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本文可与作者之前的文章《漫谈贾宝玉的“邪处”》对看。
作者
汪昌陆
有人说，贾宝玉哪个不知，哪个不晓？有什么好说的？不就是那个愚顽怕读文章，整天在内帏厮混、富贵不知乐业的“小屁孩”吗？一个纨绔子弟而已，还不可理喻！
其实不然。曹雪芹倾其心血和才力，将贾宝玉作为《红楼梦》第一主人公来写，是大有深意的。
曹雪芹认为天地之间有正气和邪气。秉正气出生的人，是应运而生，是仁者，能修治天下，如尧、舜、禹、汤、文、武、周等。秉邪气出生的人，是应劫而生，是恶人，能祸乱天下，如蚩尤、共工、桀、纣、秦桧等。还有一种是正邪两赋之人，秉此气而生者，“在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上，其乖僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下……”此类人如许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗等。贾宝玉就是秉正邪两气而生，是一个亦正亦邪，褒贬兼具的人物形象。
本人拙文《漫谈贾宝玉的“邪处”》已对贾宝玉的“邪处”作了一番浅谈，下面，则反其道，来谈谈其“正处”。
面若脂粉，秀色夺人
小说第三回，林黛玉初进贾府时，读者从黛玉眼中两次看见贾宝玉。第一次，丫鬟进来笑道：“宝玉来了！”黛玉心想“这个宝玉，不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童？”心正想着，已进来了一位年轻的公子，“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，鼻如悬胆，睛若秋波。虽怒时而似笑，即瞋视而有情”。在宝玉见过王夫人之后，再看，“越显得面如敷粉，唇若施脂，转盼多情，语言常笑。天然一段风骚，全在眉梢，平生万种情思，悉堆眼角。看其外貌最是极好”。不看便罢，一看那黛玉便大吃一惊，与相会前王夫人介绍的宝玉大相径庭，判若两人。心想：“好生奇怪，倒象在那里见过一般，何等眼熟到如此！”宝玉见了黛玉，也说：“这个妹妹，我曾见过的。”两人初会一见如故，是恍若前缘的似曾相识，喜惊交加，真是前世有缘。
在第二十三回，为不使省亲后大观园荒废，元春下了一道谕，命家中能诗会赋的姊妹并宝玉进园居住，贾政叫宝玉前来吩咐，一抬眼，看到了面前站的宝玉，“神采飘逸，秀色夺人”，又看了看旁边站的贾环，“人物委琐，举止荒疏”。都是贾政亲生的儿子，一个是高富帅，一个是屌丝男。一个“夺人”，一个“委琐”；一个“飘逸”，一个“荒疏”。比的不光是长相，重点是气质。你看，宝玉阳光自信，贾环憋屈自卑。看后，贾政就把素日嫌恶处分宝玉之心不觉减了八九。
第二十九回，清虚观打醮，贾代善的出家替身张道士对贾母及大伙说：“我看见哥儿的这个形容身段，言语举动，怎么就和当日国公爷一个稿子！”贾母也说：“正是呢。我养了这些儿子孙子，也没个像他爷爷的，就只是这玉儿还有个影儿。”当时说的贾母泪流满面。
由于宝玉素日“转盼多情，语言常笑”，深受他人喜爱。“贾宝玉路遏北静王”时，北静王水溶对贾宝玉的第一印象极好，当着贾政以及贾家众人的面给了宝玉很高的评价，觉得贾宝玉“语言清楚，谈吐有致”，还对贾政说:“令郎真乃龙驹凤雏，将来‘雏凤清于老凤声’未可量也。”如果说这只是官场客套话、场面话，那么北静王送宝玉一串圣上钦赐的念珠，更可说明北静王对贾宝玉的欣赏与喜欢。
杂学旁收，满腹诗华
贾宝玉不喜读“正经书”，骂贾雨村这类热衷于仕途经济之人为“禄蠹”，他与常人不同，不是不学无术，而是杂学旁收，另有一番造诣。
第十七回，“贾政闻塾师背后赞宝玉偏才尽有”，贾政想到，宝玉虽不喜读书，倒也有些歪对才情。在大观园建成后，贾政命他给各个景点题匾额、对对联。当众人来到“沁芳亭”时（当时还未命名），宝玉觉众人仿醉翁亭题“泻玉”不妥，遂改为“沁芳”较合适，并题一副七言对联：“绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香。”众人称赞不已，连贾政也点头微笑。看见面前一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映。宝玉力改“淇水遗风”、“雎园雅迹”为“有凤来仪”，并题“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉”一联。转过山怀，见一黄泥筑成矮墙，里有数间茅舍，众人题“杏帘在望”，宝玉认为俗陋不堪，他依据古诗“柴门临水稻花香”而改名“稻香村”，众人拍手称妙，并题：“新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人。”转过山坡，过了荼蘼架，再入木香棚，忽闻水声潺湲，泻出石洞，上则萝薜倒垂，下则落花浮荡。有的题“武陵源”，有的题“秦人旧舍”，也有题“兰凤蕙露”，宝玉道：“莫若‘蘅芷清芬’”,并题一对联为：“吟成豆蔻才犹艳，睡足荼蘼梦也香。”由此可见，宝玉在题对额时，想象丰富，引经据典，意境幽远，令人赞叹，不再一一列举。
第七十八回，贾宝玉在一日之内先作了《姽婳词》，随后又为晴雯作了篇《芙蓉女儿诔》，这是贾宝玉才华的大展示，也是最后一次展示。
《姽婳词》是宝玉用七言歌行讲述林四娘捐躯报恒王的故事。文辞慷慨悲壮、荡气回肠、尖锐犀利，如“天子惊慌恨失守，此时文武皆垂首。何事文武立朝纲，不及闺中林四娘”四句，狠狠讥讽了从皇帝到文武百官的无能，表达了对女子林四娘的致敬。
《芙蓉女儿诔》是《红楼梦》诗词曲赋中最长的一篇，“怡红院浊玉，谨以群花之蕊、冰鲛之縠、沁芳之泉、枫露之茗：四者虽微，聊以达诚申信”可见宝玉感情真挚，诚信真诚。“忆女儿曩生之昔，其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色”，宝玉用金玉、冰雪、星日和花月这四种自然界最美好的事物来作喻体，用四个最尊贵的比喻来写她的美丽和高洁。“自为红绡帐里，公子情深，始信黄土垄中，女儿命薄”更是倾注了宝玉对晴雯的一片痴心。全文感情充沛、文辞瑰丽、想象丰富、境界奇特。
转盼多情，和善可亲
除了才情，宝玉还善良温和，平易近人。《红楼梦》第五回，贾宝玉来到太虚幻境，翻阅了金陵十二钗正、副、又副卷册，品尝了仙姑的仙茗美酒，听了《红楼梦》仙曲，警幻仙姑评价宝玉：“如尔则天分中生成一段痴情……在闺阁中，固可为良友。”即使梦中仙境，宝玉的痴情爱意也不变不减。
“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我见了女儿，我便清爽;见了男子，便觉得浊臭逼人”,此言惊世而骇俗。他在大观园日夜生活着，除了钗黛湘，周边还有袭人、晴雯、麝月、平儿、紫鹃、鸳鸯等等，平时与丫鬟们称姐道妹，互相关心，互相打趣，体贴入微。湘云睡觉胳膊晾在被外，他怕风吹了她“膀子”，上前掖好被角；平儿挨了凤姐的打，他又是替凤姐道歉又是为平儿理妆；来了生人，他也要挡在尤氏姐妹前面护着，生怕脏和尚的气味熏了她们……
第八回，晴雯往门斗上贴宝玉亲手写的“绛云轩”三个字，手冻得僵冷了，他忙替她渥着。之后，宝玉关切地问晴雯：我给你留了你最爱吃的豆腐皮包子，你吃了吗？晴雯半撒娇半撒气道：快别提了，让李奶奶拿走给她孙子吃去了。天冷了，他让晴雯钻他的被窝，而毫不顾忌；晴雯病了，他亲自替她煎药，而不觉得辛苦。麝月头痒，他亲自给她篦头，而感到高兴；夜里读书，不忘提醒斟茶的丫鬟加件衣裳，他这才放心。
在大家给王熙凤过生日时，他悄悄溜出祭奠金钏，给心灵以安慰。在众人热闹之时，怕刚失去母亲的袭人孤单，偷偷离席，走到那里却听到鸳鸯在和袭人聊家常，互相安慰着、感叹着，自己忙悄悄地退出，免得打搅她们。
宝玉对黛玉，时时在意，处处留心。在观赏大观园行乐图时，宝玉向黛玉使个眼色。黛玉会意，就走到李纨的里间，拿镜子照了一照，只见两鬓略松了些，忙开了妆奁，拿出抿子来，对镜抿了两抿，仍旧收拾好了，方出来，原来头发要整理，真是细心之至、心有灵犀。第五十四回，贾府过年，宝玉便要了一壶暖酒，从李婶薛姨妈斟起，至黛玉前，偏她不饮，拿起杯来，放在宝玉唇上边，宝玉一气饮干，复给她斟酒上。因为宝玉知道，黛玉体弱，即使茶也不能多喝，更不要说是酒了。
宝玉对自己的姐妹也关爱备至。迎春与宝玉的关系并不是那样亲近，迎春要出嫁，贾宝玉却十分惆怅，经常去探望，天天到迎春往日居住的紫菱洲一带徘徊，见草木摇落，宝玉情不自禁吟出：“池塘一夜秋风冷，吹散芰荷红玉影。蓼花菱叶不胜愁，重露繁霜压纤梗。不闻永昼敲棋声，燕泥点点污棋枰。古人惜别怜朋友，况我今当手足情。”表达了对迎春的无限思念与深情。
但也有人认为，贾宝玉的善良温和平易近人是针对女性的。事实上，宝玉对身边的小厮、戏子以及下等人，也有着同样的关爱和平等。如在“大观园试才题对额”之后，小厮们“一个上来解荷包，那一个就上来解扇囊，不容分说，将宝玉所佩之物尽行解去”，场景十分融洽。宝玉心里厌恶奶妈李奶奶，但待李奶奶儿子李贵则视若家人，和善可亲。
宝玉见秦钟，宝玉有一大段心理描写:“天下竟有这等人物，如今看来，我成了泥猪癞狗了，可恨我为什么生在这侯门公府之中，若也生在寒门薄宦之家，早得与他交接，也不枉生了一生。”宝玉对秦钟的评价极高，在他看来，自己与秦钟相比，就是泥猪癞狗，对秦钟极其怜爱，有相见恨晚之意。一个封建大家族的公子哥，能如此待见一个名不见经转的平民，不说在封建社会，就是现今也很罕见，实在难能可贵。
人物形象，寓意深远
鲁迅先生曾说过:“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”为什么这样说呢？曹雪芹于悼红轩中呕心沥血，“披阅十载，增删五次”方成鸿篇巨制《红楼梦》。曹公打破历来好人都好、坏人都坏的传统写人手法，用他那如椽之笔，对人物从大处着眼，细处着手，如实描绘，从不讳饰，每个人物形象都描绘得鲜活生动，有血有肉。
贾宝玉作为第一主角，经历了贾府由盛而衰的全过程，见证了一个个如花似玉姐妹、丫鬟的生离死别，以及家族的萧条衰败，他意识到贾府的盛世繁华，早被那些悲凉的雾气所笼罩，随着自己长大，大观园里的群芳一个个枯萎、凋零、败落，最后落入“千红一哭，万艳同悲”的命运。宝玉也从听曲文悟禅机，到人生情缘各有分定，各淌各的眼泪，逐渐明白一切，看透一切，最终悬崖撒手。正如鲁迅先生说的“悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已”，确实有道理。
然而，贾宝玉更是个不愿意被伦理束缚，被忠孝蒙昧之人。他向往自由平等博爱，追求独立，敢于尝试。他违背家族的殷切期望，尽力逃避参加士大夫的交游和应酬，极力抗拒并摒弃了封建士大夫的传统道路，对功名利禄、封妻荫子，十分厌恶。他视男子为须眉浊物，尊重赞赏女性，就连曹公也发出了“金紫万千谁治国，裙钗一二可齐家”的感叹。他亲厚善良，善待下人，崇尚真善美，企求过随心所欲、自由自在的生活，追求一种崭新的不受任何约束的爱情，至今仍有积极意义。
贾宝玉的艺术形象，不是单一平面的，而是复杂立体的，好坏褒贬，就由读者自己去慢慢体会、思考和感悟吧。
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