一意不散，神识俱妙。静中常闻乐声，如梦非梦。若在虚无

道教 认 为 ， 进 入 虚 空 境 界 的 时 候 ， 如 果 有 执 着 心 ， 依 然 没 有 摆 脱 「 有 为 」 法 度 ， 应 该 进 一 步 破 除 执 着 心 ， 连 虚 空 也 一 并 忘 记 而 没 有 迹 象 ， 这 样 才 能 最 终 与 本 真 之 大 道 合 为 一 体 。 从 唐 朝 的 钟 吕 道 脉 到 明 清 时 期 所 有 道 教 炼 丹 家 都 一 再 强 调 「 炼 虚 合 道 」 的 精 神 ， 作 为 全 真 道 的 「 七 真 」 之 一 ， 邱 处 机 在 《 大 丹 直 指 》 对 此 有 明 确 的 说 明 ， 而 李 道 纯 则 将 此 称 作 「 打 破 虚 空 」 。 所 谓 「 打 破 虚 空 」 ， 其 最 基 本 的 理 则 就 是 忘 记 一 切 有 为 的 执 着 心 ， 使 自 我 既 超 越 客 体 ， 也 超 越 自 我 本 身 。
终极目标
　　炼虚合道为丹道修炼之最上一乘，又称粉碎虚空或虚空粉碎，为内丹修炼的终极目标。
　　《性命圭旨》认为：炼神还虚还不是最高境界，称修道之人有时“只知炼精化炁，炼炁化神，炼神还虚而止，竟遗忘了炼虚合道一段”。
　　闵一得说：“世所传炼神还虚而止者，犹落第二义，非无上至真之道也。”见闵一得《证道仙经》。
　　就是说炼神不等于出神，还虚则未尽了当，所以还必须炼虚合道。正如《性命圭旨》所说：“大道乃虚空之父母，虚空乃天地之父母，天地乃人物之父母。”
　　所以逆修须经历虚空才能契合大道。其要点就在于粉碎虚空心，即无心于虚空，做到本体虚空，并安本体于虚空中，得先天虚无之阳神，合于遍布万化、无所不在的大道，从而出现“百千万亿化身”。
　　此时形神俱妙，与道合真，功成道备；阳神出窍，离开尘世，方居三岛，接着“受紫诏天书而居洞天矣”见《西山群仙会真记》。
　　就是说阳神出窍后，留驻人间，继续积功累德，功行圆满后，得到天庭命诏，升入仙境。
钟吕派炼虚合道之方法
　　钟吕派炼虚合道之方法钟吕派炼虚合道采取五气朝元、五液朝元、三阳聚顶和一意守中的方法来完成。钟离权说：“五气朝于中元，从君火以超入院。下元阴中之阳，其阳无阴，升而聚于神宫。中元阳中之阳，其阴无生，升而聚于神宫。
　　黄庭大药，阴尽纯阳，聚而升在神宫。五液朝于下元，五气朝于中元，三阳朝于上元。朝元既毕，功满三千，或而鹤舞于顶中，或而龙飞于身内。但闻嘹亮乐声，又睹仙花乱坠，紫庭盘桓，真香馥郁。三千功满，不为尘世之人；一炷香消，已作蓬瀛之客，乃曰超凡入圣而脱质升仙。”
　　见《钟吕传道集·论炼形》。朝元功夫完成后，要“一意不散，神识俱妙。静中常闻乐声，如梦非梦。若在虚无之境。风光景物不比尘俗，繁华美丽胜过人世。楼台宫阙，碧瓦凝烟。珠翠绮罗，馨香成阵。当此之时，乃日超内院，而阳神方得聚会而还上丹，炼神成仙以合大道。
　　一撞天门，金光影里以现法身，闹花深入而坐凡体。乘空如履平川，万里若同展臂者也。复再入本躯，神与形合，天地齐其长久者也。厌居尘世，寄下凡胎而返十洲。于紫府太微真君处，契勘乡原，对会名姓，较量功行之高下，得居三岛，而遨游永在于风尘之外，其名曰超尘脱凡。见《钟吕传道集·论朝元》。
三丰派炼虚合道之方法
　　三丰派认为炼虚合道需要面壁九年，有诀说：“九年面壁养神体，默默昏昏如炼己。无束无拘得自由，随缘随分能知止。
　　心同日月大辉光，我与乾坤为表里。打破虚空不等闲，收拾六合一黍米。见《张三丰全集·玄要篇上·面壁九年》。
　　这就是说在九年面壁的过程中，要自然而然，就像炼己筑时一样，无拘无束，心同死灰，体合阴阳，打破虚空，具体过程为：换鼎分胎、转制通灵、九转灵变、修炼天元、潇洒优游。
　　第一，换鼎分胎。诀说：“重安炉鼎立坤乾，巧手移丹上入上田。道德崇高神益迈，虚空粉碎法无边。从今易舍还成质，以后分胎又入玄。儿养孙兮孙养子，老翁老母一齐仙。”见《张三丰全集·玄要篇上·换鼎分胎》。
　　就是说重先安炉立鼎，运转乾坤，巧妙地将丹胎移到上丹田，含养自己的道德，就可以粉碎虚空，从此就能够移神出壳，分胎化形，成就千万亿化身。
　　第二，转制通灵。诀说：“养得玄孙渐长成，强宗胜祖善谋营。昨宵灯下逢佳偶，今日堂前产俊英。
　　个个陔儿森玉树，飘飘仙嗣簇金茎。一班胜似连城璧，无税良田只自耕。”见《张三丰全集·玄要篇上·转制通灵》。就是说千万亿化身渐渐形成，并且温养壮大后胜于元胎，每个化身就像茂密的大树枝叶一样簇拥着主干。其中的奥妙只有通过切身体验才能够领会到。
　　第三，九转灵变。诀说：“九转丹砂岁月深，养成舍利鬼神钦。一炉白雪浑如玉，满鼎黄芽胜似金。曾见鸾飞和凤舞，但看虎啸与龙吟。五金八石皆成宝，还炼天元拔飞宅。”见《张三丰全集·玄要篇上·九转灵变》。就是说通过九转还丹的功夫后，仙胎养成，洁白如雪，赤黄如金，进一步修炼就是脱胎拔宅飞升的功夫，也就是修炼天元的功夫。
　　第四，修炼天元。诀说：“天元丹品问谁知，有自无生世所稀。天地为炉真造化，阴阳作药自玄微。鸡餐变鹤青云去，犬食成龙白昼飞。到此方称高妙极，许君携手一同归。”见《张三丰全集·玄要篇上·修炼天元》。
　　就是说修炼天元的功夫只能靠自己去体悟，就像无中生有一样，以天为炉，阴阳为药，自然能够造就灵胎。功夫至此，就能够像许真君一样，携同鸡犬，白日飞升。
　　第五，潇洒优游。诀说：“道人久已泯耳目，潇洒自如脱拘束。朝从扶桑日头起，暮去昆仑云脚宿。青牛过关知几年，此道分明在眼前。昨夜瑶琴三叠后，一天风冷月娟娟。”见《张三丰全集·玄要篇上·潇洒优游》。
　　就是说脱胎成仙后，就可以潇洒自如、无拘无束、优闲自在地游览于人间仙境之中。
伍柳派炼虚合道之方法
　　伍柳派称炼虚合道为粉碎虚空。柳华阳说：“一片光辉周法界，虚空朗彻天心耀；双忘寂净最灵虚，海水澄清潭月溶。”见柳华阳《慧命经·粉碎虚空图》。
　　就是说粉碎了虚空心，即无心于虚空，做到本体虚空，并安本体于虚空中，得先天虚无之阳神，合于遍布万化、无所不在于大道之中。也就是达到了“不生不灭，云散碧空山色净；无去无来，慧归禅定月轮孤”见柳华阳《慧命经·粉碎虚空图》的真境界。
　　这其中关键在于“寂静”二字，不着于法，不着于相，任何方法都不必用，也就是从有入无，无无既无，与道同体。
千峰派炼虚合道之方法
　　千峰派称炼虚合道为粉碎虚空，是撒手之法。是由渐法而入顿法，由有为而入无为，由不空而入真空。诀曰：“打破虚空消息路，我登彼岸不用舟。炼神还虚千变化，撒手虚空是金身。炼就这个不坏体，十方世界归化身。撒手逍遥是这个，这个虚空是不空。”就是说身外有身未为奇特，虚空粉碎方露全真。撒手虚空回归空空，聚者显形空而不空。
修炼法诀
　　炼至三年、九载、百年、千年、千劫、万劫，直待四大崩散，虚空粉碎，无形无迹。这是携带肉体大觉金仙，修成万劫不坏金刚之身。当然要经九年面壁之功，用虚空粉碎之法诀：蹈光依灭尽定而寂灭之，寂灭日久，直至三年、九载，空定衡极，灭尽无余之际，神光周足，法相圆满，色空俱泯，形神俱妙。其敛也，至精至彻，纳入芥子而无间。其放也，至大至刚，包罗须弥而无外。