己卯
今上皇帝生，上之第三子也，母曰纪氏。
丁卯
敕礼部：“朕皇子年已六岁，未有名。其与翰林院定议，以闻。”既而拟进，上亲定睿名：“祐樘”，下宗人府书于玉牒。皇子，即今上也。母纪氏生时，失传于外廷，臣不及致辞奉贺。至是，已六年矣。因乾清宫门灾，上欲显示于众，乃命司礼监·太监 怀恩 等至内阁计议。佥议未定，良久学士 商辂 曰：“若降敕于礼部以拟名为辞，则众不言而自喻矣。”恩 等欣然从之，请于上，遂有是命。于是，中外之人心，无不欢悦。越数日，上出皇子于文华门，召文武大臣进见。又数日，上御文华殿，召 辂 及学士 万安、刘珝、刘吉 至御座前，温言问曰：“皇子既出，将何如处之？”辂 等顿首对曰：“皇上即位十年，储副未立，天下人心望此久矣。今皇子出，实宗社之福，当立为太子。”上曰：“即举行乎？”对曰：“今天气向炎，各衙门亦有行造，俟秋凉举行。”上曰：“然。”安 复曰：“皇子饥饱寒暖之节，须劳圣虑。”上颔之曰：“朕知悉矣。”辂 等退赐酒饭于文华殿，外命太监 怀恩、覃昌 待之。
乙巳
皇子母纪氏薨，追封淑妃，谥：“恭恪庄僖”。辍朝三日，上服浅色衣，御奉天门视事，命礼部定丧葬仪注。
壬寅
葬恭恪庄僖淑妃纪氏于西山。自初丧至发引下葬，上及皇太后、中宫、英庙皇妃、皇妃、亲王、公主、皇子，各有祭。遣皇子奉祝册行礼，营域葬仪，俱从厚。发引下葬日，上俱不视朝，皇亲、公、侯、驸马、伯、文武百官及命妇，送葬设祭，皆如常仪。
丁巳
山东·鱼台县·县丞 徐顼 上疏言：“先母后之旧痛未伸、礼仪未称，请议追谥迁葬。其万贵妃戚属 万喜 等，罪大责微，请重行追究，尽没入其财产。”上曰：“追谥迁葬，朝廷先已有定议。万喜 等罪状，礼部会官再议。”于是，礼部会文武大臣集议，以为宫闱之事不可臆度，在内宜敕中官密访贵妃宫中近御人等，以求的实。在外逮万氏亲属曾入宫闱者，下锦衣卫狱会官鞫问。奏上，得旨：“此事 皇太后、母后，宣谕已明。凡外间无据之言，难凭访究。又 万喜 等原所受官职房产已准辞退，其累次所赏金银，及违禁器物，及支过内府价银，令尽数还官，如隐寄不实，追问不宥。”
己卯
敕谕礼部曰：“朕以凉德获嗣丕基，哀疚之中，凡内而尊崇大礼，外而抚绥大猷，次第举行。痛惟朕生母 恭恪庄僖淑妃，鞠育劬劳，恩深罔极。今赖三灵之佑，托于亿兆臣民之上。奉餋无逮，风木之感，寔切于里。矧议政之初，奉 圣慈仁寿太皇太后、皇太后 圣旨，咸谓 母妃 须进名位，式昭庆源。因令辅臣考据春秋大义，前代名君英辟定典。乃请于二圣，欲遣官奉册宝诣陵园尊为 皇太后，用垂隆名于永世。俟 皇考 梓宫发引有期，预启祔葬，庶少罄孝忱于万一。尔礼部其具仪，择日以闻。”
乙酉
礼部进《尊圣母恭恪庄僖淑妃为皇太后仪注》：“一 成化二十三年十月二十六日，恭上尊谥。前期，太常寺官奏致斋，本部奏请遣官祭告、天地、宗庙、社稷。至二十五日，行祭告礼。用祝文、香币、果酒、脯醢，如常仪。是日，上告祭宪宗纯皇帝几筵，内侍官陈设酒馔如常仪。上具素冠服，内导引官导，上诣拜位，奏四拜礼。奠帛、献酒、读祝、四拜、焚币帛、祝文，礼毕。一 本月二十五日，遣官行恭上尊谥册宝礼。前一日，内侍官置册舆、宝舆、香亭于奉天门，捧册宝各置舆中。是日早，文武百官素服于丹墀内，东西序立。上具素冠服，立于奉天门，序班引遣官于丹陛中道。赞行五拜礼，跪，内侍官举册宝舆降阶。赞俯伏、兴，遣官兴，立于东。俟锦衣卫官校接册宝舆、香亭，由午门中门出，鼓乐前导，设而不作。遣官由左门出随行，上还。一 遣官诣陵园，行恭上册宝，并祭告礼。至日，太常寺陈设祭品如常仪。鸿胪寺官设册宝案于享殿中左右，册宝至陵园，由中门进至享殿前。导引官引，遣官由右门入至丹墀内。赞官唱，执事官各司其事。导引官引，遣官至享殿前，就拜位。捧册宝官于舆内捧册宝，由殿中门入至神御前左右，北向立。赞官赞四拜礼，传赞文武分官皆四拜。导引官引，遣官由殿右门入神御前。赞跪，传赞文武分官皆跪。赞进册，捧册官以册跪进于遣官左，遣官受册献毕，以册授捧册官，置于册案。赞进宝，捧宝官以宝跪进于遣官左，遣官受宝献毕，以宝授捧宝官，置于宝案。赞宣册，宣册官诣案取册，跪于遣官左宣讫，置于册案。赞宣宝，宣宝官诣案取宝，跪于遣官左宣讫，置于宝案。赞俯伏、兴、平身，传赞文武分官同。赞复位，导引官引，遣官由殿右门出，至拜位。赞四拜，传赞文武分官同。导引官引，遣官至神御前。赞初献礼，赞跪，传赞文武分官皆跪。赞献帛、献酒，赞读祝，读毕，赞亚献礼，赞献酒，赞终献礼，赞献酒，赞俯伏、兴平、身，赞复位。导引官引，遣官由殿右门出，至拜位。赞四拜，传赞文武分官同。祭毕，册宝收贮于享殿。一 是日，文武百官随册宝，送至长安右门外止。其各衙门分官送至陵园，免辞陪。祭毕，回朝见。”
壬辰
恭上《孝穆慈慧恭恪庄僖崇天承圣皇太后纪氏尊谥》。英国公 张懋 奉命告天地，襄城侯 李瑾 告宗庙，新宁伯 谭祐 告社稷，驸马·都尉 周景 告陵园，文武卫门各分官陪祭。
乙未
以恭上《孝穆慈慧恭恪庄僖崇天承圣皇太后尊谥》礼成，上遗书各王府，及命礼部通行天下诸司知之。
丁未
敕谕礼部曰：“朕惟古者天子九庙，而祖功宗德百世不祧，其他则以次祧迁有常制焉。恭惟 太祖 高皇帝 混一区宇，肇正纲常。追祀德、懿、熙、仁四祖，同殿异位，情文具称，列圣相承，昭穆有序。至于 皇祖考 英宗 睿皇帝，九庙已备。兹者 皇考 继天凝道诚明仁敬崇文肃武宏德圣孝纯皇帝，山陵将毕，升祔有期，当定祧迁之制。矧惟 皇妣 孝穆慈慧恭恪庄僖崇天承圣皇太后 祔葬毕日，宜有奉享神主之礼。尔礼部其会文武大臣，并詹事府、国子监、翰林院堂上左右春坊，及科道掌印官，详稽古制，斟酌情文，议处以闻。务遵典礼，足垂万世，用成朕尊祖敬亲之大孝。钦哉故谕！”
甲寅
礼部进《孝穆慈慧皇太后祔葬茂陵仪注》：“……”
辛酉
以孝穆慈慧皇太后开土，启玄宫奉迁，祔葬茂陵。遣英国公 张懋 告天地，驸马·都尉 周景 告宗庙，襄城候 李瑾 告社稷。
壬戍
礼部·尚书 周洪谟 会五府各部，都察院、翰林院等衙门，议祧迁之制，及孝穆慈慧皇太后奉享之礼，上奏曰：“臣等窃谓，礼必缘情，而立义常事，当据古以证今。谨按成周之制，天子七庙，三昭三穆。与太祖之庙而七，文王、武王为宗，不在数中，故为九庙。盖以后稷为始祖，文武为世室，皆百世不迁，其余则以次而祧。前乎周则□以契为祖，而汤与三宗百世不迁，后乎周则宋以禧祖为祖，而太祖与太宗百世不迁。于时僖祖祧迁，虽曰迭有异议，而大儒程颐、朱熹，皆以奉僖祖为祖，为得礼之正，而合于人心之同。盖万物本乎天，人本乎祖，尊祖之祀及报本。反始之义，历代有国者，固莫之有改也。国朝 太祖 高皇帝 肇建丕图，追祀 四祖，迨至 英宗 睿皇帝 龙驭上宾，遂备九庙。在当时则德祖尊为高祖，以上盖无可推之亲，在今日则德祖尊为始祖，以下固有可祧之主。洪惟 太祖 高皇帝、太宗 文皇帝，功德隆盛，如周文武万世不祧。懿祖而下，以次递迁，寔惟古制。今伏遇 宪宗 纯皇帝 神主，当升祔太庙。懿祖皇帝神主，义当奉祧，谓宜于太庙寝殿之后，略仿古夹室之意，别建一殿九室，以事奉藏。况古有祫祭，谓合祧庙与未祧之主，于太祖之庙而祭之，故为之祫。祫者，合也。今亦宜于岁暮之祭，奉迎懿祖皇帝神主，仍居旧位，以享祫祭之礼，则每岁一祭，视古三年一祫，于礼为有加矣。但今 宪宗 纯皇帝 神主，升祔在迩，而太庙后殿，一时未及营建。臣等欲暂请 懿祖皇帝 神主，奉安于德祖皇帝室内之左，西向，以俟后殿之成。此亦古所谓毁庙之主，藏于太祖之庙之义也。又按周礼春官大司乐之职，歌中吕舞大濩，以享先妣，谓姜嫄也，是帝喾之妃，后稷之母，故特立庙以祭之。至宋则元德懿德二皇太后，俱有别庙之享，章献章懿二皇太后，遂有奉慈之建。每岁五享四时，荐新上食，并同太庙。今恭遇 孝穆慈慧恭恪庄僖崇天承圣皇太后 祔葬茂陵，所有神主宜于奉先殿傍近宫室，改为别庙，以礼安奉。岁时祭享，悉如太庙。奉先殿之仪，仍乞敕奉迁官于祔葬毕日，奉神主于茂陵殿，以俟二十四日 宪宗 纯皇帝 祔享太庙礼毕，然后启行。二十六日，文武百官各素服出城奉迎，自大明门入就赴别庙，安奉如仪。以是参稽乎情文，庶几咸合乎典礼。”上是其议，第以奉先殿傍近，无宫室堪改别庙者，命再议以闻。礼部覆会官上议曰：“禁掖之严，固非外廷所敢知。古今之制，则惟旧史有可考。谨按宋史太宗懿德皇后，以太祖开宝八年薨，太宗即位追册定谥神主，享于别庙。又二十余年，始祔太庙。元德皇太后，乃真宗之母，以太平兴国二年薨，至真宗即位，尊为皇太后，咸平三祔，葬永熙陵，神主享于别庙。又十四年，始祔太庙。真宗章献皇太后，以仁明道二年崩，葬永定陵西北，神主享于奉慈庙。又十四年，始祔太庙。章懿皇太后，乃仁宗之母，以明道元年薨二年，尊为皇太后，陪葬永定陵，神主享于奉慈庙，亦至庆历五年，始与章献皇太后，同祔太庙。当时议礼之臣，皆据成周特建庙以祀姜嫄而言，故有别庙奉慈之制。此盖古今之通义也。故臣等议谓 孝穆慈慧皇太后 祔葬毕日，神主亦宜特建别庙奉享，庶合古制。但奉先殿既无傍近宫室堪以改作，宜于宪宗纯皇帝神主几筵殿之右，别设幄殿一所，同殿异位，以事奉享。仍乞敕内官监于宫中，相度吉地，俟明春二月以后，营建别庙，完日迁奉神主享祀如仪，庶为允当。”上以众议既考据明白，从之。
甲子
遣驸马·都尉王 增祭 孝穆皇太后陵寝。
丁卯
命奉安 孝穆慈慧恭恪庄僖崇天承圣皇太后 神主之殿，曰：“奉慈殿”。
壬申
礼部进《奉慈殿奉安孝穆皇太后神主仪注》：“一 成化二十三年十二月十七日，孝穆慈慧皇太后祔葬毕，奉迁官奉安神主于茂陵献殿，少西南向。至二十四日早，内侍官请神主降座，升舆还京。既神主升舆，进行沿途侍卫如仪。二十六日，神主还至城外幄次内，执事备仪卫，教坊司备女乐，设而不作。是日免朝，文武百官各素服乌纱帽黑角带，序列于幄前，行五拜三叩头礼。神主进行，百官后从。神主入大明门至午门外，仪卫等退。内导引官导，上黑翼善冠素服黑犀带，及亲王俱素服，奉迎于午门内。神主至，上步行前导，亲王后随至宝善门外，中宫及宫眷等迎于门内，以次后随。先诣奉慈殿，序立于殿西稍北，东向内。侍官先于奉先殿丹陛上正中，设褥位。神主舆至奉先殿门外少驻，上易浅淡色服，亲王以下俱易服伺于门外。内导引官导，上诣神主舆前跪，内侍官跪于上左，奏请：‘孝穆皇太后神主，谒奉先殿。’上俯伏、兴，诣舆捧神主，由殿左门入，至奉先殿跪置神主于褥位。上俯伏、兴，赞行五拜三叩头礼。毕，上跪捧神主兴，由殿左门出，安奉于舆内。内侍官于宪宗纯皇帝几筵殿香案前，设褥位。神主舆至几筵殿门外，内导引官导，上诣神主舆前跪，上俯伏、兴，诣舆捧神主入，跪置神主于褥位，上俯伏、兴。赞四拜礼，毕，上跪捧神主舆出。至殿门外，安奉于舆内。至奉慈殿门外，内侍官于神主舆前跪，奏请：‘孝穆皇太后神主，降舆升座。’上捧神主，由殿中门入，安奉于神座讫，行安神礼。内执事官，陈设牲醴如仪。内导引官导，上诣拜位，亲王以下入就拜位。赞四拜、兴，赞行初献礼，赞跪、奠帛、献酒、读祝、毕、俯伏、兴、亚献、献酒、终献、献酒，赞四拜、焚帛祝，赞礼毕。中宫以下入拜位，行谒见四拜。 ”
壬午
是日，孝穆慈慧皇太后祔葬毕，奉迁官奉安神主，于茂陵献殿。
庚寅
以明日将奉安 孝穆皇太后 神主，于 奉慈殿。上告奉先殿，及宪宗纯皇帝几筵。上黑翼善冠浅淡色袍服黑犀带，御奉天门，百官行奉慰礼。是后，始鸣钟鼓，鸣鞭。文武百官奏事，如常仪。
辛卯
孝穆皇太后神主至京，百官奉迎于城外。上素服，奉迎于午门内，遂奉安于奉慈殿。
甲申
遣太监 蔡用 往广西，访取孝穆皇太后亲属，仍敕总镇·两广·太监 韦眷、总督·军务·巡抚·右·都御史 宋旻、总兵官·安远侯 柳景 并镇守·广西·太监 刘曰□永、巡按·监察·御史、都布按三司等官曰：“今特命太监 蔡用 会同尔等计议，除尔 眷 等各守地方，尔 旻 及巡按御史三司掌印官，即随同去平乐府贺县，督委官员，拘取本县桂岭乡迎恩里龙堂村耆老人等到官，询访孝穆皇太后宗支的，有无见在。果有存者，尔用等即差的当人员，将当房家小，起拨船只人夫，应付廪给口粮，沿途照管来京，毋或疏虞。此实重事，毋纵容下人狥私受嘱，将异姓外族军民人等，冒报顶补，紊乱宗姓，亦不许指此为由，惊扰人民，其慎之慎之。故敕！”
庚申
孝穆皇太后忌辰，上祭奉慈殿，遣驸马·都尉 蔡震 祭茂陵。
己巳
赏前总督·两广·军务·右·都御史 宋旻 及巡按·御史 唐相、都指挥 纪英、左·布政使 侯英、副使 林符、佥事 黄錀、知府 李廷芝 等金币有差。以起送孝穆皇太后亲属，至京也。
丙子
命：“皇亲 纪贵 为锦衣卫·指挥·同知，纪旺 指挥·佥事，仍赐诰命，赠其三代。”寻又赐奴婢人役，及第宅庄田、金帛、器物甚众。时太监 蔡用 奉旨往广西访求皇亲，以二人驰驿至京，云：“是孝穆皇太后再从兄弟。”且具其考妣葬所以闻，故有是命。
己丑
追赠 孝穆皇太后 曾祖父、祖父、父 俱为中军·都督府·左·都督，曾祖母、祖母、母 俱为夫人，给诰命。旧制武官一品，诰用金轴三代共一道。上命照文官一品之制，特给玉轴诰三道。
壬辰
命工部差官至广西贺县，修孝穆皇太后先茔，仍令本县拨人夫三户守视，复其杂徭。
癸己
设广西贺县龙塘巡检司，以守臣言：“孝穆皇太后祖茔，去府治远，请设巡司守之。”故也。
乙卯
孝穆皇太后忌辰，上祭奉慈殿，遣驸·马都尉 周景 祭茂陵。
辛亥
命：“户科·左·给事中 孙圭、监察·御史 滕祐 往广西平乐府贺县，访察孝穆皇太后宗支的派，并 纪贵、纪旺 等事虚实以闻，仍给敕与之。”
丁卯
户部·尚书 李敏 等言：“近差科道官往广西，体访孝穆皇太后的派宗。夫诚足以慰圣母在天之灵，而隆皇上孝思于无穷也。臣惟科道官员体访，固不敢不尽其心。但恐前日保勘起送 纪贵 之人，畏罪怀刑，先事弥缝，则是非颠倒，真派终不可得。乞如唐德宗访求沈太后故事，宁受百欺惟求一是。凡先保勘起送人等，一切不加追究，仍请敕总镇都御史等官，榜谕贺县乡村镇市人等，有能灼知孝穆皇太后宗支源流者，从实具报。庶几的派可得，而可以少释皇上风木之怀矣。”上乃敕总督两广军务兼理巡抚·都御史 秦纮 曰：“朕奉祖宗丕图，君临天下，夙夜惓惓所不敢忘者。圣母 孝穆皇太后，劬劳罔极之恩，无能为报。去岁，尝命内外官员于广西贺县，寻访母后宗亲，加之恩典，用以上慰圣母在天之灵，下以少纾朕风木之怆。不料访察非真，以致今岁广东连山县民 李福 自陈的派，而 纪贵、纪旺 以獞人冒认。事下该部覆奏，令廷臣会审情辞，俱有可疑。朕诚不能为怀，特差科道官再加体访，乃闻有惧罪密遣奸细，去彼打点弥缝，买属里老亲邻人等，欲令颠倒是非，混乱真假者。果若此，则的派何由可得？彼小人情毙，安能逭其罪哉！兹事至重，朕以卿风宪大臣，素秉公直，特专委托敕至卿。即差的当土人于连山贺县，及湖广江华县崇化乡等处，密切体访，仍出榜于三处地方，晓谕乡村镇市土獞人等。有能灼知 圣母 孝穆皇太后 宗姓源流，明白真正者，许从实开报审究来历。果有根据，即为奏闻，重加升赏。体访之际，如有似前扶同欺罔，夤缘回护，以真为假，以假为真者，必重罪之。其有奸细之人，即解京处治。使小人之计不行，斯为允当。夫孝有不及，而推本敦亲，以尽区区之心者，此朕之不得已也。卿其体斯至意，毋怠毋忽。庶无负于委托，钦哉故敕！”
甲戌
工部·郎中 顾余庆 奉敕往广西贺县，修理孝穆皇太后先茔，至是讫功。其曾祖、祖二墓，皆因旧修筑，惟其考福斌墓，尝遭兵燹失所在，乃别筑一冢于祖墓傍。其堂宇仪物，悉用所赠官品之制，仍复县民三户守之。
己酉
孝穆皇太后忌辰，上祭奉慈殿，遣驸马·都尉 周璟 祭茂陵。
乙丑
治 纪贵、纪旺 等，诈冒皇亲罪有差。初，孝穆皇太后尝自谓广西贺县人，家姓纪氏，亲族幼弗能知也，太监 郭镛 闻而识之。上在东宫时，太监 陆恺 者，本姓李，自称为 孝穆皇太后 亲兄，镛 心知其伪弗发。恺 尝托镇守两广太监 顾恒，访其叔 李福，边与兄以来。恺 姊壻 韦父成，知其家无人，乃冒承之，得官田数顷。府县遂以戚畹目之，而增设其所居里，名曰迎恩。纪贵者，亦本李姓，名父贵，及弟 祖旺，谋于田主 邓璋曰：“韦乃异姓，犹可冒以致富，我同姓顾不可乎？”璋 遂与伪撰宗系图，上之府县，且讦 父成 之伪，府县亦莫之辩也。上即位，遣太监 蔡用 往访，求无所得，里老遂妄举 父贵、祖旺 以对，用欲取悦于上，弗复究实，遂与都御史 宋旻，太监 韦眷，安远侯 柳景，御史 唐相，布政使 侯英，按察使 林符，都指挥 纪瑛，知府 李庭芝，通判 俞玑，共成之。以二人至，诏：“改 父贵 为 纪贵、祖旺 为纪旺。”授官赐第并金帛、庄田、奴婢甚众。父成 歆艳其贵，因从至京争辩。上命：“镛 偕 恺 审验。”镛 比用力为弥缝，令 父成 驰驿归。未几，上命 镛 往祭纪氏先莹，且焚黄继。命：“工部·郎中 顾余庆 修治茔墓。”湖广监生 蒋灏、周绅 知 父贵 等诈，乃挟其佃户连山县獞人 李友广 偕来，教之争诉，以徼后福。时听选知县 廖宾，广西平乐县人 计右，父贵 为之奏辩，会以 友广 为诈。下户部发遣，而尚书 李敏 亦言其可疑。上命司礼监内阁，及多官会审，竟莫能辩。乃遣户科·左·给事中 孙圭、监察·御史 滕祐 往廉之。灏 与 绅 恐 圭 等去得其情，又令江西分宜县人 高龙 往连山，诈称锦衣卫百户潜来侦察，虚喝县人具 友广 贯址供状，冒为 孝穆皇太后 族，俟科道官至，但据此上之。圭 等至贺县微行遍询于人，悉其伪也，乃还劾：“用 等罔欺，下狱。”命：“多官鞫治，法司议拟以闻。”得旨：“纪父贵、祖旺 诈冒母后宗支，滥受官职。高龙 诈称私行体察事务，扇惑人民，俱依律处决。郭镛 本知其伪，党比 蔡用，欺罔不言，亦当诛，姑宥之。黜为小大者·南京新房闲住 周绅、蒋灏、廖宾，俱为民。李友广 摆站 陆恺，致起伪端，法尤难宥，但尝有奉侍陵寝劳勤，发茂陵司香。”既而，翰林院·侍读 曾彦、都御史 屠镛 等请：“宥 李父贵、李祖旺、高龙 之死。”以为其情可矜。上从其言，以 父贵、祖旺 充福建镇海卫军，高龙 充辽东铁岭卫军。
辛未
降致仕·都察院·右·都御史 宋旻 为右·副都御史，仍致仕。以总督两广时，访求孝穆皇太后宗支失实，故也。
庚寅
礼部覆奏户部会多官议：“孝穆皇太后 宗亲在昔兵燹之余，人民奔窜，岁月悠远，往事无踪迹，求之恐愈久愈凿。况前日已误信 李文贵 等滥受官爵，今日岂容再误。请仿太祖高皇帝，即宿州为 孝慈高皇后 父 徐王 立庙事例，为 孝穆皇太后 父母定拟封号，立祠于广西附郭地方。春秋遣布政司官致祭，即以没入 李父贵 等贺县田八十亩，为奉祭之资，似为得宜。”上曰：“孝穆皇太后早弃朕躬，朕每念及此，戚然如割。初谓宗亲尚可求访，故宁受百欺，有所不恤。今卿等既谓岁久无从物色，请加封立庙，岁时致祭，以仰慰圣母在天之灵，是或一道。矧皇祖亦有故事，朕心虽不忍，又奚能违其，悉准所议。”
丙寅
降巡抚·河南·都察院·右·副都御史 侯英 为四川·按察司·副使，以先任广西·左·布政使，访察孝穆皇太后宗支，失实也。
己巳
平乐府·致仕·知府 李庭芝 革职闲住。以访求孝穆皇太后宗支，失实也。
戊寅
初，李文贵 之冒 孝穆皇太后 宗支也，皆其田主 邓璋 及子 宗茂 为之谋。而贺县·知县 黄琏、守御·千户 房顺，与知其事不能举。及太监 蔡用 访求，都御史 朱旻 檄广西·佥事 黄钥 代副使 林符 保勘，与太监 韦春 皆依附不能辨。给事中 孙圭、御史 滕祐 廉其伪，乃并劾之，下巡按·监察·御史逮问。至是狱上，得旨：“邓璋 造意运谋，并家属发狭西庄浪卫充军，财产没官。黄琏、房顺 四川松藩卫充军。邓宗茂 等发狭西驿递摆站。黄钥，冠带闲住。林符，降二级，调别任。余四十人，杖而释之。韦春，以老疾免逮问，降左少监，回京闲住。”于是，降 符 为广东·南雄府·知府。
癸酉
孝穆皇太后忌辰，上祭奉慈殿，遣驸马·都尉 游泰 祭茂陵。
丁酉
裁革广西·贺县·龙塘·巡检司。先为守视孝穆皇太后祖茔而设，及 李父贵 事败，坟亦毁，并巡司革之。
丁卯
孝穆皇太后忌辰，上祭奉慈殿，遣驸马·都尉 齐世美 祭茂陵。
丁亥
降监察·御史 唐相 为河南·永城县·县丞，坐巡按广西时，访求孝穆皇太后宗支，失实也。
庚寅
孝穆皇太后忌辰，上祭奉慈殿，遣驸马·都尉 齐世美 祭茂陵。
乙酉
孝穆皇太后忌辰，上祭奉慈殿，遣驸马·都尉 齐世美 祭茂陵。
庚辰
神宫监·太监 陆恺 仍援 孝穆皇太后 外亲之故，为其妹李氏奏乞，岐王所辞永清县庄田为业。户部议谓：“恺 所奏庄田计九百余顷，俱系本部奏准，留待亲王出府听候恩命，给拨之数。今若归之李氏，他日亲王出府，又将何所给之？”得旨：“俱留拨给亲王，不许勋戚等家奏请。”
己卯
孝穆皇太后忌辰，上祭奉慈殿，遣驸马·都尉 马诚 祭茂陵。
癸卯
孝穆皇太后忌辰，上祭奉慈殿，遣驸马·都尉 崔元 祭茂陵。
戊戌
孝穆皇太后忌辰，上祭奉慈殿，遣驸马·都尉 齐世美 祭茂陵。
癸巳
孝穆皇太后忌辰，上祭奉慈殿，遣驸马·都尉 齐世美 祭茂陵。
丙寅
致仕·都察院·右·都御史 宋旻 卒。旻，字弘泽，浙江淳安县人。景泰二年进士，授大理寺评事，进寺正，荐升本寺右寺丞，历左右少卿，本寺卿，都察院右都御史，总督两广军务。弘治元年，言官劾其老懦无为，令致仕。后复以旻在两广，时尝访 孝穆皇太后 宗支失实，降右副都御史，仍致仕。至是卒，年七十九，赐祭葬如例。旻，少有清称，虽历官贵显，而自奉甚约。在大理三十余年，治狱平恕，然治剧非其所长。其巡抚两广，纪纲不立，人以老人目之，盖亦稍变其初节云。
丙辰
孝穆皇太后忌辰，上祭奉慈殿，遣驸马·都尉 齐世美 祭茂陵。
庚戌
孝穆皇太后忌辰，上祭奉慈殿，遣驸马·都尉 马诚 祭茂陵。
癸未
复前广西·按察司·佥事 黄錀 官。初，錀 以访求 孝穆皇太后 亲属，受银币之赐后，以失实责令冠带闲住。錀 上疏自辩，而总督·两广·都御史 刘大夏 等言：“錀 常有破贼功，宜令还职。”故有是命。
甲辰
孝穆皇太后忌辰，上祭奉慈殿，遣驸马·都尉 崔元 祭茂陵。
戊辰
孝穆皇太后忌辰，上祭奉慈殿，遣驸马·都尉 林岳 祭茂陵。
癸亥
孝穆皇太后忌辰，上祭奉慈殿，遣驸马·都尉 蔡震 祭。
癸卯
吏部·尚书 马文升 言：“臣伏闻宣德间有旨：‘仁祖忌辰，诸司悉免奏事。自太祖至仁宗生忌，俱辍朝一日。’其后不知始于何时，仁祖忌辰照常奏事。惟太祖至宪宗忌辰，百官浅淡服色黑角带，朝廷亦出视庙，鸣钟鼓奏事。与亲王郡王薨游，公伯侯并文武一品官病故，辙朝不鸣钟鼓事例，反有不同。且与古礼未合，又与宣宗敕旨有违。臣切思之，自仁祖至宪宗世有远近，服有隆杀。臣愚欲自仁祖忌辰，至英宗睿皇帝生忌日，照旧视朝，鸣钟鼓，百官浅淡服色黑角带奏事。若遇 宪宗皇帝、孝穆皇太后 忌日，皇上于奉先等殿祭祀毕回宫，不出视朝，着浅淡服进素膳渊默以居，不预他事。或如宣宗圣旨，自太祖至宪宗生忌，照例俱辍朝一日。若遇 宪宗皇帝、孝穆皇太后 忌日，仍如臣前所拟而行。”上令礼部稽考古礼，详议以闻。礼部谓：“古礼经传所载，忌日亲谓死之日，则死日为忌，而非生辰也。其曰忌日不用，不以此日为他事也。曰忌日不乐，是不可举吉是也。是则此日当专意于哀思父母，其余一切事务发皆不当举也。文升 所奏固为有见，但奉有先朝事例，迄今见行，不敢更易，伏乞圣明裁处。”上曰：“列圣忌辰已有旨，浅淡服色视事矣。”
丁丑
上御西角门朝退，遣内官召大学士 刘健、李东阳、谢迁 至门内暖合素幄中。上起立曰：“陵庙事须商量。”健 等奏曰：“昨蒙遣太监 扶安 谕示：孝庄睿皇后葬未合礼，欲为厘正。此盛德事，臣等仰见皇上圣孝，高出前古，不胜叹慕。”上袖出裕陵图一纸，指示曰：“此未合礼，昨见成化年，彭时、姚夔 辈奏章。先朝大臣忠厚为国如此，先帝亦甚不得已耳。”健 等对曰：“诚如圣谕，但今日断自圣衷，则天下臣民，无不痛快。垂之史册，万世有光矣。”上曰：“钦天监言：‘恐动风水。’朕已面折之。今日开圹合葬，不为动风水乎？皇堂不通，则天地否塞。通之，则风气流行，恶得言动？惟一点诚心为之，料亦无害。”皆奏曰：“皇上一念孝诚，可以格天，吉无不利。”上曰：“此事不难，若祔庙之礼，尤所当讲。”健 等奏曰：“先年议奏已定。慈懿太后居左，今大行太皇太后居右，合祔裕陵，配享英庙，且引唐宋故事为证，臣等以此不敢轻议。其实汉以前惟一帝一后，唐始有二后，宋亦有三后并祔者。”上曰：“二后已非，若三后尤为非礼。事须师古，末世鄙亵之事，不足学。太皇太后鞠育朕躬，恩德深厚，朕何敢忘？但一人之私情耳。钱太后，乃皇祖册立正后。我朝祖宗以来，惟一帝一后，今若并祔，乃从朕坏起，恐后来杂乱无纪极耳。且如孝穆太后，朕生身母，止尊称为皇太后，别祭于奉慈殿。今仁寿宫前殿尽宽大，意欲奉太皇太后于此，他日奉孝穆太后于后殿，岁时祭享，一如太庙，不敢少缺。”健 等，皆未敢应。上曰：“此事却难处，仍旧则理有未安，更之则违先帝之意，又违群臣会议会议，犹可柰先帝何。朕常思之夜不能寐，先帝固重，而祖宗之制为尤重耳。然朕亦难于降旨，可议行之。”健 等对曰：“此事重大，非廷议不可。”退乃上疏言：“窃惟事莫大于送终礼，莫重于祀享兹者。大行圣慈仁寿太皇太后，鸾驭上升山陵，伊迩祀享之礼，宜预讲求。谨按成化四年间，慈懿皇太后崩逝之日，群臣会议有二后并配之文。窃闻当时先帝遇天下难处之事，群臣为委曲将顺之词，或者犹不能无疑焉。然奏议虽成于当时，而奉行则始于今日。仰惟皇上承宗祧之重，为纲常之主，所宜至详至慎，而不可少有忽焉者也。伏望特敕礼部仍会集群臣，咨询众议，稽本朝祖宗之庙制，质古先圣王之训典，务合大公，允归至当，俾行之于今而无憾，垂之万世而有光。臣等不胜至愿。”上命：“礼部会多官，稽考典制，详议以闻。”
癸未
英国公 张懋、吏部·尚书 马文升 等奉旨会议庙享事宜，谓：“宗庙之礼，乃天下之公义，非子孙得以私之。万古纲常，有不可易者。自古昔以来，殷周七庙，父昭子穆，各有配座，一帝一后，礼之正仪，盖阴阳相配之理也。下至《春秋》以鲁隐之国，而《书》考仲子之宫胡安国，《传》云孟子入惠公之庙。仲子无祭享之所，以此观之。《春秋》之世，去先王未远。鲁秉周礼先王之制，犹有存者，祖庙无二配，故也。先王之制，概亦可见。伏睹宪宗皇帝，成化四年，敕谕群臣有曰：‘朕心终不自安。’敢窃窥我先帝之至情，以重违慈意不得已，而勉从群臣并配之议。群臣欲权以济事，亦不得已而进此议也。据正礼而区处适宜，仁至义尽，足以上副先帝在天之遗志，端有待于今日稽之周礼。有祀先妣之文疏云，姜嫄也。是则太母，得特立庙，以专祀，不失尊崇之礼，自周然矣，《诗》所谓閟宫是已。唐宋礼制无常，初正终乱，固无足言，但其间推尊太后不配食祖庙者，则别立殿享之，亦得閟宫之义。至我国朝祖宗太庙之建，一遵古典，损益得中，迤今已溢九庙，庙皆有配，配皆无二，宏规远谟，成宪已定。又于禁庭内建奉先殿，得以朝夕供荐思孝之情，委曲详尽。仰惟 皇上继统，动率旧章，而举无不宜。兹遇大行圣慈仁寿太皇太后上仙，朝夕不离，丧次悲哀，动乎中外，传之万方，孰不仰感圣孝之无已也。但孝心无穷，而礼有限节。祀享之礼，当归于至当。所有奉安 神主，宜于 奉先殿之外，相应处所，建一新庙，如诗之閟宫宋之别殿。岁时荐享，一依太庙。奉先殿之仪，祀专而且近，礼勤而且便。隆名徽号，仍称太皇太后，极其尊崇，永受万年之享，则情义两尽，罔极之恩以酬，严祖之道以著，而大孝之实，垂诸万世无疆矣。”议上，上复召大学士 刘健 等至素幄，上袖出奉先殿图，指示其西一区，曰：“此奉慈殿也。”又指其东一区，曰：“此神厨也。欲于此地别建庙，奉迁孝穆太后神主，并祭于此，如何？”健 等皆对曰：“最当。”又问：“位次如何？”皆对曰：“太皇太后中一室，孝穆太后或左、或右一室。”上曰：“须在左，后来有如此者，却居右耳。”于是，上亲批会议本曰：“祀享重事，礼当详慎。卿等稽考古典，及祖宗庙制，既已明白，都准议特建庙奉享，仍称太皇太后，以伸朕尊亲之意，后世子孙遵守崇奉，永为定制。”于是，中外翕然，称为得礼。盖自庚申之召，不奉接者，已阅五年。至是，连奉顾问，龙颜温霁，天语周详，视昔有加，而明习国事，洞察义理，惓惓以宗庙纲常为己任，有非臣下所能涯涘矣。后陵事竟不行，盖钦天监以为岁杀在北，方向不利。内官监亦谓：“事干英庙陵寝，难以轻动。”而圣意终不但已，乃于陵殿神坐，奉移英庙居中，孝庄居左，而孝肃居其右云。
丁亥
孝穆皇太后忌辰，上祭奉慈殿，遣驸马·都尉 崔元 祭茂陵。
癸酉
初，孝宗皇帝从廷臣议，别建新庙奉祀 孝肃太皇太后 神主。钦天监奏：“年方有碍。”礼部集议：“请神主暂奉安于奉慈殿正中，移 孝穆皇太后 神主居左。”从之。至是，礼部进《奉安神主仪注》：“前期，致斋三日。二十八日，上以奉迁神主，告于奉先殿及 孝宗皇帝 几筵。是日早，上具黑翼善冠浅淡颜色衣服黑犀带，告 孝穆皇太后 神座。礼毕，内导引官导，上诣神座前，请神主降座，上捧神主立，内执事官移神座于殿中左间，上奉安神主讫，行叩头礼。至午，上诣清宁宫告 孝肃太皇太后 几筵。礼毕，内侍官进神主舆于殿前，衣冠舆于丹陛上，上如前冠服。内导引官导，上诣拜位，亲王吉服诣拜位，四拜兴，请神主降座、升舆，上捧神主由殿中门出，奉安于舆内。执事官奉衣冠置于舆后随，上步行前导，亲王后随至宝善门外。太皇太后、皇太后及宫眷等迎于门内，以次后随。先诣 奉慈殿，序立于殿西，稍北东向。内侍官先于奉先殿丹陛上正中，设褥位。神主舆至奉先殿门外少驻，内导引官导，上诣神主舆前跪请神主，诣奉先殿，俯伏、兴，捧神主由殿左门入，至奉先殿褥位，跪置神主，上俯伏、兴，行五拜三叩头礼。毕，上跪捧神主兴，仍由殿左门出，奉安于舆内。至奉慈殿门外，请神主降舆升座，上捧神主由殿中门入，奉安于神座讫，行安神礼。内导引官导，上诣拜位，亲王入就拜位，赞四拜、兴，赞行初献礼、跪、奠帛、献酒、读祝、毕、俯伏、兴、亚献、终献、四拜、焚币帛、祝文赞。礼毕，太皇太后以下入拜位行谒，见四拜礼毕。内侍官先设褥位于奉慈殿正中之南，上诣 孝穆皇太后 神座前，跪请神主。谒 孝肃太皇太后 俯伏、兴，捧神主诣 孝肃太皇太后 神座前，跪置于褥位，上俯伏、兴、行五拜三叩头礼。赞礼毕 ，上跪捧神主兴，仍奉安于神座讫，行安神礼。内导引官导，上诣拜位，亲王入就拜位，赞四拜、兴，赞行初献礼、跪、奠帛、献酒、读祝、毕、俯伏、兴、亚献、终献。赞四拜、焚币帛、祝文。礼毕，皇太后以下入拜位行谒，见四拜礼。”
壬午
奉安 孝肃太皇大后 神主于奉慈殿正中，移 孝穆皇太后 神主居左。是日早，暂免朝参。
丙子
孝穆皇太后 忌辰，奉慈殿行祭礼。遣驸马·都尉 黄镛 祭茂陵。
庚子
孝穆皇太后忌辰，奉慈殿行祭礼。遣驸马·都尉 黄镛 祭茂陵。
甲午
孝穆皇太后忌辰，奉慈殿行祭礼。遣驸马·都尉 黄镛 祭茂陵。
戊子
孝穆皇太后忌辰，奉慈殿行祭礼。遣驸马·都尉 樊凯 祭茂陵。
壬子
孝穆皇太后忌辰，奉慈殿行祭礼。遣驸马·都尉 马诚 祭茂陵。
丙午
孝穆皇太后忌辰，奉慈殿行祭礼。遣驸马·都尉 崔元 祭茂陵。
庚午
孝穆皇太后忌辰，奉慈殿行祭礼。遣驸马·都尉 林岳 祭茂陵。
乙丑
孝穆皇太后忌辰，奉慈殿行祭礼。遣驸马·都尉 蔡震 祭茂陵。
己未
孝穆皇太后忌辰，奉慈殿行祭礼。遣驸马·都尉 林岳 祭茂陵。
癸未
孝穆皇太后忌辰，奉慈殿行祭礼。遣驸马·都尉 崔元 祭茂陵。
戊寅
孝穆皇太后忌辰，奉慈殿行祭礼。遣驸马·都尉 蔡震 祭茂陵。
壬申
孝穆皇太后忌辰，奉慈殿行祭礼。遣驸马·都尉 马诚 祭茂陵。
丙申
孝穆皇太后忌辰，奉慈殿行祭礼。遣驸马·都尉 马诚 祭茂陵。
庚寅
孝穆皇太后忌辰，奉先殿行祭礼。遣寿宁侯 张鹤龄 祭茂陵。
甲申
孝穆皇太后忌辰，驸马·都尉 蔡震 祭茂陵如常仪。
戊申
孝穆皇太后忌辰，奉慈殿行祭礼。遣驸马·都尉 崔元 祭茂陵。
癸卯
孝穆皇太后忌辰，奉先行祭礼。遣建昌侯 张延龄 祭茂陵。
癸未
时议择 寿安皇太后 葬地，日久未决。文武大臣争言：“橡子岭地形高敞，可以卜葬。”而上意必欲附近茂陵，已降旨集议者数矣。礼部·尚书 毛澄 等雅知上孝思深至，不敢力争，因持两端以奏。上遂命：“择日兴工。”大学士 杨廷和 等言：“昔宋宁宗欲祔孝宗，于裕思诸陵之旁。朱熹 累谓：‘祖茔之侧，不当数兴工作，惊动神灵。’先年，孝穆皇太后祔葬，与宪庙玄宫同时掩土。其后孝贞皇太后，亦不过开圹即葬。今欲祔 寿安皇太后 于茂陵左右，旋开金井，大兴土功。宪祖在天之灵，能自安乎？且其襟抱洩，利害所关不细。臣等知而不言，是为负国。请如原议，卜宅橡子岭便。”上犹豫，未允。命：“礼部钦天监，再行看择茂陵近地，会官定议可否具奏。”
己卯
礼部·尚书 汪俊 等遵旨会廷臣上大礼疏，其略曰：“恭惟皇上，断自圣衷。裁定大礼正统之义，既明本生之恩，亦尽幽明感悦，中外归心。伏奉明诏，又欲于奉先殿侧别建一室，以伸追孝之情。既该礼官执奏，复令臣等明白议拟以闻。臣等仰窥圣意，岂非以奉慈之建，在先朝以有故事乎？臣等谨按奉慈之建，盖 孝宗皇帝 为 孝穆皇太后 祔葬初毕，神主宜有奉享之所而设也。当时议礼之臣，皆据成周特建庙，以祀姜嫄而言，盖古今之通义也。至于为 本生父 立庙大内，则从古以来未之或有。惟汉哀尝为定陶共王立庙京师，辅臣 师丹 献议以为不可，哀帝不听，卒贻后世之讥。臣等窃惟陛下尊崇本生，其礼已极，其情已尽。若曰：礼不得立庙，而可以建室，礼不得主祭，而可以追孝。则是陛下有可为尧舜之资，而臣等乃导以哀世之事，罪将奚逭。请以安陆府中，特建 献皇帝 百世不迁之庙，俟他日袭封兴王，子孙世世奉享。陛下岁时，遣官特节奉祀，是亦足以伸陛下无穷之至情矣。”上曰：“朕奉太庙宗祀，岂敢间越，与汉哀等帝王不同，还照前旨亟议，务协公论，以伸朕情，勿得仍前执拗。”
癸未
巡抚·凤阳·侍郎 席书 进大礼考议，其略曰：“臣闻父子君臣，天经地义，非人所能改也。执政初议曰：‘皇上宜为孝宗后。’又改议曰：‘继武宗而为之后。’比礼官迁词曰：‘非为武宗立后。’南礼官又迁词曰：‘武宗为父立后。’前后相左，南北皆驰，其事既讹，其言自道也。又曰：‘礼臣误礼经者，不法三代。’故也，魏元氏之臣，如宇文泰者，犹知依仿三代，岂堂堂天朝，顾不如哉？夫父死子继，兄终弟及，亲亲尊尊，昭穆有序，家齐国治，而天下平，此三代之事也。又曰：‘父子伯叔，天定也。’改伯为考，侄为子，父为本生，人为也。至位不能易主亲，人为不能夺天属。礼官曰：‘考孝宗、母昭圣，纯乎天理之正，即乎人心之安。’夫弃而君臣，灭而父子，如天理人心何？宋儒论汉事曰：‘始于讲学不明，终于固执私意。’正今日诸臣之谓也。臣谓：‘皇上不继统武宗，君臣之分不正。不嗣 献皇帝，父子之伦终亏。’求免后世之议，难矣。”又曰：“皇上欲别建室于奉先殿侧，于昭穆不紊，于孝思不忘，似无不可。周后稷为百世不迁之庙，别立庙以祀姜嫄，而本庙于奉先殿侧，别立庙以祀孝穆皇太后，何？诸臣之失考也。”又曰：“今上入继大宗，献皇帝 弗得子焉。为斯言者，正咸 丘蒙 谓：‘父不得而子’，非君子之言也。”奏入，留中。
己卯
孝穆皇太后忌辰，上诣奉慈殿致祭。遣昌国公 张鹤龄 祭茂陵。
庚子
上命中官 韦霦 传旨工部：“初立观德殿在奉慈殿后，事出仓卒，规制窄隘，不足以竭虔妥灵，朕意未惬。今欲于奉先殿左，别建一殿，奉安皇考恭穆献皇帝神位，以称朕孝亲之意。”工部·尚书 赵璜 等言：“建殿于奉先殿之左，必与奉慈殿，左右峙立。孝肃太皇太后，献皇之圣祖母，孝惠皇太后，又圣母也。今立殿出于其左，窃恐献皇在天之灵，未必能安。且奉先殿虽稍高广，乃祖宗列圣同居观德殿。虽稍狭小，乃献皇专祀。况今外有世庙之规，一准太庙，则竭虔妥灵，莫踰于此。观德虽不更可也，如必欲更新，亦须命监阁礼工诸臣，恭诣殿左相度方位，务使各全其尊，不失其次。”上曰：“别建已有定所，第如谕行。”于是礼部·尚书 席书 等言：“世庙之建，民劳踰年。今甫告成，力亦当节。况四方灾异非常，报无虗日，而赋役未停，财力俱屈。愿量宽一年，使民力少纾，民财少裕，乃令臣等议请。”上报曰：“览奏深悉忠诚。朕亦念世庙方成踰年，又将有仁寿宫之役，民力不可不惜。但观德殿居奉先殿之后，出入不便，故议改迁耳。况屋宇已具，今第一徙置，所费不多，且业已选日矣，可如议亟成之。”给事中 张嵩 亦言：“殿在大内，密迩宫寝，有所营为，其可轻易。千金之家，欲筑一室，必审岁月之所，利方向之所宜，而况天子之尊，庙祀之重乎。往岁修盖观德殿，皆称详尽矣。未几，而有世庙之建。今世庙甫成，并太庙矣，而复有别殿之建，且左右并列，未免祖孙母子之嫌。广狭较量，则有群主专庙之别，诚恐有所未安也。大工一载有余，世庙方得就绪，军士思欲息肩，烝黎求缓供办，凡此礼工二部论之详矣。皇考之盛德，恐未必欲陛下之别建也。”御史 郭希愈 等亦言：“陛下心法尧舜，政慕唐虞，刍荛之论，多见采纳。愿从二部所议，重爱兴作，须年和财丰，然后更议未暮也。且陛下之思所以报献庙者，固惟在于继志述事，定世安民，以成大孝。献庙之所以望陛下者，亦惟在于拨乱反正，致理弘化，以成大业。庇慕之间，感格之际，固在此而不在彼也。”章俱下所司，复传谕辅臣 费宏 等曰：“朕皇祖妣孝穆皇太后，乃皇伯考之生母，最亲既不得配皇祖考宪宗纯皇帝，享于奉先殿，是以立室于西。又皇曾祖妣孝肃太皇太后，乃我皇祖考之生母，又不得入享奉先殿，以配皇曾祖考英宗睿皇帝，奉享于奉慈殿。考礼之正，莫大五伦，凡为人未有无父母者。今观德殿在奉慈殿后，庙殿重叠，丹墀窄隘，亦前日仓卒之制，出入不便，故今欲迁于东。且世庙在太庙之东北，可内外相对，与奉慈殿无预，此举非为害礼。”宏 等言：“皇上孝思纯笃，永言终慕，无时无地，而不在念。宜敕该部仰遵圣谕，卜日兴工，或因旧增修，或增新盖造，期于完洁宽敞，足以竭虔妥灵，以称皇上尊亲之孝。”随奉旨别建观德殿，方位已有定所，工部亟兴工修盖。
癸酉
孝穆皇太后忌辰，上祭于奉慈殿，遣京山侯 崔元 祭陵寝。
丙戌
上以孝惠祖妣尊谥，问学士 张璁 等。璁 言：“臣等切详，此实世代尊卑称号所在，关系非小。夫自古及今凡开国祖妣，俱称高字。自此以下，则有世代先后之别。凡帝母之称止曰皇太后，所以别于中宫皇后也。凡帝祖母之称必曰太皇太后，所以别于帝母皇太后也。太祖与妣，俱当以高帝、高后称之，无敢与敌者。故不加太，今孝惠皇太后邵氏，实皇上祖母，犹孝穆皇太后纪氏，实武宗皇帝祖母也。武宗皇帝登极，止尊宪庙祖妣王氏为太皇太后，不复加称孝穆皇太后纪氏为太皇太后者，以太皇太后王氏为嫡尚在，万寿之日，实有所压故也。及太皇太后崩逝之后，于奉慈之祭，已宜加孝穆皇太后为太皇太后，然而未之加者，实当时礼官未有此请，乃礼官之失也。今孝惠皇太后同奉享奉慈殿，止称曰皇太后，以同于圣母章圣皇太后之称，实非圣祖母之称，恐非推献皇帝追尊之心也。夫礼所以辨尊卑别嫌疑，此一太字之加，决然不可少者也。夫生当尊称，死当追尊，事死如事生，礼一而已。其圣慈康寿太皇太后王氏，今配享宪庙，止称曰孝贞纯皇后者，盖缘太庙中列圣，同堂合飨，一帝一后，世代已明。故生虽各有太皇太后之称，没若复俱以太皇太后称之，又恐混于无别。故如称孝贞纯皇后者，止宜概以谥称之也。今孝穆皇太后、孝惠皇太后，乃别祀奉慈殿，非配于飨于太庙中，与一帝一后者，事理不同。故自加称太皇太后，乃见皇上之祭祖母也。或谓称孝惠太皇太后，似有加于昭圣皇太后。殊不知昭圣皇太后，自与章圣皇太后为等辈。况况孝惠已崩逝，今加太字，正别庙中，世代之称，夫何嫌哉。然须与孝穆皇太后，一同加称。此实皇上推献皇帝尊亲之心，补武宗皇帝未行之缺典，此举宜待进书之后，与章圣皇太后，亦并加尊称二字，诏示天下，乃皇上孝之大者也。”
戊辰
孝穆皇太后忌辰，遣京山侯 崔元 诣茂陵行礼。
辛卯
孝穆皇太后忌辰，奉慈殿行祭礼。遣彭城伯 张钦 祭茂陵。
丙戌
孝穆皇太后忌辰，奉慈殿行祭礼。遣昌国公 张鹤龄 祭茂陵。
乙巳
孝穆皇太后忌辰，遣会昌侯 孙杲 祭茂陵。
己亥
孝穆皇太后忌辰，遣恭顺侯 吴世兴 祭茂陵。
癸亥
孝穆皇太后忌辰，奉先殿行祭礼。遣泰和伯 陈万言 祭茂陵。
丁巳
孝穆皇太后忌辰，遣恭顺侯 吴世兴 告祭茂陵。
辛亥
孝穆皇太后忌辰，奉慈殿行祭礼。遣长宁伯 周大经 祭茂陵。
庚午
诏：“礼部会廷臣议，奉迁三后神主于陵殿。”先是，上谕尚书 夏言 曰：“庙重于陵礼制，故严庙中一帝一后，陵则二三后配葬。今别建奉慈殿，不若奉主于陵殿为宜，且梓宫配葬，而主乃别置，近于黜之，非亲之也。此关典礼，其会议以行。”言 既会内阁，复奏上。上曰：“然。此与崇先殿不同周人祀后，乃始祖之母。今奉慈殿但名存耳，四时之祭，舞乐俱无，其会官议闻。”至是，礼部会廷臣上议曰：“自古天子惟一帝一后，配享于庙。所生大母，别荐于寝，身没而已。斯礼之正，故礼有享。先妣之文周，閟官宋别殿，皆此义也。我孝宗皇帝于奉先殿侧，特建奉慈殿别祭孝穆皇太后，后祔孝肃太皇太后，近复祔孝惠太皇太后。盖子祀生母，以尽终身之孝焉尔。然礼于妾母不世祭，曰不世祭者，谓子祭之于孙则止，明继祖重，故不复顾其私祖母也。今陛下于孝肃曾孙也，孝穆孙属也，孝惠孙也。礼不世祭，义当拟祧。若崇先殿之建，则陛下以子事孝庙，当世享，故世庙配太庙而作，崇先殿配奉先殿而作也，义不侔矣。臣考宋熙宁罢奉慈庙故事，与今事略同，但祧义惟迁主为重，若当时瘗主陵园，则袭古人粟主既立，乃埋桑主之说而误用之，非礼也。今圣谕迁主陵庙，岁时祔享陵祀如故，尤为曲尽，非前代所及，请诹日具仪行。”报：“可。”
辛巳
先是上在沙河，面谕礼卿夏言，曰：“三后神主，称皇太后、太皇太后者，乃子孙所奉尊称，今既奉迁陵殿，实同帝后之列。揆之名实，于礼未宜，似当更正。卿其会翰林院、礼科，详议具闻。”至是 言 等议曰：“礼，天子惟一帝一后，配享于庙，礼之正也。兹三后神主，礼不祔庙，义当从祧，已经圣明定制，奉迁陵殿，深合典礼。但三后，称皇太后、太皇太后于奉慈寺，乃子上尊号于母，孙上尊号于祖母礼也。若今日孝肃太皇太后奉迁于裕陵，实在英宗睿皇帝、孝庄睿皇后之侧，孝穆皇太后、孝慈太皇太后奉迁于茂陵，实在宪宗纯皇帝、孝贞纯皇后之侧，则当各从夫妇之义，而不当仍袭子孙之称。臣等据礼佥议，请改题孝肃太皇太后神主，止称孝肃贞顺康懿光烈辅天成圣皇后，不用睿字。孝穆皇太后神主，止称孝穆慈慧恭恪庄僖崇天承圣皇后，孝惠太皇太后神主，止称孝惠康肃温仁懿顺协天佑圣皇后，俱不用纯字。则嫡庶之称有别，夫妇之分无嫌，而尊尊亲亲之道并隆而无失矣。”上曰：“卿等既会议佥可，其如拟行。”
乙未
礼部上《改题三后神主并奉迁仪注》：“……”
戊戌
改题 孝肃皇后、孝穆皇后、孝惠皇后神主。
己亥
奉迁 孝肃皇后 神主于裕陵神寝，孝穆皇后神主、孝惠皇后神主于茂陵神寝。
乙亥
孝穆皇后忌辰，遣定国公 徐延德 祭茂陵。
己巳
孝穆皇后 忌辰，遣英国公 张溶 祭茂陵。
癸亥
孝穆皇后忌辰，遣都督 方锐 祭茂陵。
己丑
孝穆皇后忌辰，遣英国公 张溶 祭茂陵。
癸未
孝穆皇后忌辰，遣安平伯 方锐 祭茂陵。
丁未
孝穆皇后忌辰，遣定国公 徐延德 祭茂陵。
辛丑
孝穆皇后忌辰，遣定国公 徐延德 祭茂陵。
乙未
孝穆皇后忌辰，遣安仁伯 王桓 祭茂陵。
己未
孝穆皇后忌辰，遣长宁伯 周大经 祭茂陵。
癸卯
孝穆皇后忌辰，遣长宁伯 周大经 祭茂陵。时大雨山水暴发道阻，有误行礼。次日，补行。大经 具引罪，上怒 大经 违慢，罚俸半年，责太常寺官 徐可成 不行，查参罚俸两月。
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