买了很多齐白石印章。比如1927年末，他就请齐白石治了三方印，分别是“老哲”、号印“杏盦”、藏印“西家珍藏”。齐白石在落款中尊称西哲太郎为“西先生”，这称呼倒是蛮有意思。1928年和1930年，西哲太郎又通过周铁衡，求得齐白石为他儿子治印。分别是姓名印“弘”、“毅”，自用印“缄”、收藏印“墨缘”、名印“西哲”和闲章“书画癖”。1945年，日本战败投降，西哲返日前，将所藏之印尽皆赠予周铁衡，多达五百余方。后来，白石老人还为周铁衡治了一方印，叫做手艺买卖官，这个称呼中间人的名称好有趣。说起周铁衡帮齐白石当中间人做生意，有一个有趣的故事。日本文化学者长桥先生，曾委托周铁衡购买齐白石的一套印谱。这一套印谱，乃是齐白石亲自将自己所刻三百枚印章钤印上册，集合而成。齐白石有一个名号叫做“三百石印富翁”，说的就是这三百方印。1939年9月，在周铁衡向齐白石表明长桥先生的购买印谱的意愿之后，齐白石先写了一封信：“半聋弟，承复函收到。予近十年来，将三百石刊完。前数年，自搨印草十余册，每册四本，每本四十余印，不到五十，纯属闲话。诗句、词句等等。石无小者，大者有二寸余。乃厚泥上（等）朱砂所搨。当时定价，每四本伍十元。顷接弟函，即与姬人商之。答曰：所存只三册矣。此三册已分与儿辈，尚有三子，一人可分一册。又曰：若有意南归，不易搬走。只要无麻烦，先见钱，后寄印草。卖去一册两册可矣，云云。此印草，乃予平生第一种。吾弟相信，可通知前途。前途若怕不好有疑焉，作罢也。予知 弟事多名旺，不暇多闻。故不一一。顺时珍重，小兄璜顿首。廿二号。”他老婆说，只剩下三册，要分给三个儿子。不想卖。
但是老婆又说，以后要南归，嫌麻烦不愿搬走。也可以卖。只是他老婆要先见到钱，再寄过去印草（印谱）。齐白石借着老婆的嘴，表明自己要先见钱再交货，还说自己这东西生平第一，爱买不买，硬气得很。他的学生周铁衡，当然明白老师的心思，回函给长桥先生，直接要钱：齐白石印草已到，值价五十元。 周铁衡写给长桥先生的信：“长桥老兄雅鉴，前兄注文，齐白石印草已到，值叚五十元。今随函寄去请我兄细赏为要。便中代弟问华亭先生夏安。端此，敬白，并候近安。齐师信内不敢言有要人。弟周德舆顿首。五月十八日。”
在艺术家、中间人、买家的往来信件中，我们可以看到齐白石的阳春白雪与柴米油盐。传统文人一般都比较避讳谈钱，齐白石虽然自诩文人，但不避讳谈钱。话说白石手拓，一套四本，五十元也不贵啊。
周铁衡也很喜欢这套印谱，于是他假托瑞光法师的名义，给自己也买了一套，万般幸运，得以保存到今天，也就是图片上这套。所以它的上款是雪厂，也就是瑞光法师的名号。更幸运的是，这套印谱今天再现匡时拍卖，我们才得以近观。晚年的齐白石对自己一生从事过艺事排过一个次序，自认为“诗第一、印第二、字第三、画第四。”画家本人评判自己的话自然不能全当真，但就齐白石的篆刻而言，其成就实不在绘画之下。他在篆刻方面的独创形式和技法，堪称中国篆刻史中的一次重大转折。齐白石在篆刻方面的独家把式，主要体现在他的单刀直刻技法上面。
双刀法刻一个线条，先沿一侧刻一刀到底，然后旋转印面180°，从对面的另一侧再刻一刀回来。而“单刀法”则是在刻完第一刀后不旋转印面，直接按同一方向下刀刻线，甚至在刻白文线条时仅用一刀完成一条线。打个不恰当的比方，有点像衣服是包边还是散边。包边的效果整齐，但散边的风格自由。
最早的单刀法主要用于刻边款。边款就是印章四周刻上字用以落款，比较随意。石章刻边款的始创者是明代文彭（文征明的儿子），他刻边款像刻碑，先写上字，再依墨下刀。文彭是用双刀法，所以笔划看起来很圆润。后来明朝篆刻家何震，创造了一种刻边款新技法，他不用墨笔书写，操刀便刻，而且一笔只刻一刀，痛快淋漓，刀味儿十足。何震以后的印人没有他那么大胆，大多还是采取双刀法刻印。直到乾隆时期，丁敬（西泠印社创始人）、蒋仁（清代篆刻家）、黄易（清代篆刻家）等人开始用单刀法刻边款。用单刀法刻边款于是逐渐流行起来。但此时，粗率直爽的单刀法，也只能在边款上发挥。印面上的正文，大家都是很讲究的。比如民国很流行的陈巨来刻的细朱文，非常细致讲究。直到咔嚓一个大雷，齐白石出现了。他把单刀直刻的方法，用在了印章的正文中。齐白石说“……通常刻印，为求工整，一刀刺（la）去，一刀刺回，如此统计，横竖工作，即共为四个方向。一般刻印者，往往四面下刀，甚至不分方向，任意转动，刀锋在石块上随处可下，此种刻法，为余所不取。”由于齐白石刻印，篆刻刀只在一个方向上行进，所以刻出来的笔划就会出现一边光滑一边粗糙的感觉，这就像是山水画里用侧锋画出来的大斧劈皴的效果一样。刚开始我们看到那方“鹤”的印，就是如此。
“余之刻印，始于二十岁以前，最初自刻名字印，友人黎松安藉以丁、黄印谱原拓本，得其门径。后数年得二金蝶堂印谱，方知老实为正，疏密自然，乃一变；再后喜天发神谶碑，刀法一变；再后喜三公山碑，篆法一变；最后喜秦权，纵横平直，一任天然，又一大变。”由此可知，齐白石的篆刻其实受到了丁敬、黄牧甫、赵之谦的影响，后来又因为喜欢天发神谶碑、三公山碑和秦权书法，篆刻风格也跟着变化。可见齐白石的奇特印风，虽是独造乾坤，却也暗有源头。决绝地与传统断舍离，是无法成就一种站得住脚的艺术新风格的。艺术品的寿命很长，但生命脆弱。天灾人祸，瞬息之间便可以将稀世珍宝化为靡粉。齐白石为周铁衡治的印，一直好好保存，但到了文革时期，也遭到了灭顶厄运。红卫兵小将们发疯一样的抄家烧文物，这一批印章，也就在这个时候不知所踪。包括齐白石给他治的斋号印：半聋楼。1974年末，周铁衡的四儿子周维新先生插队回城，偶然在城门附近看见一个老太太售一大漆小木箱。周维新一眼望去，就认出这箱子是周家旧物。打开一看，箱中所盛，皆是其父周铁衡所藏图章。其中不乏丁敬、缶老、白石老人等旧作四十余方。周维新心里一阵狂喜，赶忙到处凑钱，卖了他大姐宋拓的永久牌自行车，得了180元（彼时永久自行车非常贵重），又在互助会借了40元，凑了220元，从老太太手中买回这一批东西，其中包括十六方齐白石所刻印章。不过，这也只是周家旧藏印章的一小部分，其他曾藏于周府之白石老人之印还有近五十方，渺于市廛，不知何日才得相见。最后，我们再来欣赏一下这幸存的16方印章吧，他们由白石老人刻出，再经白石老人手拓，有的由徒弟周铁衡卖出再受赠，有的是一直保存，又经过了文革的流离，和奇迹般地重逢。出版：1.《白石印草》，齐白石手钤，民国年间。2.《齐白石印影续》P98，荣宝斋，1991 年。出版：1.《白石印草》，齐白石手钤，民国年间。2.《齐白石印影续》P97，荣宝斋，1991 年。3.《齐白石印风》P26，重庆出版社，1999 年。出版：1.《白石印草》，齐白石手钤，民国年间。2.《齐白石印影续》P224，荣宝斋，1991 年出版：1.《白石印草》，齐白石手钤，民国年间。2.《齐白石印影》P61，荣宝斋，1991 年。3.《齐白石印汇》P19，巴蜀书社出版社，1992 年。4.《齐白石篆刻集》P58，人民美术出版社，1997 年。出版：1.《白石印草》，齐白石手钤，民国年间。2.《齐白石印影续》P219，荣宝斋，1991 年。3.《齐白石印风》P31，重庆出版社，1999 年。出版：1.《白石印草》，齐白石手钤，民国年间。2.《齐白石印影续》P199，荣宝斋，1991 年。3.《齐白石印风》P57，重庆出版社，1999 年。出版：1.《白石印草》，齐白石手钤，民国年间。2.《齐白石印影续》P179，荣宝斋，1991 年。出版：1.《白石印草》，齐白石手钤，民国年间。2.《齐白石印影续》P41，荣宝斋，1991 年。出版：1.《白石印草》，齐白石手钤，民国年间。2.《齐白石印影续》P96， 荣宝斋，1991 年。3.《齐白石篆刻集》P105，人民美术出出版：1.《白石印草》，齐白石手钤，民国年间。2.《齐白石印影续》P196，荣宝斋，1991 年。出版：1.《白石印草》，齐白石手钤，民国年间。2.《齐白石印影续》P39，荣宝斋，1991 年。3.《齐白石篆刻集》P48，人民美术出版社，1997 年。边款：西先生数千寄石索刻，用意 返不可得，齐璜记。出版：1.《白石印草》，齐白石手钤，民国年间。2.《齐白石印影续》P137，荣宝斋，1991 年。说明：此谱为齐白石手钤，由签条可知此谱成于1924 年，是上世紀初齐白石治印作品綜合整理。其时周铁衡先生对此谱喜爱非常，故以雪厂上人（瑞光法師）名義，与齐白石购藏。此专题之白石印章均钤印于此谱之中。齐白石在网上的段子极多，多半是埋汰他并不穷逼而胜似穷逼。黄永玉写齐白石，说李可染带他去见老头儿，老头儿拿了一碟生了虫的点心，几颗挂了蛛丝的花生招待，并且文中还要添上一笔：这是老例，对谁也这样。
这话倒是没错，有关齐白石请客的黑料车载斗量，也不多这一件。张大千、徐悲鸿这样的人物，也免不了受到他“发霉点心”的洗礼。
齐白石与黄永玉
也有人写过翻案文章，给他的抠门多方面的洗地。其实齐白石生在穷家，按照现在的话说，穷到要吃土的家庭环境。
说齐白石家穷，穷到什么地步?没有米下锅，他奶奶马氏饿着肚子把自己的口粮给他吃。齐白石大一点后，就得给人去放牛。没钱读书，只能把书挂在牛角上，放完牛干完活再看书，没事儿就在牛背上自习。齐白石的印谱中，有“吾幼挂书牛角”一方印，说的就是这件往事。
因为他小小年纪就要天天这样“半工半读”，祖母还特意给他挂了一个铃铛在身，只要听到铃声，就知道他回家了，给他做热乎饭吃。齐白石因此对祖母的感情很深，晚年曾刻一方“佩铃人”，就是从此中来的。
齐白石牧牛图
齐白石从小就饿肚子，身体也不怎么样。不过当时的人对搞对象的事都比较看重——家里虽然穷得吃土，但还是给他找了个童养媳，这就是他的原配夫人陈春君。但是齐白石家太穷了，陈春君到他家之后，其实是一起干活饿肚子。后来办了手续，新婚时期也照旧没有蜜月可度，还是只能靠喝水骗饱肚子。
要想求这个“穷”字对齐白石造成的心理阴影面积，大概足能铺满九百六十万平方公里。所以只要仔细想想，一个干粗活的木匠一路披荆斩棘，硬是逆袭成了国民级的文化男神，袁世凯的亲信来要看他现场篆刻，他翘着脚理都不理，抗日期间日本人找上门，他就装病装死，就是不肯给日本人画画，大是大非上没有一处不妥的地方，抠点儿而已，根本也不算什么大事。
虽然日子过得抠门，但齐白石在篆刻上边花钱却从来没手软过。一方“三百石印富翁”，刻得十分志得意满，一整个就是心花朵朵开的节奏。
齐白石的粉丝启功曾经对这个“三百石印富翁”的说法，感到有点遗憾。他认为“田多为富，印多为贵”，觉得有官才有印，兼任几个官的人印章多也正常，因此“三百石印”应该是“贵人”，而不是“富翁”。
启功(1912—2005)，著名书画家、教育家
但粉丝对自己的偶像，有时候可能也不太了解。齐白石和文人交往挺多，把文人那种不爱做官的脾气学得也淋漓尽致。从前有他的粉丝要替他捐个官，他坚决不肯，后来有人要聘他去学校任职，他也打死不去。因此“贵人”两个字，对他来说是压根就不适用。
齐白石的题款上也有“三百石印富翁”
“富翁”两个字，对玩儿命攒印石的齐白石来说恰如其分。那个年代，如寿山石这样的印材不但价格不菲，甚至在内陆地区连买都不容易买到。
齐白石自己写回忆录时，提起这些上档次的印石说“像田黄等等，贵重得了不得”。 从此看来，攒满了三百方好印石，完全可以自诩为富翁。况且齐白石有一阵是“扬州八怪之一”金冬心的脑残粉，“三百石印富翁”纯系从金“百二砚田富翁”之号化来。跟偶像格式不一样，齐白石怎么能答应呢?
金农(字寿门，号东心)，清代著名书画家
虽然印石贵到这个地步，但齐白石最初的想法还不是“刻”，而是“求”。有一回听说有位篆刻家到他的家乡来了，于是齐白石就带了一方寿山石的印章去找篆刻家为自己刻印，以他的经济状况而言，这方印材想当然质地不会高级。
对方是个当时小有名气的印人，大约是看不上齐白石是木匠，也可能是嫌他带来的印石材质不够名贵，一顿花式作死之后就不再搭理他的请求了。
齐白石《读书图》 立轴
齐白石属于比较有脾气的类型，跟他摆谱一点用也没有。不刻?不刻拉倒，老子自己刻。所以后来这么一位牛逼到能上天的篆刻大家，第一方印章刻的极其的奇葩——用一把修脚刀按照木匠雕花的手法，一点一点“削”出来的。
不管是在绘画上还是在写诗上，齐白石的一贯作风就是：你不服我，我就要练到你服。这个理念贯彻他的一生，在篆刻上也一点没含糊。
打这块寿山石起，齐白石就跟篆刻杠上了，简直是用生命在练篆刻。他拼到什么地步呢?一块石头刻了磨掉，磨完再刻。最后一整个房间里都是磨掉的石浆，据他老婆后来跟他孙子吐槽说，齐白石练篆刻的时候，房间里到处都是磨印的水，和着磨下的石粉就成了泥浆。想要和他见一面，从屋外到屋里可能需要划个船之类的。
仔细想想，这个画面其实也是蛮惊悚的。
齐老篆刻中
练的时候虽然拼，但是因为太穷了，因此能用的也都是便宜的楚石，并且还是朋友送的。大概是有了最初“印材不够用”的阴影，齐白石养成了囤印石的爱好。为了印石，有时候连命都能搭进去。
有一次他和朋友一起出门，路过一条水势很急的溪流。乡村的溪一般都是很简陋的独木桥，心理素质不好基本走不了。他的朋友就开玩笑说，谁能倒着走过去，我送他一块印石。话刚说完，齐白石马上就撸袖子上了桥，不但倒着走过去，还倒着走回来，非要拿到这块印石不可。
成名之后才有机会刻这么美的寿山石
另外一次，齐白石给别人上门作画，结果发现对方家里有好几块寿山石和青田石的印石。本来齐白石上门是给人画像，要赚生活费的，结果一见印石就从收钱的瞬间变成剁手的，赚的钱又花到人家家里，把这些印石全给买了回家。
齐白石为恩师胡沁园夫妇画像 《沁园夫子五十岁小像》 1896年作 《沁园师母五十岁小像》 水墨设色纸本 1901年
齐白石不但买印石，还喜欢埋印石，他在老家的房子前后都买了自己埋的印。后来他过世，孙子齐佛来在老家的房子足足挖出四十多方刻好的印章。
因为特别爱“囤货”，齐白石三十多岁前后就已经积攒了三百方印石。六十岁之后，攒的更多，并且据他自己回忆，当时有五分之一以上的印石都是“名品”。
齐白石的印石用的很快，学生来要做个现场教学啦，心里有什么小情绪啦，过个生日啦，基本什么事儿都能刻一个，并且还刻的又快又好。
不过齐白石对这些宝贝儿们绝对是真爱，启功曾经请他演示一次篆刻，齐白石拿出一块寿山石印章，非常慎重的起刀落刀，对于来之不易的印石，齐白石是一点也不肯随便的。
齐白石后来一生都与印石缘分甚深，因为一度以制印为生，他刻过“煮石”一印，意为以金石换三餐，锅中煮的不是米，是那些刻成了的“石头”。在他的画卖不出去的岁月里，唯有来求篆刻的人依旧每天不断，真正成为了他全家的“生命线”。
七十岁以后，齐白石润例高到每字四元，而当时北京市的猪肉一块钱都能买八斤，梁启超当时的稿费也不过就千字二十块而已。
从一个吃土少年到一代制印大家，别人消费不过是请客吃饭，齐白石的消费都花在改变人生上了。所以说，不要老嘲笑人家不肯花钱请客买点心，还不如一起静静心，买块好石头刻起来吧!
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