【少帅江河的回答(168票)】:
综合而言，心流是指的人在做一件事情的时候的忘我愉快的状态，而它的产生依赖于个人能力与这个事件挑战难度的匹配。心流理论在创建初期提出的观点是：如果一个人的能力低于他做一件事情所需要的能力，他就会觉得太难了，感到焦虑；而如果能力高于这件事情所需要的能力，他又会觉得太简单了，感到无聊。只有当能力刚刚与挑战难度相等时，人既不会感到焦虑，也不会感到无聊，才会产生心流。也就是说，人要产生心流，就需要根据自己的实际能力来决定自己要做什么事情。这个事情应该对你来说不太难，又不太简单，刚刚好有那么一点挑战性，又具有实现的可能性。
在此后三十多年的研究中，心流的理论被进一步发展完善。现在心流研究者普遍认为只有当能力与挑战难度都处于较高水平的时候，才会产生心流。而如果能力与挑战难度都比较低，即使能力和挑战难度是相匹配的，现在也被认为不属于心流的状态，而属于一种叫apathy（中文一般译为冷漠，总体来说就是有点无感）的状态。这种apathy的状态虽然不属于心流，但也属于一种比较舒适的状态，是比无聊、焦虑要好的状态。
因此，要产生心流的先决条件是自己的能力与所要做的事情的挑战难度都比较高，并且能力与挑战难度相等。那么接下来有两种情况：
放在工作中，就意味着要设置合理的工作目标，即，那些挑战难度与自己能力相匹配的目标。对自己来说不要太难，也不要太简单的目标。并且随着自己能力的提升，逐渐地把目标设置得更高、迎接更大的挑战。
这里要说到一个工作自由度的问题。有些人的工作自由度比较高，可以随意自己设立目标，这时候就可以很方便地根据自己的能力来设置和调整目标。但有些岗位自由度比较低，可能是由上级指定的目标。如果上级所指定的目标对你来说太难或太简单，无法跟上级沟通改变目标的话，那就看上级指定的目标是太难还是太简单：
【周光耀的回答(59票)】:
心流：一种精神状态。
特点：明确的目标、集中、专注、自我意识消失、时间感扭曲、直接和即时反馈、能力水平与面对挑战的平衡、个人控制感、工作本身的内在奖励、行为与认知的合一、创造力与统筹力的兼顾。
谈谈我自己获得心流的体会：
（1）明确目标并制定计划。无论是工作、学习、生活都要有一个明确的目标，有了目标就有了动力。我是学生就拿学习来举例吧。例如，自学曼昆的《微观经济学原理》，该书共有22章。目标：每天学习一章、做完书后习题、整个章节学完后能用自己的概括述该章主要讲了什么、睡前复习。计划：把每一章认真的看一遍预估1个小时，把关键的理论记住预估1个小时，认真完成术后习题预估3小时，概括书中理论预估30分钟、睡前复习预估15分钟。这些 时间的预估是我根据自己以往的 学习经验作出的，可能存在着误差。
（2）进入试学（或工作）状态。因为我们对学习、工作的实际用时没有清晰的概念，就需要通过试学（工作）来尽量减少预估时间的误差，试学（工作）一般3-5天即可。
（3）正式学习（或工作）。正式学习（或工作）前要摒弃一切杂念，然后根据计划学上一个小时。当你发现一个小时已不知不觉溜走，而你对于学习（或工作）扔意犹未尽，恭喜你已获得心流状态了。
【道禅的回答(9票)】:
nlp有寻找回自己的心流状态，并固定下来，随时进入的技法。
大概流程如下：
【宋东哲的回答(4票)】:
关掉QQ！关掉微信！关掉邮箱！
【天明的回答(16票)】:
心理学家米哈里齐克森·米哈里 (Mihaly Csikszentmihalyi)将心流 (flow) 定义为一种将个人精神力完全投注在某种活动上的感觉；心流产生时同时会有高度的兴奋及充实感。米哈里齐克森认为，使心流发生的活动有以下特征：
1.我们倾向去从事的活动。
2.我们会专注一致的活动。
3.有清楚目标的活动。
4.有立即回馈的活动。
5.我们对这项活动有主控感。
6.在从事活动时我们的忧虑感消失。
7.主观的时间感改变--例如可以从事很长的时间而不感觉时间的消逝。
以上项目不必同时全部存在才能使心流产生。但米哈里齐克森也提出一些方式使得一群人可以在一起工作使得每个个体都能达到心流的状态。这种工作群体的特征包括了：
1.创意的空间排列。
2.游戏场的设计。
3.平行而有组织的聚焦。
4.目标群组聚焦。
5.现存某项工作的改善(原型化)。
6.以视觉化增进效能。
7.参与者的差别是随机的。
米哈里·齐克森米哈里可能是第一个将心流的概念提出并以科学方法加以探讨的西方科学家，不过他并非第一个注意到心流现象或发展出心流技法的人。
超过二千五百年的时间里，东方精神传统实践家--如佛教家及道教家运用心流技法为其发展精神力的重要技法。日本禅宗使用心流来决定其表现形式。在佛教圈中，心流早已是一个被广泛使用的辞。
在教育领域中，“过度学习”似是心流的一项重要因素--至少在技术层面是如此。同时，许多现代运动员也在运动中经历心流，他们称此经验为“在心流区”中。
值得注意的是，虽然心流的概念已广为东西科学家、精神大师及运动员所共同认识，只有齐克森米哈里将心流的概念应用到改善西方文化构成(如游戏场设计)的领域中。东方精神实践家曾发展出一套完整的心流理论来促成精神力及个人之发展与自我提升。
涌流（flow）：一种几乎是自动的、不须花力气的但又高度集中的感觉状态。
这是奇凯岑特米哈伊著名的观点。在有些地方这样的状态被称为“颠峰状态”。我总是在回顾工作这十年的经历时，难以忘怀惠州那三年的老师生活。现在看来，那就是“涌流”状态。“涌流”对经历者而言，表现为一种明显的愉悦感。包含下面这样九种显著特征：
1、每一步都有明确的目标。
2、对行动有迅速的反馈。行动自然得到矫正。
3、在挑战和技巧之间有一种平衡。日常生活中，如果能力相对于挑战弱，我们会沮丧和焦虑；如果潜能大大高于表现机会，我们会乏味。恰好处在乏味和焦虑二者之中，才能真正的愉悦。
4、行动和意识相融合。注意力集中在我们的行动上。由于挑战和技巧相匹配，因而要求一门心思。由于目标很明确，又能不断得到反馈，就能够做到这一点。
5、摒除杂念。由于高度集中注意力，使我们摆脱了日常生活中导致压抑和焦虑的害怕。
6、根本不担心失败。集中心思工作，根本想不到失败。内在的原因是：涌流状态下，我们很清楚该干什么，而我们的技巧又正好足以迎接挑战。
7、自我意识消失。太在意自己在别人眼中的形象，往往是日常生活中的负担。涌流中，我们太专注于所作的事，根本没有心思来关心自我。但当一个阶段的涌流状态过去之后，我们一般会以一种更强烈的自我概念出现，知道已超越了自我，甚至会觉得自己摆脱了自我的界限，至少暂时地成为了一个更大实体的一部分。（这种状态很多人都应该体验过）自我通过遗忘自我的行动得到了扩展。
8、时间感被扭曲。一般会忘掉时间。
9、行动具有自身的目的。一旦上述情况出现，我们就开始享受由此产生的这种体验。我们的行动变成一种autotelic，希腊词，意思是本身具有目的：从事活动的理由在于能感觉到由这些活动提供的体验。
“涌流”的意义在于，“很大程度上，获得幸福生活的秘密在于，学会尽可能地从我们必须做的事情中得到涌流的状态。如果工作和生活变得自身具有目的，那么生命就不会虚度，我们所做的一切本身就值得我们去做。”
【IsaDora的回答(8票)】:
以我个人经验而言，心流是很难说获得就获得的。但也不是没有一些小技巧可以帮助你的。
出于时间因素，来个不严谨的经验回答，有时间再更新。请自带批判阅读。
首先，我们知道心流是一个全情投入的过程，武侠世界里叫做忘我境界。这过程中你可能是几乎不会察觉时间在过的。这意味着你的主观意识降低，潜意识上身。在催眠学里就叫进入催眠状态。
进入这一种状态能让你潜意识的力量很好的发挥，我们都知道意识是较慢的，而潜意识是直觉性的。我喜欢这样分类意识和潜意识——一切自动自发的事情，比如说心跳、打键盘、自由联想，都是属于潜意识的活动，而剩下来的就是意识的了。
知道这一点攸关重要，因为进入催眠的状态前和后，是可以设心锚的。与一般的直接心锚不同，这一个叫串联心锚。
我的习惯是早上写作时，上一下网，然后泡一杯咖啡，才开始进入写作，再从写作的过程中慢慢自然而然的进入心流。如何进入？
1.放松
2.深呼吸
3.专注，但不是绷紧的专注，而是投入妈妈怀抱的那种专注。
这一系列习惯会暗示我的大脑在下一次，上一下网时会想要喝咖啡，喝到咖啡并面对着我的写作时，会更快进入心流状态。
补充：心锚的道理很简单，比如你有只手表是妹纸送你的，刚开始你看见这手表会感觉开心，过了不久，你妹纸劈腿了，你看见手表的感受就变成了伤心。
【刘英滕的回答(3票)】:
之前在 Quora 看到一个回答，「心流」是介于焦虑（Anxiety）和无聊（Boredom）之间的神奇的状态。
高能力做低挑战的事情，自然是无聊，是无聊驱动式成长；低能力做高挑战的事情，自然是焦虑，是焦虑驱动式成长。那么，在高能力的同时做着高挑战的事情，让自己的感受既不无聊也不焦虑，既不得心应手也不望而生畏，这时候就达到了心流状态，那么的恰到好处。
而达到「心流」状态有两条路（如图）：先高焦虑刺激自己的 A1→A3→A4，以及在得心应手的相对无焦虑的状态下通过提高挑战性的 A1→A2→A4。虽然并没有绝对的对错，但后者往往容易让我们安于现状。
如果说前面答案的关注点都在工作中如何保持良好的状态，那么这个答案便是从工作挑战、从自身技能、从技能和工作难度的权衡出发，审视清楚自己的兴趣、能力、实际情况，从而让自己达到「心流」。
【唐瑞海的回答(1票)】:
论语.述而第七》，叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰：“女奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，
不知老之将至’云尔？”
大概是2000多年前孔子为学习研究道进入心流的状态！
【泡泡的回答(1票)】:
持续正反馈导致心流产生。
【zuijiapp的回答(1票)】:
做最幸福的工作一一一做你自己主观上喜欢，客观能力上适合的事，并从中赚到钱养活你自己及你所爱的人。除此之外，别无他法。(此方法才能保持持久的心流，其它方法只能短暂激励)
【小心假设的回答(0票)】:
说句跑题的，见到有将 Flow Center 翻译成 自悠阁 的。
Flow 心流 自悠，都不错。
【婕妤的回答(0票)】:
在一段时间中集中精力去做一件事就行了。
【梁美的回答(0票)】:
微笑
【虎鲸小白的回答(0票)】:
定时，定量，定心。
【tonychang的回答(0票)】:
各种回答，太过深奥，
专心于一事
你吃饭、睡觉、出行、行房尚且心猿意马
工作的专注力从何而来
先从小事一点一点做起。
从专心如厕
专心饮水
专心抚摸。。。 猫咪做起
【茱露儿的回答(0票)】:
惶恐，继续修炼
【苏林的回答(0票)】:
热爱、热情、投入，忘我。
不要老想着如何获得，如果想就一定无法获得，只有真正的投入到工作本身，才会获得心流这种感受，想一想你玩一个游戏入迷的感觉。
如果一个人不爱他的工作，那么怎样的技巧都无法帮助你获得心流体验。
【BoWang的回答(0票)】:
做自己喜欢的工作。
【周光波的回答(0票)】:
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会……提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
以上是进入状态的表现。怎么做到的呢：
臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，道大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。
1、“未尝见全牛也”着手之前既已对事物的内部结构了然于胸，其洞视无全牛；
2、“以神遇而不以目视，官知止而神欲行”用心去感受事物，物我相通；
3、“依乎天理，批大郤，道大窾，因其固然”明察事物的规律；
4、“彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣”找到切入点，盘错立分，迎刃而解；
5、“怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地”行动稳、准、慎，注重细节，水到渠成。
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