1.《官智经》之《建功卷》
原文
以功为本，不智也。
译文
把功劳当作本钱，这是不明智的。
释评
做官的学问有很多秘密，人人得见的东西远不是精髓。功劳是有益处的，也是有弊处的，不能正确看待它，功劳就不能化为胜果。封建当权者有“功高震主”之忧，封建官场有“嫉贤妒能”之实，人有“居功自傲”之好，这都决定了不可把功劳看得太重。迷信功劳，就会迷失自己。
2.《官智经》之《建功卷》
原文
以庸为耻，非诈也。
译文
把平庸视为可耻，这是不伪诈的。
释评
建功者都是不甘平庸的，他们以平庸为耻，应当受到肯定。可事实上，建功者未必得到奖赏，平庸者未必受到惩罚，这就使许多人发生转变了。封建官场的真正庸人不多，也没有人不愿意当个能者，他们不思进取，只因平庸获利之故。以真性情建功，抵不过以伪诈术无为。
3.《官智经》之《建功卷》
原文
功为始。
译文
建功是事业的起点。
释评
对任何人而言，都是需要有一个起点的，在此，建功是不可逾越的基石。封建官场的新人如果毫无功绩，那么就不能引人注意，他的发展便备受限制了。开始是最难的，不在开始阶段勇于建功，以后的路绝无宽畅。为官之初不可选择奸猾和无所追求，此时建功当是压倒一切的任务。
4.《官智经》之《建功卷》
原文
庸为终。
译文
平庸是事业的终点。
释评
一个真正的成功者不会把自己看得很高，也不会把成功看得多么神圣，相反，他们却去追求平庸。这不是堕落，而是进入了一种更高的境界。把建功看得无比重要，只是无功之人的看法，把平庸视为事情的终了，却是有功之人的彻悟。从自我欣赏中挣脱出来，人们才不会因骄狂生祸。
5.《官智经》之《建功卷》
原文
官运为辅。
译文
运气是事业的辅助力量。
释评
运气不是建功所必需的，如果把建功的希望全都寄托在运气上，这样的人就是无知和无能了。有运之人不一定能最后建功，无运之人决不会注定失败，夸大运气的作用就会不务实事了。运气的有无不能强求，努力的多少却可自决。用阴险手段来谋划大事，终会栽在阴险之上。
6.《官智经》之《建功卷》
原文
智为主。
译文
智慧是事业的主导力量。
释评
没有智慧的人，只能成为最后的失败者，这是毫无悬念的。在竞争激烈的封建官场，人们可以隐藏智慧，却不可缺少智慧。智者能无中生有，愚者能化有为无，先天的优势不会自动转为最后的胜势。狂妄和自负代替不了聪明才智，明智的决断和辉煌的业绩不会由无能者做出。
7.《官智经》之《建功卷》
原文
势孤无显。
译文
势力单薄不会有显荣。
释评
势力单薄是一定要设法改变的，不引以为患，其人就不能成事。自傲者不知他人的重要，自弃者不求他人的扶助，他们都不会建功。封建官场不会保护个人的正当权益，只会屈从于势力集团，台上的显达人物，必是某个势力集团的代表。羽翼未丰，一切就会存在变数了。
8.《官智经》之《建功卷》
原文
性懦无果。
译文
性格软弱不会有胜果。
释评
身段柔软是官场之智，性格软弱是官场之失，二者决不可相提并论。建功者必须是刚强的，封建官场人善被欺，懦弱之人讨不到一丝幸运。不是任何人都能适应官场的，不是任何人都可以建功的。不能让自己坚韧起来，凡事犹豫不定，这样的人就只能与建功失之交臂了。
9.《官智经》之《建功卷》
原文
君子寻机。
译文
君子寻找机会。
释评
在君子看来，生不逢时是最悲哀的事了，没有机会建功，君子会遗憾终身。君子一直在寻找机会，他们是最勤奋的进取者。机会总是不多的，特别是人人得见的机会，没有人会主动放弃，这就更增加了君子建功的难度。封建官场缺少阳光政策，不被埋没的君子定有奇遇。
10.《官智经》之《建功卷》
原文
小人制机矣。
译文章
小人制造机会。
释评
为了建功而制造机会，这样的人一定是利欲熏心的，为了自己得利而伤害他人，这样的人一定是十足的小人。小人不会公平竞争，更不会遵守规则，他们只会无事生非，借以邀功取赏。制造机会能得到更多的机会，却要以牺牲他人为代价。小人建功，无不饱含阴谋与血腥。
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