西方人来自火星，中国人来自金星

今天的文章借用了畅销书《男人来自火星，女人来自金星》的标题。该书被誉为是迄今为止世界上最著名的两性情感关系图书，是作者约翰·格雷（John Gray）最得意的代表作。书中认为，男女感情之间所有的问题大都来自两性的认知差异。如果我们能理解这些差异，那么所有折磨人的情感问题就都烟消云散了。

约翰·格雷认为男人和女人来自不同的星球：相隔甚远，遥遥相望，只熟悉和适应自己，忽略了对方的截然不同。

同样的，中西方之间也有根深蒂固的差异。

西方人总是喜欢用西方人的视角和观念去理解中国，所以永远理解不了。中国并不是几百年的小国，它背后是数千年的文明积淀，是无数深刻到骨子里的传统，像是祭祖之类的习俗、浓厚无比的家庭观念、难以理解的“关系”网络、无孔不入的儒家思想等。

中国与西方任何一个国家都不一样，它背后是数千年的文明积淀（图为黄帝）

中西两方文化也可以沿用“火星”、“金星”的比喻。如果我们总是用自己的文化理念、价值观去理解对方，我们永远也参悟不透、理解不了彼岸的精彩。

所以，今天我想通过一些片段展示西方人的“另类”思维。首先要声明，中西文化并无贵贱之分，下面所有的片段都是为了让中国的朋友更好地了解西方。同样，我也希望西方人能够更好地了解中国文化，虽然我觉得这个难度大一点，因为西方人相比中国人有点冥顽不化、以自我为中心。

美国超验主义思想家、散文家拉尔夫·沃尔多·爱默生（Ralph Waldo Emerson）写过一篇著名的文章——《论自立（Self-Reliance）》。该文可以帮助我们看清中西文化的重要差异之一，即西方的个人主义思想。西方的个人主义与中国的集体主义针锋相对，了解了它就吃透了大半的中西文化差异。

爱默生和西方多数作家、思想家一样，反对从众心理，谴责社会对个人的负面影响。这与中国文化背道而驰，因为在中国，社会好、文化好，个人才会更好。

在《论自立》中，爱默生谈到了人们“内心的声音”，认为它通常与“传统、家庭和社会”格格不入：

These are the voices which we hear in solitude, but they grow faint and inaudible as we enter into the world. Society everywhere is in conspiracy against the manhood of every one of its members.

这都是我们远离人群时所听到的声音，可是一旦我们进入世界，它们就渐渐衰弱，终至无声。社会上到处都是阴谋，反对每种阳刚之气的阴谋。

Society is a joint-stock company, in which the members agree, for the better securing of his bread to each shareholder, to surrender the liberty and culture of the eater. The virtue in most request is conformity. Self-reliance is its aversion. It loves not realities and creators, but names and customs.

社会就像是一个股份制公司，其中每个成员之间都达成协议：为了更好地向每个股东提供食物，就必须将其剥夺其吃饭人的自由和教养。其中最必备的美德就是服从，而自立是让它深恶痛绝的。真相和创造者并非社会所喜，名声和传统才是它所爱。

He who would be a man must be a nonconformist. Nothing is at last sacred but the integrity of your own mind.

任何名副实在的真正的人，都必须是不落俗套的人。除了我们心灵的真挚之外，其它的一切归根结底都不是神圣的。

爱默生认为，我们生活在规则和信仰的幻象中。这些规则和信仰由我们的父母、老师和整个社会所设立，为的就是控制我们的行为和思想。之所以称之为幻象，是因为我们并不能活出真实的自我。我们不能听从自己内心的声音，因为从小就有人告诉我们，这些声音都是错误的、不合时宜的。所以，我们过上了不属于自己的生活，我们开始为了别人而活，我们被局限在了各种框框中。因为害怕错误和抛弃，我们接受了这样的幻象。

是不是每个人都要活得与众不同，是不是只有不苟同才算得上真正的人生？也不完全如此。但我们没有理由不勇敢：想要在一个文化交纵的时代活得像个真正的“人”，首先一定要独立思考，而不是一味的从众和继承传统。这正是中西方文化和世界观的不同之处，也正是两方误解存在的根源。

以下仍节选自《论自立》：

What I must do is all that concerns me, not what the people think.
我要做的应该是我想做的事，而不是别人想要我做的事。

This rule may serve for the whole distinction between greatness and meanness. It is the harder, because you will always find those who think they know what is your duty better than you know it.

这条法则诠释了伟大与卑贱之间的全部落差。想做到这一点必定很艰难，因为你总会碰到一些人，自认为比你自己更理解你该做什么。

It is easy in the world to live after the world’s opinion; it is easy in solitude to live after our own; but the great man is he who in the midst of the crowd keeps with perfect sweetness the independence of solitude.

依照世人的观念在这世界上生活很容易；依照你自己的观念，离群索居也不难；但若置身在众人之间，却能尽善尽美地依然坚持着个人独立性，却只有巨人才办得到。

这就是西方人的精神世界：崇尚个人主义，抵制社会压力。最简单来看，西方家庭对个人的压力和影响远远没有中国的大。

在西方世界以外的人看来，西方人很自私。但爱默生是这样回应这种自私谴责的：将家庭和社会等第三方的观念和是非观强加到一个人的身上难道就不是自私吗？如此看来，西方的思维反而是不自私的那一个。这样强有力的冲突摆在眼前，可不就是西方人来自火星、中国人来自金星吗！

选自《论自立》：

I shun father and mother and wife and brother, when my genius calls me. I would write on of the doorpost: “Whim”. I hope it is somewhat better than whim at last, but we cannot spend the day in explanation. Expect me not to show cause why I seek or why I exclude company.

我会在我的天才召唤我的时候避开我的父母、妻子和兄弟。我要在门楣下写上“想入非非“。我还是盼着最终结果能比想入非非好一些，但是我们不能把整天的时间都浪费在解释上面。别指望我跟你解释我为什么想群居或者独居。

最后用最后几句来结束今天的文章，再次证明我们的文化差异：

I must be myself. I cannot break myself any longer for you. If you can love me for what I am, we shall be the happier.

我必须做真实的自己。我不能在为了你而毁了自己。如果你爱上的是真实的我，我们会更加幸福。

George Bernard Shaw explained these sentiment using different words: “The reasonable man adapts himself to the world; the unreasonable one persists in trying to adapt the world to himself. Therefore all progress depends on the unreasonable man.”

英雄所见略同，乔治·萧伯纳用了这样的话来表示自己相同的观点：“明白事理的人使自己适应世界，不明事理的人让世界适应自己。但正因为有了这群不明事理的人，人类才会进步。”